Tibetan
་ན་ཞུགས་གླིང་བགྲང་ཕྲེང་དང་། །བེ་ཅོན་རིལ་པ་ཐོགས་པ་སྟེ། །ཚུལ་བཞིན་སྤྱན་དྲངས་གདན་བཞུགས་བསྟོད། །དབང་དང་ཕྱག་ཚང་གཤེགས་པ་རྣམས། །གང་ལྟར་འཚམ་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །གཉིས་འོག་རང་བཞིན་ཡ་མའི་སྐུ། །གཉིས་མེད་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་ལ་བཅོལ། །སྦྱིན་སྲེག་ཕྲིན་ལས་ཟིན་པ་དང་། །བཅོལ་བསྐུལ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱ། །རྫས་ནི་དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་། །སྐེ་ཚེ་སྦྲང་རྩི་ཡུངས་ནག་དང་། །གུ་གུལ་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི། །ལྕགས་འདྲའི་རྫས་ལ་རབ་ཏུ་བསྔགས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡི། །སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་རྩེ་གཅིག་བཟླས། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཡ་ཁང་མེ་ཏྲ་ཧ་མུ་ཁ་ཧྲི་ཤྚྲྀ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཕཊ་ཧུྃ། ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་གསང་སྔགས་བཟླས། །བདག་ཉིད་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་འདུག་སྟེ། །ལས་ཀྱི་མཐར་བྱེད་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །གསང་སྔགས་མི་བུལ་མི་དྲག་ པར། །བཟླས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ནི། །ཡིད་འཁྲུགས་མྱོས་ནས་དབང་མེད་འགྱེལ་བ་དང་། །རབ་ཏུ་བརྒྱལ་ནས་ཐལ་བར་འཇིག་པ་དང་། །དེ་རྣམས་མི་འགྲུབ་པ་རུ་ངས་མ་བཤད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་པའི་ཁྲོ་བོས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གནོད་སྦྱིན་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་གནོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཆེན་པོས་མཐར་བྱེད་འབྱུང་བ་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །སྲིན་པོ་མཐར་བྱེད་ཕྲིན་ལས་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་བྱ་བར་བསྟན། །ཡ་སྟེ་རྒྱུ་ལ་ཏ་སྟེ་རྐྱེན། །ཡོ་ནི་ཀུན་དུ་བསྐུལ་བ་ལ། །ནི་ནི་སྡུད་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷུན་སྟུག་པ། །ཡ་ལ་འདུས་ཏེ་ཀྵེ་ལ་ཐིམ། །བདག་ཉིད་ཆིངས་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུ། །དབུ་གསུམ་པོ་ལ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་སེར་ནག །ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་བསྣམས་པ་ནི། །གཡས་པ་བ་སུ་ཏ་ཡི་ཞགས། །གཡས་པར་གསལ་ཤིང་ཐ་མ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཆུ་སྲིན་བར་མ་ཀ་ཏ་རི། །ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པའོ། །སྐུ་སྟོད་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ལ། །སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཏེ། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་མཆོག་རྣམས། །མ་ལུས་སྐུ་ལ་རྫོགས་པ་ལ། །བསྐུལ་བའི་དབྱངས་འདི་བླང་བར་བྱ། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་བདག །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གཤིན་རྗེ་སྟེ། །ཕྲིན་ལས་རྒྱལ་པོ་གྲུབ་པའི་ལས། །ཨོཾ་དང་ཨྃ་དང་ཧཱུྃ་ཞེས་པ། །ཨོཾ་ནི་
Chinese
手持念珠和手杖，拿着药丸，如法迎请安坐赞颂。 权力和手印圆满的逝者们，无论如何都要适宜。 在二之下，自性阎摩之身，无二迎请安住。 焚烧祭品事业完成，嘱托劝请也要好好做。 物品是毒药和盐，芥子油蜂蜜黑芥末和黑古古尔等，对铁一样的物品极力赞颂。 自己观想为本尊之身，加持坛城，这个咒语要一心念诵。 嗡 吽 亚康 美札 哈穆卡 舍日舍日 亚玛惹匝 啪 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཡ་ཁང་མེ་ཏྲ་ཧ་མུ་ཁ་ཧྲི་ཤྚྲྀ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཕཊ་ཧུྃ།，梵文天城体：ओँ हुं या खं मेत्र ह मु ख ह्रीः श्री यम र च फट हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ ya khaṃ metra ha mu kha hrīḥ śrī yama ra ca phaṭ hūṃ，汉语字面意思：嗡 吽 亚 康 美札 哈 穆 卡 舍日 舍日 亚玛 惹 匝 啪 吽。） 结降伏手印，安立手印。 绕坛城念诵秘密咒语。 自己坐在西边，观想为事业的终结者之身，秘密咒语不要模糊不要激烈地念诵，就能迅速成就。 心神错乱喝醉了无力倒下，极度昏厥化为灰烬，这些不成就我没有说过。 如是，薄伽梵有义忿怒尊所说。 圣者四业轮秘密续中，夜叉终结者镇压品第十。 之后又是文殊阎魔法王大终结者，此终结生起是从身语意中生出的。 罗刹终结者事业，显示要做坛城观修。 亚是因，达是缘，哟是全部催促，尼是收集之义，亚叫做茂盛，亚融入于亚，消融于克谢。 自己叫做誓言之身，三头六臂，右白左红中间黄黑。 六手所持手印是，右手持瓦苏达之索，右手持明镜，最后是铁钩。 左手第一个持摩羯，中间卡塔日，最后持金刚交杵。 上身是湿象皮，下身是虎皮裙，用田野家园装饰身体。 还有尸陀林最胜庄严，全部圆满在身上，要唱起催促的妙音。 不坏金刚舞之主，金刚秘密的阎魔，事业之王成就之业。 嗡和阿和吽叫做，嗡是
