Tibetan
་པ་ཐབས་ཀྱིས་གྲོལ།། མ་ རིག་མུན་པས་ལྡོངས་པ་དོན་གྱིས་ཕྱེ།། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་རོལ་པའི་རླུང་གིས་སྒྲོལ།། ནད་དང་མཐུན་པའི་སྨན་བཏང་ཇི་བཞིན་དུ།། གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་སྐུ་བཞེངས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ།། ཞེས་བསྐུལ་ལོ།། དེ་ནས འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས།ཆོས་ཉིད་གདལ་བ་ཆེན་པོའི་ངང།། ཀུན་གཞི་ཡེ་ནས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་ པ་འབྱུང་བ་རྣམ་པ་ལྔ་བརྩེགས་པ་ནི།ེ་ཡྂ་ར་སུྂ་ཀེྂ་རྂ། ཀུན་སྟོང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨེ་ཡིས་མཚན་པ་དང།། འཇིག་རྟེན་འདེགས་བྱེད་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡྂ་གིས་མཚན་པ་དང། ཐམས་ཅད་སྐྱེད་ བྱེད་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་ཡིས་མཚན་པ་ལ་འདོད་ཁམས་གནས་རིས་ཉི་ཤུ་རྫོགས་པར་གསལ།འདེགས་བྱེད་བརྟན་པའི་ཞིང་ཆེན་གྱི་ས་གཞི་སུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལ་གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན་རྫོགས་པར་ གསལ་བ།། འབྱུང་བ་དྲོད་སྙོམས་བསྐལ་པའི་མེ་རི་རམ་གྱིས་མཚན་པ་དང། འཇིག་རྟེན་རྟེན་བྱེད་ཀྱི་རི་རབ་ཀེྂ་གྱིས་མཚན་པ་ལ། གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་རྫོགས་པར་གསལ་བ། ཀེང་རུས་རི་རབ་ཆེན་པོའི ཁ་བད་ལ།རིན་པོ་ཆེ་མུ་ཏིག་འབར་བ་བཀྲམ་པ་ལ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རིན་པོ་ཆེ་ཨསྨ་གར་བྷ་འཁྲིགས་པ་ལ། རང་སངས་རྒྱས་གྱི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་ བའི་བྲག་གཏམས་པ་ལ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སྟེང་ན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བྷནྡྷ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང། མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ། ཏཱ་ལའི་སྐྱེད་ཤིང་ དང་གསེར་གྱི་ཅོང་ཅོང་འཁྲོལ་བ།དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དགུ་དང་ལྡན་པ། བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ། རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ་བ། རུས་པའི་ཕུང་པོ་འཁྲོལ་བ། ཁྲག་ ཞག་གི་ཞམ་ཆུ་འབབ་པ།བྷནྡྷ་གསར་རྙིང་བརྩེགས་པ། ལྷ་ཆེན་པོ་ཚངས་པའི་ཀ་གདུང། ལྷ་བྲན་གྱི་དྲལ་གྲབ། ཞིང་གི་རྐང་རྩིབ་ཀྱི་དྲལ་བུ། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་ཐོག་ཕུབ་པ། ཞིང་ཆེན་རློན་པའི་འཕན་གདུགས། རྒྱུ་མའི་ལྡ་ ལྡེས་བརྒྱན་པ།དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང། རྟ་བབས་ཆེན་པོ་བཞི་པ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་རི་དམར་ནག་དང། རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར་བ་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རྡོ་ རྗེའི་བྲག་ཆེན་གཏམས་པ་ལ།པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་དུ་ལྡན་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་
Chinese
以方便之法解脱。 以无明黑暗所蒙蔽，以意义而开启。 轮回之海，以嬉戏之风度过。 如对症下药一般， 为调伏者之义而显现身躯，度脱众生。 如是劝请。 此后，大威德金刚大吉祥黑汝嘎，于法性广大之中，从本基原本超离之法界自性中，出生之神变，为五种智慧之自性。 佛母之虚空界，极清净，五大累积，即ཨེ་ཡྃ་ར་སུྃ་ཀེྂ་རྂ། （藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写，汉语字面意思）一切皆空，虚空之自性，以ཨེ་（藏文，梵文 ，梵文罗马转写，汉语字面意思）字为标志。 支撑世界之风轮，以ཡྃ་（藏文，梵文 ，梵文罗马转写，汉语字面意思）字为标志。 一切生起之血海，以ཡིས་（藏文，梵文 ，梵文罗马转写，汉语字面意思）字为标志，显现欲界二十处圆满。支撑稳固之大地，以སུྃ་（藏文，梵文 ，梵文罗马转写，汉语字面意思）字为标志，显现色界十七处圆满。五大调和之劫末火，以རྃ་（藏文，梵文 ，梵文罗马转写，汉语字面意思）字为标志。 世界所依之须弥山，以ཀེྂ་（藏文，梵文 ，梵文罗马转写，汉语字面意思）字为标志，显现无色界四生处圆满。 骨骼须弥山之山崖上，遍布燃烧之珍宝珍珠，声闻乘完全圆满。 珍宝阿斯玛嘎尔巴（梵文：Asmagarbha）密集，独觉乘完全圆满。 珍宝燃烧之岩石所填满，菩萨乘完全圆满。 如是之上，具有五种智慧之班杂（梵文：Bhanda）燃烧之宫殿，无边无际，周遍一切。 达拉树之生起树和黄金之铃铛摇曳，大坛城具有九种完全圆满之乘。 难以言说之大尸陀林， रक्त（梵文：rakta）之波涛汹涌，骨骸之堆积摇动，血和脂肪之脓水流淌，新旧班杂（梵文：Bhanda）堆积。 大天梵天之柱梁，天仆之门槛，田之肋骨之门环，田皮之屋顶，湿润田野之伞盖，肠子之彩绘装饰，网和半网，四大马厩，红黑尸陀林之火焰山，以金刚墙围绕，密咒乘完全圆满。 中央之宫殿，充满金刚大岩石，具有千瓣之红莲花，三种瑜伽之
English
Liberated by skillful means. Opening the darkness of ignorance with meaning. Crossing the ocean of samsara with the wind of play. Just like administering medicine according to the illness, Raising the body for the sake of those to be tamed, liberating beings. Thus he urged. Then, the Great Terrifier, the glorious Great Heruka, in the expanse of the great Dharma nature, from the very essence of the ground of all, which is beyond, the miraculous birth is the nature of the five wisdoms. The pure space of the mother's womb, the five elements stacked upon each other are: ཨེ་ཡྃ་ར་སུྃ་ཀེྂ་རྃ། (Tibetan, Sanskrit