Tibetan
་ཁྲི་ཚད་དུ་མ་རུ། །བརྗོད་ན་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་རྣམས། །འགུགས་པར་གྱུར་ན་ཕལ་པ་གཞན། །སྨོས་ཅི་དགོས་ཏེ་ངེས་པར་འགུགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ཤང་མ་ཧཱ་སརྦ་ཏི་ལ་བྲུཾ། ལན་གྲངས་མང་དུ་བརྗོད་བྱས་ན། །ཅི་ལྟར་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་འགུགས། །རྒྱ་ཤུག་བསྐུས་པའི་ཁུ་བ་དང་། །མ་ཡི་ལག་པའི་ཁུ་བ་གཉིས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཀུག་བྱས་ན། །འགུགས་པར་འགྱུར་ཞེས་དཔའ་བོས་བཤད། །ཡང་ན་རང་གི་ལག་པའང་རུང་། །ཞེས་གསུངས་པས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་འདུས་ཏེ། དཔེར་ན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་མཚོ་ལ་སྦྲང་མ་འདུ་བ་བཞིན་དུ་འདུས་ཏེ། བདག་གི་དབང་དུ་བྱ་བ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་འདུ་མཛད་དེ། རང་བཞིན་གྱི་མཐུ་ཅན་འདི་གསུངས་སོ། །འབྱུང་བྱེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཡུམ་ཡང་དེ་བཞིན་དེ་ཡིའོ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱིན་བརླབས་ལས། །ཐིག་སྐུད་རྒྱུས་པ་ལྕགས་ལས་བྱས། །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཐིག་ཅེས་བྱ། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །ཀུན་དུ་གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་ཅན། །གྲུ་ཆད་ལྡན་ཏེ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན། །མཛེས་པར་བྲིས་ཏེ་གཞན་ན་མིན། །བསྟེན་པའི་ལྷ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན། །བསྐྱེད་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་བྱས་པས། །བདག་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧཱུྃ་ཨ། ཧཱུྃ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལི་རཀྴ་མཾ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཧུྃ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཧུྃ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་གཡོས་སོ། །རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འགུལ་འགུལ། རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ འགུལ་ལོ། །ལྡེག་ལྡེག །རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ། །ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ། །འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །དབུས་མཐོ་ན་མཐའ་དམའ། མཐའ་མཐོ་ན་དབུས་དམའ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་གསུང་གི་གསང་སྔགས་གསུངས་པས་བདག་ཅག་སྤྲོ་ལགས་སོ
Chinese
于无数的千百俱胝之中，若说迎请佛等，何况其他的凡夫，必定迎请。嗡 班匝 阿卓 曼殊室利 巴香 玛哈 萨瓦 帝拉 布隆。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ཤང་མ་ཧཱ་སརྦ་ཏི་ལ་བྲུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अक्रो मञ्जुश्री बशं महा सर्व तिल भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra akro mañjuśrī baśaṃ mahā sarva tila bhruṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，阿卓，妙吉祥，巴香，大，一切，芝麻，布隆。）念诵多次，所有心中所想皆可迎请。用涂抹了刺柏的汁液和母亲的手的汁液，如前一样勾召，勇士说，将会迎请。或者自己的手也可以。如是说，一切无余聚集，譬如从四面八方蜜蜂聚集于湖中一般聚集，成为我所能掌控的，那就能掌控了。如是薄伽梵文殊阎魔所说。出自《圣四业轮秘密续》，迎请品第四。 然后，薄伽梵大忿怒尊阎魔聚集眷属，宣说了这具有自性的威力。生起智慧坛城，如之前的坛城一样做。自身是大忿怒尊，明妃也同样如此。从父尊母尊无二加持中，用铁制成线绳，这就是事业之线。画四条线，就有八个坛城。轮有四辐，带有轮辋，四方周正，带有门环，具有角隅，以尸林庄严，美观地绘制，在其他地方则不然。所依之神如前一样。念诵生起咒，就能生起与我相同之身。嗡 阿卓 德嘎 吽 阿。吽 班匝 贝达里 Raksha 芒。 贝 贝 贝。 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽。 札 吽 榜 伙。 贝 贝 贝 贝。仅仅念诵，这些世间界全部震动。极度震动。完全极度震动。动摇，极度动摇，完全极度动摇。摇摆，极度摇摆，完全极度摇摆。闪耀，极度闪耀，完全极度闪耀。轰鸣，极度轰鸣，完全极度轰鸣。中央高则边缘低，边缘高则中央低，这些世间界就极度震动了。然后，薄伽梵金刚自性者如是禀告道：薄伽梵，您极度宣说了语之秘密咒，我们感到欢喜。
English
Among countless trillions, if you speak of inviting Buddhas and others, what need is there to mention other ordinary beings? They will definitely be invited. Oṃ Vajra Akro Mañjuśrī Baśaṃ Mahā Sarva Tila Bhruṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བ་ཤང་མ་ཧཱ་སརྦ་ཏི་ལ་བྲུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अक्रो मञ्जुश्री बशं महा सर्व तिल भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra akro mañjuśrī baśaṃ mahā sarva tila bhruṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Akro, Manjushri, Basham, Great, All, Sesame, Bhrum.) By reciting it many times, all that is thought of will be invited. With the sap of juniper smeared and the sap of the mother's hand, if you beckon as before, the hero said, it will be invited. Or one's own hand is also fine. As it is said, all gather without exception, just as bees gather in a lake from all directions, and what is to be brought under my control will be brought under control. Thus spoke the Bhagavan Manjushri Yamari. From the Secret Tantra of the Wheel of the Four Noble Actions, the fourth chapter, the chapter on subjugation. Then, the Bhagavan, the Great Wrathful One, Yamari, assembled the retinue and spoke of this possessing the power of its own nature. The mandala of arising wisdom, make it like the previous mandala. The self is the Great Wrathful One, and the consort is also the same. From the blessing of the non-duality of the father and mother, make a thread of iron. That is called the thread of action. By drawing four lines, there are eight mandalas. The wheel has four spokes, with a rim, perfectly square, with door frames, with corners, adorned with charnel grounds, beautifully drawn, not elsewhere. The deity to be relied upon is as before. By reciting this mantra of generation, one will generate a body like mine. Oṃ Akro Deka Hūṃ A. Hūṃ Vajra Betali Rakṣa Maṃ. Bhyo Bhyo Bhyo. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Just by reciting this, all these realms of the world shook. They shook greatly. They shook completely and greatly. Shake, shake greatly, shake completely and greatly. Sway, sway greatly, sway completely and greatly. Flash, flash greatly, flash completely and greatly. Roar, roar greatly, roar completely and greatly. If the center is high, the edge is low; if the edge is high, the center is low. These realms of the world have become greatly shaken. Then, the Bhagavan, the essence of Vajra, spoke thus: Bhagavan, you have greatly spoken the secret mantra of speech, and we are delighted.