English
Holding a rosary and a staff, holding pills, properly invite and seat and praise. Those who have passed away with complete power and hand seals, should be done as appropriate. Below the two, the Yama body of self-nature, invite and entrust to reside without duality. The offering fire karma is completed, and the entrustment and urging should also be done well. The substances are poison and salt, mustard oil, honey, black mustard, and black guggul, etc., highly praised for iron-like substances. Meditate on oneself as the deity's body, bless the mandala, and recite this mantra with utmost concentration. Om Hum Ya Kham Metra Ha Mukha Hrih Shri Yama Raca Phat Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཡ་ཁང་མེ་ཏྲ་ཧ་མུ་ཁ་ཧྲི་ཤྚྲྀ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཕཊ་ཧུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ हुं या खं मेत्र ह मु ख ह्रीः श्री यम र च फट हुं, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ ya khaṃ metra ha mu kha hrīḥ śrī yama ra ca phaṭ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Hum Ya Kham Metra Ha Mu Kha Hrih Shri Yama Raca Phat Hum.) Make the subjugating hand seal, establish the hand seal. Circle the mandala and recite the secret mantra. Sit yourself in the west, meditate on the body of the one who completes the karma, and recite the secret mantra without being vague or violent, then it will be quickly accomplished. Losing one's mind, getting drunk and falling down uncontrollably, fainting completely and turning to ashes, I have not said that these will not be accomplished. Thus spoke the Bhagavan Meaningful Wrathful One. From the Secret Tantra of the Wheel of Four Activities of the Noble One, the tenth chapter, the chapter on the Suppression by the Yaksha Terminator. Then again, Manjushri Yamantaka Great Terminator, this arising of the terminator was produced from body, speech, and mind. This karma of the Rakshasa Terminator, it is shown to do mandala meditation. Ya is the cause, Ta is the condition, Yo is to urge completely, Ni is the meaning of collecting, Ya is called abundant, Ya merges into Ya, dissolves into Kshe. Oneself is called the body of the vow, with three heads and six arms, right white, left red, and middle yellow-black. The six hands hold hand seals, the right hand holds the noose of Vasudha, the right hand holds a mirror, and the last is an iron hook. The first of the left hands holds a makara, the middle a katari, and the last holds a vajra crossed vajra. The upper body is raw elephant skin, the lower body is a tiger skin skirt, decorated with fields and homesteads on the body. Also, all the supreme ornaments of the charnel ground are completely perfected on the body, and this melodious sound of urging should be sung. Lord of indestructible vajra dance, vajra secret Yama, king of karma, the work of accomplishment. Om and Ah and Hum are called, Om is
Tibetan
དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་དམིགས། །ཨྃ་ནི་ལྕེ་ཡི་སྟེང་དུ་ལ། །ཧཱུྃ་ནི་ཐུགས་ཀ་ཉིད་དུའོ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་སྤྲོས་ཏེ། །བདག་ལུས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གྱུར། །ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་རབ་བརྗོད་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་འོད་ཀྱིས་ཁེབས། །དེ་ཉིད་སྲེག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཡིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བ། །གཅིག་གི་སྟོང་ཉིད་གང་ཡིན་པ། །ཀུན་གྱི་སྟོང་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མཁའ་ལ་ཚོན་སྣང་ བ། །ནམ་མཁའ་ཉིད་ལས་བྱུང་བ་ལྟར། །སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བཏང་བ་ཡང་། །སེམས་ལས་བྱུང་བ་ནམ་མཁའ་ལ། །རྣམ་ཤེས་སྟོང་པའི་ངང་ལ་འདུ། །བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །ཞེ་སྡང་འཕྲོ་འདུ་མང་བྱས་ལ། །བསྐྱེད་པའི་སྔགས་ནི་དྲག་ཏུ་བཟླས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚོཏ་ཀ་པེ་ར་ཨ་ར་ནེ་ཙ་ན་ཀ་ཏ་ཁཻ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་དུས་ཞེས་པ་དང་། སྔགས་གོང་ནས་འབྱུང་བ་དང་། སྤེལ་ཏེ་ལས་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟའོ་ཞེས་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཀླུ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་གནོན་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་མཐར་བྱེད་འབྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཡ་མ་མཐར་བྱེད་ཕྲིན་ལས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་འདྲ་བར་དམིགས། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བྲི། །ཡ་སྟེ་འབྱུང་བྱེད་ཀྵེ་ཡིས་སྲེག །ཡ་ནི་ཡང་དག་ཙ་ནི་སྐེམས། །ནི་ཞེས་པ་ནི་ཁུག་ཅིག་པའོ། །ར་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲལ་བ་ལ། །མ་ལས་སྐྱེད་བྱེད་སླར་སྡུད་པའོ། །བདག་ཉིད་ཡ་མ་མཐར་བྱེད་སྐུ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །སྐུ་ལ་ཐོད་པ་ཕྱེད་ཚལ་བརྒྱན། །དབུ་ཡི་སྐྲ་ནི་ཁམ་ནག་ལ། །རལ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པ་སྟེ། །ཕྱག་གཡས་ཆུ་སྲིན་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར། །གཡོན་པ་ཕྱག་ན་ཞིང་ཆེན་ཟ་བའོ། །སྐུ་སྟོད་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ལ། །སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །དུར་ཁྲོད་མེ་དབུས་བཞུགས་པ་ལ། །ཡུམ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། །བཟླས་པའི་ཏིང་འཛིན་མེ་འདྲ་ལ། །བཟླས་བརྗོད་རླུང་འདྲ་གཡོ་ཞིང་བསྐྱོད། །ལྕེ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྟེང་དུ་བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་དགོད། །ཐ་མ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་ལ། །ཧྲི་ཤྚྲྀ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གདབ། །ཕར་འཕྲོས་རྣམ་ཤེས་འགུགས་པར་བསམ། །ཚུར་བསྡུས་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། །འཕྲོ་འདུ་བཟླས་པ་དེ་དག་ཀུན། །གོང་དུ་བཤད་པ་དག་ལ་ཡང་། །དེ་དག་རབ་ཏུ་སྦྱར་ ཞེས་བཤད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་
Chinese
于额头上观想。 ཨྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）于舌头上。 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）于心间。 由此光芒四射， 我身如虚空般。 诵念啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）字， 世界充满光明。 此非焚烧， 乃是意之智慧火焰燃烧。 一之空性为何， 众之空性即是彼。 如空中显现色彩， 如从虚空自身所生。 咒语之放射与收摄， 亦从心生于虚空。 意识安住于空性中。 自身观想为法身， 多作嗔恨之放射与收摄， 猛烈念诵生起咒。 ཨོཾ་མ་ཧཱ་དཾ་ཥྚོཏ་ཀ་པེ་ར་ཨ་ར་ནེ་ཙ་ན་ཀ་ཏ་ཁཻ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་དུས་（藏文，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：oṃ mahā daṃ ṣṭota ka pe ra a ra ne ca na ka ta khai che ge mo la dus，汉语字面意思：嗡，大，牙齿，乌特卡，贝，拉，阿，拉，内，匝，纳，卡，塔，卡，凯，切，给，莫，拉，杜斯）云云，以及从上方所出之咒语，若加以运用，则鬼神不食，此乃阎罗忿怒尊之王所说。 《圣四业轮秘密续》中，龙尽之压制法第十一章。 之后，又从大忿怒尊阎罗死主之尽灭者之身语意功德事业中，取出。 阎摩尽灭事业者： 观想如前之坛城。 此念诵之精要亦书写。 ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）为生起者，ཀྵེ་（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：克夏）为焚烧。 ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）为真实，ཙ་（藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝）为枯竭。 ནི་（藏文，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼）之意为钩召。 ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）之意为诛杀。 མ་（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）为生起者，复又收摄。 自身为阎摩尽灭者之身， 身色绿黑，一面二臂， 身饰半截头颅。 头顶发色绀黑， 发髻向上竖立， 右手高举鳄鱼杖， 左手持食人脏器。 上半身披大象湿皮， 下半身着虎皮裙。 安住于尸林火中， 明妃亦观想与之相同。 念诵之三摩地如火， 念诵如风般摇动。 舌上有日轮， 其上安置念诵之精要。 末尾与元音相合， 戴上ཧྲི་ཤྚྲྀ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）咒之鬘。 向外放射，观想勾摄意识， 向内收摄，融入阎罗自身。 所有放射与收摄之念诵， 亦可与上述所说， 将彼等完全结合。 如是说。之后，薄伽梵阎