देवनागरी, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The nature of emptiness, the letter ཨེ་ (Tibetan, Sanskrit , Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) marks it. The mandala of wind that supports the world is marked by ཡྃ་ (Tibetan, Sanskrit , Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The ocean of blood that generates all is marked by ཡིས་ (Tibetan, Sanskrit , Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), revealing the twenty abodes of the desire realm in their entirety. The earth of the stable great continent that supports is marked by སུྃ་ (Tibetan, Sanskrit , Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), revealing the seventeen abodes of the form realm in their entirety. The fire mountain of the eon that balances the elements is marked by རྃ་ (Tibetan, Sanskrit , Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Mount Meru, the support of the world, is marked by ཀེྂ་ (Tibetan, Sanskrit , Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), revealing the four formless birth places in their entirety. On the cliff of the skeletal Mount Meru, scattered with burning precious pearls, the Hearer's Vehicle is completely fulfilled. The precious Asmagarbha (Sanskrit: Asmagarbha) is dense, the Solitary Realizer's Vehicle is completely fulfilled. The rock filled with burning jewels, the Bodhisattva's Vehicle is completely fulfilled. Above such, the palace of the burning Bhanda (Sanskrit: Bhanda) with five wisdoms, without beginning or end, pervading everywhere. The growing tree of Tala and the golden bells are ringing, the great mandala has nine completely fulfilled vehicles. The great charnel ground that is difficult to express, the waves of rakta (Sanskrit: rakta) swirling, the heap of bones shaking, the pus of blood and fat flowing, the new and old Bhandas (Sanskrit: Bhanda) stacked. The pillar of the great god Brahma, the threshold of the divine servant, the ring of the field's rib, the roof of the field's skin, the wet field's parasol, decorated with the intestines' garlands, the net and half net, the four great horse stables, the red and black fire mountain of the charnel ground, surrounded by a vajra fence, the Mantra Vehicle is completely fulfilled. The central palace, filled with great vajra rocks, has a thousand petals of red lotus, the three yogas of
Tibetan
ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དེ་ལྟར་མ་ཆགས་པདྨ་འབར་བའི་ཁར། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ། ལྷ་ བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ།བྱོལ་སོང་གཙོ་བོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲི་བཤམས་པ་ནི། དཔའ་གཏུམ་ཆེན་པོ་སྟག་གི་ཁྲི་དང། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སེངྒེའི་ཁྲི་དང། གདུག་པ་ཆེན་པོ་གཟིག་གི་ཁྲི་དང། གཏུམ་པ་ ཆེན་པོ་དོམ་གྱི་ཁྲི་དང།སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང། བརྗིད་པའི་རྒྱལ་པོ་མ་ཧེའི་ཁྲི་དང། འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁྲི་དང། ཞེ་སྡང་གི་རྒྱལ་པོ་སྦྲུལ་གྱི་ཁྲི་སྟེ། ཁྱད་པར་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ བྱོལ་སོང་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲི་སྟེང་དུ།སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ལོག་པའི་ལམ་གྱི་དྲ་བ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོའི་གདན་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དཔལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། དབུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ གཅིག་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གནོན་པ།ཕྱག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་གཡས་དང་གཡོན་ཞི་བའི་ལྷ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས། ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྣམས་པས། སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྗེ་བོར་གྱུར་པ།རྒྱ་བྱེ་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཀྱི་ཆས་དང། བསེ་ཁྲབ་དབང་གི་ཆས་དང། གཅན་གཟན་གཟིག་གི་ཆས་དང། སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་ཆས་དང། བདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་ཆས་དང། དབང་པོ་སྟག་ གི་ཆས་དང།གཟི་མདངས་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་ཆས་དང། དམར་གསལ་ཁྲག་གི་ཆས་དང། རྩལ་ཆེན་སེངྒེའི་ཆས་དང། གཏུམ་པ་དོམ་གྱི་ཆས་ཏེ། དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུས་བརྒྱན་པའི་སྐུར་ཡོངས་སུ་བཞེངས་སོ།། དེ་ ལྟར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་ཡུམ་དང་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྟོད་དོ།། ཨེ་མ་ཧོ། ཆོས་ཀུན་སྐུ་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། སྤྲིན་མེད མཁའ་ལ་སྐར་ཚོགས་བརྒྱན་པའི་སྐུ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལའོ།། ཞེས་བསྟོད་པས། ཡབ་ཆེ་མཆོག་གིས་ཡུམ་ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་མ་ལ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི མདངས་ཀྱིས་གཟིགས་ཏེ།ཡུམ་གྱིས་སྐུ་ལ་དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས། སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ལྷ་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལས་སྩོགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ཏེ། བཏུལ་ཞིང་ཚར་བཅད་ནས། སླར་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་འདུས་པ་ལས། ཤར་དུ་ཐུགས་ལས་སྤྲུ
Chinese
究竟圆满。如是不染莲花燃焰之上，方便与智慧日月之顶，八天八龙交错之座上，于异类众生之首八者所设之座，乃大勇猛虎之座，大怖畏狮子之座，大毒害豹之座，大暴烈熊之座，力量之王象之座，威严之王水牛之座，怖畏之主鳄鱼之座，嗔恚之王蛇之座。尤其稀有奇妙之异类众生八大座上，于轮回之轮逆转之道的罗网断绝之轮座上，法身中圆满受用身，名为大胜嘿噜嘎者，头二十一，完全压制三世诸佛之境地。四十二手之左右，寂静本尊四十二，父母双运方便与智慧之相，成为一切诸佛之主宰。大铜铁之饰，犀甲威力之饰，猛兽豹之饰，化身金刚饰，烟熏蛇之饰，威权虎之饰，光彩皮毛之饰，鲜红血之饰，大能狮子之饰，暴烈熊之饰，以十种光荣之饰庄严之身而圆满成就。如是大怖畏之身与宫殿，于一切法究竟圆满，故父母与眷属众等如是赞颂： 唉玛吙！诸法于身圆满之法身，无云虚空繁星庄严之身，圆满大胜嘿噜嘎，金刚敬礼嘿噜嘎吉祥！ 如是赞颂时，父大胜者以大喜悦之光注视母忿怒天颜母，母以喜悦之供献于父身，母之虚空中菩提心之光芒，化身无数忿怒尊于十方一切处放射，于世间傲慢者二十一诸大天等一切众生，诛杀、调伏、断灭，复于八方汇聚，东方由心化现。
English
The complete and perfect vehicle. Thus, upon the unstained lotus blazing with flames, atop the sun and moon of skillful means and wisdom, on a seat intertwined with eight gods and eight nagas, upon the thrones arranged for the eight chief beings among the animals: the throne of the great courageous tiger, the throne of the great terrifying lion, the throne of the great venomous leopard, the throne of the great violent bear, the throne of the king of strength, the elephant, the throne of the majestic king, the buffalo, the throne of the terrifying master, the crocodile, and the throne of the king of wrath, the snake. Especially upon the thrones of the eight great beings among the extraordinary and wondrous animals, upon the wheel-seat that severs the net of the path that reverses the wheel of existence, from the Dharmakaya, the Sambhogakaya, the glorious Great Supreme Heruka, with twenty-one heads, completely suppressing the realms of the Buddhas of the three times. The right and left of the forty-two hands, the forty-two peaceful deities, the father and mother in union as skillful means and wisdom, becoming the lord of all the Buddhas. Great copper and iron ornaments, rhinoceros hide armor of power, wild beast leopard ornaments, emanation vajra ornaments, smoked snake ornaments, authority tiger ornaments, radiant fur ornaments, bright red blood ornaments, great skill lion ornaments, violent bear ornaments, the body is fully manifested adorned with ten glorious ornaments. Thus, the body and palace of the Great Terrifying One, in which all dharmas are completely perfected, the parents and retinue praised thus: Emaho! All dharmas are complete in the body, the Dharmakaya, a body adorned with stars in the cloudless sky, complete Great Supreme Heruka, Vajra I prostrate to Heruka, glorious! When thus praised, the father, the Great Supreme One, gazed upon the mother, the wrathful sky-faced mother, with the radiance of great joy, and the mother offered joyful offerings to the father's body, from the mother's sky, from the rays of light of bodhicitta, emanated countless wrathful deities radiating in all directions, slaying, subduing, and cutting off all the arrogant beings of the world, including the twenty-one great gods, and then gathering again in the eight directions, in the east, emanating from the heart.