Tibetan
བ་དང།འཚེར་བ་དང། ལྷུན་སྡུག་པ་དང། བརྗིད་ཆགས་པ་དང། གཞན་ཡང་ཐུན་མོང་གི་རྒྱན། དབུ་རྒྱན། རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བ་དང། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང། སྙན་ཆ་དང། མགུར་ཆུ་དང། དོ་ཤལ་དང། སོ་ མོ་དོ་དང།ཕྱག་གདུབ་དང། ཞབས་གདུབ་དང། དར་གྱི་ཅོད་པན་དང། ཆོས་གོས་དང། སྟོད་གཡོགས་དང། སྨད་གཡོགས་དང། སྨད་དཀྲིས་དང། མཛད་པ་དར་གྱི་གསང་གོས་དང་བཅས་ཏེ། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལས།སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ་ལྟ་བུས་བརྒྱན་ནས་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་དོ།། དེ་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང། པདྨའི་རིགས་དང། ལས་ཀྱི་རིགས་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལྔ། སོ་སོའི་བཙུན་མོ་དང། འཁོར་གྱི་སེམས་དཔའ་དང། སེམས་མ་དང། སོ་སོའི་འཁོར་ཚོགས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ནས། རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་ཐོན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་རང་གནས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ། ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས པའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་གསང བདག་ཆེ།། རིགས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་འདུས་པའི།། ཞི་བ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་ཡི།། སྒྲུབ་ཐབས་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ པ་དང།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས།། འདུ་འཛི་སྤངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་འདོད་པས།། བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་ དབེན་པའི་གནས།། ཤར་རི་དམའ་ལ་ལྷོ་རི་གཞོལ།། ནུབ་རི་མཐོ་ལ་བྱང་རི་སྐྱོབ།། མདུན་ན་མེ་ཏོག་སྣམ་བུ་ཡོད།། བྱ་རྒྱལ་ཁུ་བྱུག་སྒྲ་ཡང་གྲགས།། རྩེ་ཤིང་མེ་ཏོག་ཡལ་ག་སྐྱེ།། དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡན པ།། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྲུབ་པའི་གནས།། དེར་ནི་ཞི་བ་རིགས་བརྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ལ།། དྲི་སྣ་ལྔ་ཡི་ཆག་ཆག་གདབ།། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་ཡིས།། ཐིག ནི་བཅུ་དྲུག་དག་ཏུ་གདབ།། དེ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དགུ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གྲུ་ཆད་དང།། བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་ལྡན་པ་ལ།། ཕྱི་རིམ་བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་དང།། རྟ་བབས་རྒྱན
Chinese
光辉，闪耀，壮丽，雄伟，以及其他的共同庄严，头饰，珍宝的项链，鲜花的项链，耳环，歌声，项链，索摩多，手镯，脚镯，丝绸的头巾，法衣，上衣，下裙，缠腰，以及饰有丝绸秘密服装的举止，从各种颜色的光芒的坛城中，以各种方式散发光芒般地装饰，安住于各方。如此，善逝金刚部，珍宝部，莲花部，事业部，以及如来部五部，各自的明妃，眷属的勇士和明母，各自的眷属如芝麻荚般不可思议，从本初佛母的虚空中，显现各自具有九种庄严的坛城，智慧自性的本尊众，显现而无自性，闪耀、鲜明、清晰地显现。一切善逝总集续之开端品第一。之后，薄伽梵吉祥金刚萨埵，向薄伽梵吉祥普贤王如来如此请示道：唉玛吙！薄伽梵大秘密主！种姓之种姓，种姓之主！一切坛城的作者！一切善逝的总集！寂静殊胜百部之成就法，祈请为我宣说。如此请示后，薄伽梵吉祥普贤王如来开示道：谛听，遍主金刚萨埵！远离喧嚣的瑜伽士，欲成就殊胜百部者，吉祥如意寂静之处，东方之山低矮，南方之山倾斜，西方之山高耸，北方之山庇护，前方有鲜花地毯，杜鹃鸟的声音也鸣叫，顶端之树生长鲜花枝桠，具有芬芳香气的气息，是成就欲望受用之处，于彼处当成就寂静百部。坛城四方之台，涂抹五种香，以五色彩线之线绳，细线十六根而安立。由此出现九大坛城，具有八辐轮和隅角，具有四门的中庭，外层具有四门的中庭，以及马蹬装饰。
English
Radiance, brilliance, splendor, majesty, and other common adornments, head ornaments, necklaces of jewels, necklaces of flowers, earrings, songs, necklaces, somodos, bracelets, anklets, silk headbands, Dharma robes, upper garments, lower skirts, waistbands, and gestures adorned with silk secret garments. From the mandala of light of various colors, adorned as if radiating in various ways, they abide in all directions. Thus, the Sugata Vajra family, the Ratna family, the Padma family, the Karma family, and the five Tathagata families, each with their consorts, entourages of heroes and heroines, their respective retinues, inconceivable as sesame pods, from the space of the Primordial Mother, emerge their respective mandalas with nine adornments. The wisdom self-existing deities, appearing without inherent existence, appear vividly, clearly, and distinctly. The first chapter, the introduction, from the Tantra of the Union of All Sugatas. Then, the Bhagavan glorious Vajrasattva requested the Bhagavan glorious Samantabhadra in this way: Emaho! Bhagavan, great secret lord! The lineage of lineages, the lord of lineages! The maker of all mandalas! The union of all Sugatas! The peaceful and supreme method of accomplishing the hundred families, please explain to me. After this request, the Bhagavan glorious Samantabhadra spoke: Listen, pervasive lord Vajrasattva! A yogi who has abandoned busyness, desiring to accomplish the supreme hundred families, a place of auspiciousness, delight, and solitude, with a low eastern mountain and a sloping southern mountain, a high western mountain and a sheltering northern mountain, with a carpet of flowers in front, and the sound of the cuckoo bird also heard, a tree with flowering branches at the top, possessing the fragrance of sweet incense, a place for accomplishing desired enjoyments, there one should accomplish the peaceful hundred families. On a square mandala platform, apply the five scents, with threads of five colors, establish sixteen lines. From this, nine great mandalas appear, with eight-spoked wheels and corners, with a courtyard possessing four doors, an outer courtyard with four doors, and stirrup ornaments.