Tibetan
གས་པ་མ།། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་སོ་ཕྲེང་འཛིན།། བདེ་མ་རླུང་གཡབ་འཛིན་པ་ནི།། ལྷོ་ཕྱོགས་འཇམ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ།། རྡོ་རྗེ་ཆོས ནི་པདྨ་འཛིན།། དབྱངས་མཁན་པི་ཝང་འཛིན་མ་དང།། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་གཅོད་པའི་གྲི།། འཛིན་མཛད་རྡོ་རྗེ་མར་མེ་མ།། རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་ལྕེ་འཛིན་ཅིང།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོགས་མ་དང།། དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ ནི།། འཁོར་ལོ་འཛིན་དག་གསལ་བཀྲ་མ།། རྨ་བྱ་འཛིན་པ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འཁོར་དུའོ།། རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་རྒྱ་གྲམ་འཛིན།། དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་གར་བསྒྱུར་མ།། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་གོ་ཆ་འཛིན།། ཕྱུག པ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ་འཛིན་མ།། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ།། མཆེ་བ་འཛིན་ཅིང་དྲིལ་འཁྲོལ་མ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་འཛིན་མ་དང།། འབེབས་མ་བུམ་པའི་ཆུ་འཛིན་རྣམས།། བྱང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ལ།། ཕྱག་ན་རྡོ རྗེའི་འཁོར་དུའོ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཆུ་སྲིན་འཛིན།། བདེ་བ་རྒྱས་འདེབས་ཁ་ཊྭཱྂ་ག། དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན།། བདེ་བ་ཟ་བྱེད་མདའ་དང་གཞུ།། བཀོད་པའི་རྒྱན་ནི་མེ་ཏོག་འཛིན།། བདེ་བ་རྨོངས་བྱེད ཕྱག་རྒྱ་བསྣོལ།། རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་རིན་ཆེན་དང།། བདེ་བ་ཚེ་འཕེལ་དྲིལ་འཁྲོལ་མ།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ས་ཡི་སྙིང་པོའི་འཁོར་དུ་བསྐྱེད།། སྣང་བའི་འོད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ཁྲུས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བུམ པ་འཛིན།། ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་མདའ་གཞུ་ཉིད།། འཛིན་མཛད་རྒྱལ་མཚན་ལྷ་མོ་དང།། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཟ་མ་ཏོག། འཛིན་མཛད་བླ་བྲེའི་ལྷ་མོ་དང།། སྤོབས་བརྩེགས་ཀུན་འདྲེན་ལྕགས་ཀྱུ་ནི།། འཛིན་དང གདུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ནམ་མཁའ་སྙིང་པོའི་འཁོར་དུའོ།། པདྨའི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་འཛིན།། ལྷ་མོ་པདྨ་དཔལ་བེའུ་སྟེ།། པདྨ་དམ་པ་ཁ་ཕྱེ་བའོ།། ལྷ་མོ་འཇིགས་བྱེད་འཁོར་ལོ འཛིན།། རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་པོ་ཏི་འཛིན།། སྐྱོན་བྲལ་ཕྱག་ན་པདྨའོ།། ཐོགས་མེད་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དག། འཛིན་མཛད་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་མོ་ནི།། རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་པ་ནུབ་བྱང་གི།། བྱམས་པའི་འཁོར་དུ་བསྐྱེད་པར བྱ།། རིན་ཆེན་དཔང་སྡུད་རིན་པོ་ཆེ།། ལྷ་མོ་སྐྱབ་ཅན་གདུགས་འཛིན་ཅིང།། གྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་རྒྱ་གྲམ་གྱིས།། རིན་ཆེན་འཛིན་ཅིང་ལྷ་མོ་ནི།། དྲི་མེད་མ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན།། དགའ་སྟོན་མེ་ལོང་རྒྱ་གྲམ་འཛིན།། ལྷ མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་དུང་འབུད་པའོ།། མི་གཡོའི་མཐའ་ནི་བསམ་གཏན་མཛད།། ལྷ་མོ་ཐོགས་མེད་གསེར་ཉ་འཛིན།། བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད།། སེམས་དཔའི་དཀྱིལ འཁོར་འདི་དག་ཀུན།། གཙོ་བོ་རིགས་ཀྱི་མདོག་ཡིན་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་བྱེ་བྲག་རེ་རེ་ལ།། རིགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་སོ་སོར་བསྒོམ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཡི་བར་ཁྱམས་ལ།། ཤར་སྟོད་ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་ནི།། དཀར་པོ་པི་ཝང འཛིན་པ་བསྐྱེད།། ཤར་སྨད་ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་ནི།། སྔོན་པོ་ཕྱག་ན་གོ་མཚོན་བསྣམས།། ལྷོ་ཕྱོགས་མི་ཡི་ཐུབ་པ་ནི།། སེར་པོ་གསེར་ཤང་པར་བུ་འཛིན།། ནུབ་སྟོད་བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་ནི།། ནག་པོ་པོ་ཏི འཛིན་པར་བྱེད།། ནུབ་སྨད་ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་ནི།། དམར་པོ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་འཛིན།། བྱང་དུ་དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་ནི།། ལྗང་གུ་མེ་དང་ཆུ་བསྣམ་པའོ།། ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ།། ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ མ།། ནུབ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ།། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཁྲོལ་མ།། རིགས་ཀྱི་མདོག་དང་ལྡན་པ་ནི།། སོ་སོའི་གནས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་བསྐྱེད་དེ་ནས་སྤྱན་དྲངས ལ།། བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ།། ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་དབུལ།། བསྟོད་དེ་གསོལ་བ་གདབ་ནས་ནི། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ས་ཏྭ་ཀྲོ་ཏ་མུ་ན་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། ཐོག མཐའ་ཨཱ+ོྂ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས།། བར་ན་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞི་གནས།། དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་འདུས་པའི་སྔགས།། ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྣམས།། ངེས་དོན་དམ་པ་རིགས་བརྒྱར་འདུས།། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། དམ་པ་རིགས་བརྒྱར སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ།། ཀྱེ་མ་གསང་བདག་ཀུན་ཏུ་བཟང།། གདུལ་བྱ་འདོད་ཆགས་ཅན་དག་ལ།། བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས བཞི་བཅུ་གཉིས།། ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གང།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཞི་བ་སངས་རྒྱས་བཞི་བཅུ་གཉིས།། རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་བསྒྲུབ་འདོད་ན།། དབེན་ཞིང་དགོན་པའི་གནས་དག ཏུ།། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ།། རིན་ཆེན་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས།། ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་གློ་བུར་ཅན།། ཁྱམས་དང་སྒོ་ཁྱུད་རྣམ་པར་མཛེས།། དབུས་སུ་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་ལ།། ཆུ་ཤེ
Chinese
嘎巴拉（颅骨碗）。 金刚嬉笑持牙鬘。 安乐母持拂尘。 乃南方文殊坛城。 金刚法持莲花。 乐师持琵琶母等。 金刚利刃断灭之剑。 持者金刚灯母。 金刚语持舌。 金刚铁钩执持母。 如是金刚轮。 持轮清净明耀母。 持孔雀者乃西方。 观世音自在眷属。 金刚业持十字杵。 如是金刚舞姿母。 金刚守护持甲胄。 富饶香水持水母。 名为金刚夜叉者。 持獠牙且摇铃母。 金刚拳执持母。 降伏母持宝瓶水等。 北方坛城轮之上。 乃金刚手眷属。 金刚幢持摩羯鱼。 增长安乐持卡杖嘎。 自在王持铁钩。 享乐安乐箭与弓。 庄严妙饰持鲜花。 迷惑安乐结手印。 珍宝光灿持珍宝。 增长安乐摇铃母。 东南隅之坛城中。 生起地藏之眷属。 显现之光持金刚。 沐浴天女持宝瓶。 手印之王箭与弓。 执持者幢幡天女等。 香象持香木。 执持者幡幢天女等。 傲慢堆砌引诱铁钩。 执持与伞盖天女等。 西南隅之坛城中。 乃虚空藏之眷属。 莲花之王持莲花。 天女莲花吉祥结。 清净莲花盛开也。 天女怖畏持轮。 金刚不动持经函。 无垢清净持莲花。 无碍之王持铁钩。 执持者尊胜天女乃。 持幢幡乃西北方。 慈氏之眷属中生起。 珍宝称量持珍宝。 天女救护持伞盖。 成就事业之十字杵。 持珍宝且天女乃。 无垢母之宝瓶持。 欢宴明镜持十字杵。 天女扬声吹海螺。 不动之边乃禅定。ྷ་མོ་ཐོགས་མེད་གསེར་ཉ་འཛིན། 于北东隅之坛城中， 生起除障之轮。 此等菩萨之坛城， 其主尊乃部之色。 于一一各别之坛城中， 观想各部之身色。 于坛城外之回廊中， 东方上部天之能仁， 生起白色持琵琶者。 东方下部非天之能仁， 蓝色手持戈矛。 南方人类之能仁， 黄色持金柄钵。 西方上部旁生之能仁， 黑色持经函。 西方下部饿鬼之能仁， 红色持宝箧。 北方地狱之能仁， 绿色持火与水。 东门为金刚铁钩母， 南门为金刚绢索母， 西门为金刚铁链母， 北门为金刚铃铎母。 具有部之色者， 应于各自之方位生起。 如是生起一切善逝之身， 其后迎请降临， 请安住并顶礼。 奉献内外一切供品， 赞颂并祈请后， 继续念诵真言。 ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ས་ཏྭ་ཀྲོ་ཏ་མུ་ན་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 首尾置ཨཱ+ོྂ་与ཕཊ་， 中间安住十四字。 此乃汇集百部之真言， 能成办一切。 获得身语意之成就。 十方三世一切善逝， 皆汇集于胜义百部中， 获得一切善逝之成就。 如是说。 于一切善逝汇集之续中， 开示修持胜义百部之方法，第二品竟。 其后，吉祥金刚萨埵复又请问： 奇哉！秘密主普贤， 对于应调伏之贪欲者， 四十二位善逝佛陀， 生起智慧之修法为何？ 薄伽梵开示道： 若瑜伽士具足善缘欲修持， 四十二位寂静佛， 应于寂静空旷之处， 四辐轮之坛城中， 以八根珍宝柱庄严， 具有殊胜之顿生智慧， 回廊与门楣皆极庄严， 中央为圆形宫殿，
English
Kapala (skull bowl). Vajra smiling holds a garland of teeth. The blissful mother holds a fly-whisk. This is the mandala of Manjushri in the south. Vajra Dharma holds a lotus. Musicians holding lute mothers, etc. Vajra sharp blade cuts the sword. The holder is Vajra Lamp Mother. Vajra speech holds the tongue. Vajra iron hook holding mother. Likewise, the Vajra wheel. The wheel-holding pure and bright mother. The peacock holder is the west. The retinue of Avalokiteshvara. Vajra Karma holds the swastika. Likewise, Vajra dancing mother. Vajra protection holds armor. The rich incense holds the water mother. Named Vajra Yaksha. Holding fangs and ringing bell mother. Vajra fist holding mother. Subduing mothers holding vases of water, etc. On the northern mandala wheel. Is the retinue of Vajrapani. Vajra banner holds the makara. Increasing