Tibetan
སལ་བར་གྱུར་པ་དང།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི།། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཤེལ་ལྟར་དྭངས།། གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན།། གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དགུ་ལ བརྟེན།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལྡན་པར་བསྒོམ།། དེ་ཡི་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་དང།། སྙིང་ག་གནས་ནི་གསུམ་པོ་རུ།། འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེའི་སྟེང།། ཨཱ+ོྂ་དང་ཨཱཿ་དང་ཧཱུྂ་དག་གིས།། ཡིག འབྲུ་གསུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསྐུལ་ཞིང།། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྒྲིབ་པ་རྣམ་གསུམ་སྦྱང་ཕྱིར་བཟླས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན གཤེགས།། རིགས་བརྒྱ་རིགས་ལྔ་ཇི་སྙེད་རྣམས།། གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་འདི་ལ་འདུས།། སྙིང་པོ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ།། ཟླ་གཅིག་ཟླ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས།། ལྷུན གྱིས་གྲུབ་པའི་ས་ལ་སྦྱོར།། གདེང་ཆེན་ཐོབ་པ་ཟླ་བ་གཅིག། བརྟན་པ་ཐོབ་པར་ཟླ་བ་དྲུག། སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་བཅུ་གཉིས་ཡིན།། མཐུན་པར་ཀུན་ལ་སྤྱོད་ལ་འཇུག། དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ།། ཞེས གསུངས་སོ།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ།། ཨེ་མ་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་ཏུ བཟང།། རིགས་ལྔའི་བྱེ་བྲག་དེ་དག་རྣམས།། རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བསྒྲུབ་པ་གང།། ཕྱི་མའི་དོན་དུ་རིམ་བཞིན་གསུངས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ།། རྣམ་པར སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས།། དེ་བཞིན་རིགས་མཆོག་བསྒྲུབ་འདོད་པས།། ཧཱུྂ་ཆེན་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་བ།། དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ།། སྣ་ཡི་རྩེ་ལ་གཏད་པར་བྱ།། དམིགས་པ་ཡུལ་གསུམ་གསལ་བ དང།། མཁས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད།། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འབར།། གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བྱིན་འབར།། ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྣམས།། གླང་ཆེན་སེང་ཡིན་ནམ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ བཞུགས།། དེ་ལྟར་གསལ་ཞིང་བརྟན་པ་དེས།། གསང་བའི་དགྲ་གསུམ་སོད་པ་དང།། འཇིག་པའི་བདུད་བཞི་ཆོམ་མ་ཆོམ།། འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་ཆོད་མ་ཆོད།། ཚད་དང་ལྡན་ནམ་མཁས་པས་བརྟགས།། ཚད་དང ལྡན་པར་གྱུར་པ་ན།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་དུ་བརྟག། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་རིགས་མཆོག་བསྒྲུབ་པའོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་མཆོག་བསྒྲུབ་འདོད་པས།། ཚོན་གང་ཧཱུྂ ཡིག་ཤེལ་གྱི་
Chinese
变得清澈明亮，自身金刚萨埵，身色洁白如水晶般清澈，右持金刚于心间，左手持铃置于九层之上，安住于日月莲花之座，观想具足庄严与服饰。其顶门、喉咙与心间三处，于莲花金刚轮之上，以ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体：आँ，梵文罗马拟音：ām，汉语字面意思：嗡啊），ཨཱཿ་（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字的光芒，催请善逝之身语意，为净化三界一切有情之三障而念诵。十方诸佛如来，百族五部所有，皆汇集于此大秘密一部。以心髓三字，获得身语意之成就。一月、六月、十二月，与任运成就之地相合。获得大把握为一月，获得稳固为六月，成为力量为十二月，与一切和谐相处而行，获得成就无疑。如是说。出自《一切善逝汇集续》，大秘密一部修法之第五品。金刚萨埵复又请问：唉玛，总持普贤，五部之差别，如何分别修持？为后世之利益，请次第宣说。普贤王如来开示：谛听，大金刚萨埵，毗卢遮那如来，欲修持如来部之殊胜者，大ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如黄金之色，彼为如来部之种子字，置于鼻尖之上。观想三处明晰，智者毗卢遮那佛，身色洁白光芒炽盛，明亮闪耀庄严殊胜光辉炽盛，手持金色法轮，安住于象、狮或交错之座上。如是清晰稳固者，能诛杀秘密之三仇敌，摧毁四魔，断绝六道之悬崖。是否具足量，智者应观察。若已具足量，则观想为毗卢遮那佛。如是说。如来部之修法。金刚萨埵如来，欲修持金刚部之殊胜者，何色ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如水晶之
English
Having become clear and bright, the self-existing Vajrasattva, his body color is white, clear like crystal. With his right hand, he holds a vajra at his heart; with his left hand, he holds a bell resting on nine levels. He sits on a seat of sun, moon, and lotus. Meditate on him as possessing ornaments and attire. At the three places of his crown, throat, and heart, on the lotus and vajra wheels, with the light of the three syllables ཨཱ+ོྂ་ (Tibetan, Devanagari: आँ, Romanized Sanskrit: ām, Literal Chinese meaning: Om Ah), ཨཱཿ་ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), ཧཱུྂ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), invoke the body, speech, and mind of the Sugatas, and recite to purify the three obscurations of all sentient beings in the three realms. The Buddhas and Tathagatas of the ten directions, all the hundred families and five classes, are gathered in this one great secret family. With the three essence syllables, attain the siddhi of body, speech, and mind. One month, six months, twelve months, unite with the ground of spontaneous accomplishment. Gaining great confidence is one month, gaining stability is six months, becoming powerful is twelve months, harmoniously engaging with all. There is no doubt of attaining siddhi. Thus it is said. From the Tantra of the Union of All Sugatas, the fifth chapter, the method of accomplishing the one great secret family. Vajrasattva again asked: Emaho, Samantabhadra, the distinctions of the five families, how are they to be separately practiced? For the benefit of future generations, please explain in order. Samantabhadra Buddha replied: Listen, great Vajrasattva, Vairochana Tathagata, wishing to practice the supreme of the Tathagata family, the great ཧཱུྂ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable, like the color of gold, is the seed syllable of the Tathagata family, place it on the tip of the nose. Visualize the three places clearly, the wise Vairochana Buddha, his body color is white, his light blazing, bright, radiant, magnificent, and splendorous. In his hand, he holds a golden wheel, seated on a seat of elephant, lion, or crossed legs. One who is clear and stable in this way can slay the three secret enemies, destroy the four maras, and sever the precipice of the six realms. Whether it possesses measure, the wise should examine. If it possesses measure, then visualize it as Vairochana Buddha. Thus it is said. The practice of the Tathagata family. Vajrasattva Tathagata, wishing to practice the supreme of the Vajra family, what color ཧཱུྂ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) syllable is like crystal?