English
Visualize on the forehead. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the tongue. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the heart. From that, rays of light radiate, making my body like the sky. By uttering the word Phaṭ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat), all realms of the world are filled with light. This is not burning, but the fire of wisdom of the mind is blazing. Whatever is the emptiness of one, that is the emptiness of all. Just as colors appear in the sky, as they arise from the sky itself, so too, the emission and gathering of mantras also arise from the mind in the sky, and consciousness abides in the state of emptiness. Meditate on oneself as the Dharmakaya, generate much emission and gathering of hatred, and strongly recite the generation mantra. Oṃ mahā daṃ ṣṭota ka pe ra a ra ne ca na ka ta khai che ge mo la dus (Tibetan, Devanagari: Not found, Romanized Sanskrit: oṃ mahā daṃ ṣṭota ka pe ra a ra ne ca na ka ta khai che ge mo la dus, Literal Chinese meaning: Om, great, teeth, Utka, Bay, La, A, La, Inner, Zha, Na, Ka, Ta, Ka, Kai, Che, Give, Mo, La, Dus) and the mantra that comes from above, if applied, the demons will not eat, said the King of Wrathful Yama. From the Secret Tantra of the Four Activities Wheel of the Noble One, the eleventh chapter, the method of suppressing the Naga Terminator. Then, again, from the body, speech, mind, qualities, and activities of the Great Wrathful One, Yama, the Destroyer of Death, this Terminator is extracted. The activity of Yama the Terminator is: Visualize the mandala as before. Also write down this essence of recitation. Ya (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Ya) is the generator, Kṣa (Tibetan, Devanagari: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, Literal Chinese meaning: Ksha) burns. Ya (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Ya) is truth, Ca (Tibetan, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: Tsa) dries up. Ni (Tibetan, Devanagari: नि, Romanized Sanskrit: ni, Literal Chinese meaning: Ni) means to hook. Ra (Tibetan, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Ra) means to kill. Mā (Tibetan, Devanagari: मा, Romanized Sanskrit: mā, Literal Chinese meaning: Ma) is the generator, and again gathers. Oneself is the body of Yama the Terminator, the body is green-black, with one face and two arms, the body is adorned with half-cut skulls, the hair on the head is dark blue, the braids are coiled upwards, the right hand raises a crocodile club, the left hand holds and eats human organs. The upper body is covered with a wet elephant hide, the lower body wears a tiger skin skirt. Residing in the middle of the charnel ground fire, also visualize the consort as being the same. The samadhi of recitation is like fire, the recitation is like wind, moving and shaking. On the tongue is a solar disc, on top of which is placed the essence of recitation. At the end, combined with vowels, wear the garland of the mantra Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hri). Radiate outwards, thinking of attracting consciousness, gather inwards, dissolving into Yama himself. All the emission and gathering recitations, can also be combined with what was said above, combine them completely. Thus it is said. Then, the Bhagavan Yam