bliss holds the khatvanga. The sovereign king holds the iron hook. Enjoying bliss, arrow and bow. Adornment decoration holds flowers. Deluding bliss, crossing hand seals. Precious radiant holds jewels. Increasing bliss, ringing bell mother. In the southeast corner of the mandala. Generate the retinue of Ksitigarbha. The light of appearance holds the vajra. Bathing goddess holds the vase. The king of hand seals, arrow and bow. The holder is the banner goddess, etc. Incense elephant holds incense wood. The holder is the banner goddess, etc. Arrogant stacking attracts the iron hook. Holding and umbrella goddess, etc. In the southwest corner of the mandala. Is the retinue of Akashagarbha. The lotus king holds the lotus. Goddess lotus auspicious knot. The pure lotus is blooming. Goddess fearful holds the wheel. Vajra immovable holds the scripture. Immaculate pure holds the lotus. The unobstructed king holds the iron hook. The holder is the victorious goddess. Holding the banner is the northwest. Arise in the retinue of Maitreya. Precious weighing holds jewels. Goddess protection holds the umbrella. The swastika of accomplished deeds. Holding jewels and the goddess is. The immaculate mother's vase holds. Feast mirror holds the swastika. The goddess raises her voice blowing the conch. The edge of the immovable is meditation.ྷ་མོ་ཐོགས་མེད་གསེར་ཉ་འཛིན། In the mandala of the northeast corner, Generate the wheel that dispels obscurations. All these mandalas of bodhisattvas, The main one is the color of the family. In each individual mandala, Meditate on the body color of each family. In the outer courtyard of the mandala, The Thubpa of the gods in the upper east, Generate the white one holding a piwang. The Thubpa of the asuras in the lower east, The blue one holding weapons in his hands. The Thubpa of humans in the south, The yellow one holding a golden-handled patra. The Thubpa of animals in the upper west, The black one holding a book. The Thubpa of pretas in the lower west, The red one holding a jeweled box. The Thubpa of hell beings in the north, The green one holding fire and water. In the east gate, the vajra hook woman, In the south gate, the vajra lasso woman, In the west gate, the vajra chain woman, In the north, the vajra bell-ringing woman. Those who have the color of the family, Should be generated in their respective places. Thus, generate the bodies of all the Sugatas, Then invite them to come, Request them to be seated and pay homage. Offer whatever outer and inner offerings are available, Praise and make requests, Then continue the recitation of the mantra. ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ས་ཏྭ་ཀྲོ་ཏ་མུ་ན་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Place ཨཱ+ོྂ་ and ཕཊ་ at the beginning and end, In the middle are fourteen letters. This is the mantra that gathers a hundred families, It accomplishes everything. Obtain the siddhi of body, speech, and mind. All the Sugatas of the ten directions and three times, Are gathered in the definitive meaning of the hundred families. Obtain the siddhi of all the Sugatas. Thus it is said. From the tantra of the gathering of all the Sugatas, The second chapter, which teaches the method of accomplishing the definitive meaning of the hundred families, is complete. Then, glorious Vajrasattva again asked: Alas, secret lord Samantabhadra, For those who are to be tamed and have desire, The forty-two Sugata Buddhas, What is the method of generating wisdom? The Bhagavan replied: If a fortunate yogi wishes to accomplish, The forty-two peaceful Buddhas, In a secluded and solitary place, In a mandala of a four-spoked wheel, Adorned with eight precious pillars, With extraordinary sudden wisdom, The corridors and doorways are extremely beautiful, In the center is a round palace,