Tibetan
་རྣམས་ཚར་གཅོད་སྙིང་པོ་བྲི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་དབང་སྡུད་བྲི། །ཧུྃ་བིགྷ་ནན། ཧུྃ་རཀྴ་ནན། ཨོཾ་ཏིར་ཏི་ཀ་ནན། ཨོཾ་མར་ན་ནན། མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་དབུས་སུ། །མཚམས་ཀྱི་བགེགས་གནོན་སྙིང་པོ་བྲི། །ཧུྃ་དྷ་ཧུྃ་པཱཿཧུྃ་ལཱ། ཧུྃ་སྭཱ། གྲུ་ཆད་རྣམ་པ་བཞི་པོ་ལ། །ཐོད་པ་རློན་པ་བྲི་བར་བྱ། །མུ་ཁྱུད་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་གཏང་། །ཕྱི་རོལ་སྦྲུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་དགང་། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཟིན་པ་དང་། །རྣམ་པར་འཚེ་བའི་གཟུགས་རྣམས་ཀུན། །ཁམ་པ་རྫ་ཡི་གའུ་ལ། །གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་བྲི་བྱ་སྟེ། །དབུས་སུ་ཡོངས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ཁ་དོག་དམར་པོས་བཅིངས་ནས་ནི། །རྩེ་གཅིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་བྱས་ལ། །གསང་སྔགས་འདི་ཡང་འབུམ་ཁྲི་བརྗོད། །ཨོཾ་པྲ་མ་རྟ་ན་མོ་ཧ་སྲ་བཛྲ་ཛ་ཀི་མོ་ན་དྷ་ཨ་ཧང་པྲ་ཁུ་མ་མོ་ཐ་ཐ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མོ་དོ་གི་ཁདྟ་མུ་པྲ་པ་ཐ་བྱི་ཐ་ཨུ་སྟེ་ནི་ནན་སརྦ་ཏ་ཏ་ན་ཕཊ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་བཅས་པས་བརྡེག །ཞག་གསུམ་བཟླས་པ་བྱས་ན་ནི། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་དབང་དུ་འདུས། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་བཞུགས་པའི་ཁྲོ། །དཀར་དང་དམར་དང་སེར་བ་དང་། །སྨུག་ནག་ལྗང་ནག་ཁམ་པ་དང་། །སོ་སོའི་ཆ་ལུགས་རྔམ་པའི་གཟུགས། །མགོན་པོ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡིས། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་གཟིར་ཅིང་གནོན། །རྔམ་པའི་ཞལ་དུ་འདི་བསྟབས་སོ། །ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཁ་རམ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཧྲི་ཤྚྲྀ་ཆེ་གེ་མོ་ཁ་རམ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཁ་རམ་ཁཱ་ཧི། ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ཉིན་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཟླས། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་བཅས་ཏེ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་གཟིར་ཅིང་གནོན། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་དང་གསང་སྔགས་འདིས། །ལན་གྲངས་སྟོང་རྩ་གཅིག་ཏུ་བརྡེག །ཨོཾ་ཧྲི་ཤྚྲྀ་བཛྲ་ཡ་ཡ་ན་པརྣ་སུ་པུཏྟ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ལས་དང་ རྫས་དང་སྔགས་དང་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་བརྩོན་འགྲུས་མ་ཡེངས་པར། །འབུམ་མམ་གྲངས་ནི་ཅི་མང་དུ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་ནན་ཏན་བྱ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་རབ་ཏུ་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལོག་འདྲེན་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེས་མཐར་བྱེད་འབྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །གནོད་སྦྱིན་མཐར་བྱེད་ཕྲིན་ལས་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ལ། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བྲི་བར་བྱ།
Chinese
书写断除一切障碍之精要。于北方之轮中，书写降伏所有夜叉众。吽 比伽那南。吽 罗刹南。嗡 谛尔谛嘎南。嗡 玛尔那南。于结界坛城之中心，书写镇压结界魔障之精要。吽 达吽 帕 吽 啦。吽 梭哈。于四种断裂之角隅，绘制湿润之人头。绘制人头鬘以为外围，外部以蛇完全充满。如是坛城完成之后，所有损恼之形相，皆于陶土制成之嘎乌盒中，完全绘制其形相，置于中央。以红色丝线缠绕后，一心一意结手印，并念诵此秘密真言十万遍：嗡 扎玛热达那 摩诃萨 班杂 扎吉 摩那 达 阿 杭 扎库 玛 摩 塔 塔 梭哈。 拿摩 多吉 嘎达 穆 扎 扎 塔 贝 塔 乌 斯德 尼 南 萨瓦 达 达 南 啪特。以此手印击打。若能念诵三日，则魔障与邪祟皆被降伏。此外，于如是安住之忿怒尊中，白色、红色、黄色，紫黑色、墨绿色、土黄色，各自具有威猛之形相。怙主阎魔黑尊，折磨镇压魔障与邪祟。于威猛之面容中念诵此咒：嗡 切给摩 卡让 卡嘿。 嗡 舍日舍日 切给摩 卡让 卡嘿。 嗡 嘎啦 汝巴 切给摩 卡让 卡嘿。 吽 吽 啪特 啪特 阿。 日夜念诵三日。之后，结三次手印，反复折磨镇压。以此手印与秘密真言，击打一千零一次。嗡 舍日舍日 班杂 亚 亚 纳 帕尔纳 索 布达 吽 吽 啪特 啪特 阿。事业与 供品与真言，以及手印，皆应精进不懈怠。十万遍或随力念诵。反复不断地努力。如是，世尊文殊降阎魔尊之王如是宣说。于圣四业轮秘密续中，邪祟终结者镇压品第九竟。之后，世尊阎魔之自性者，从此终结者之生起，身语意功德事业中摄取出。夜叉终结者之事业，如前坛城般绘制，书写念诵之精要。
English
Write the essence of cutting off all obstacles. In the wheel of the north, write to subdue all the Yaksha assembly. Hūṃ Bighna-nana. Hūṃ Rakṣa-nana. Oṃ Tirti-ka-nana. Oṃ Mara-nana. In the center of the boundary mandala, write the essence of suppressing boundary obstacles. Hūṃ dha hūṃ pāḥ hūṃ lā. Hūṃ svāhā. On the four broken corners, draw fresh skulls. Draw a garland of skulls as the outer circle, and completely fill the outside with snakes. Once the mandala is completed in this way, all forms of harm, completely draw their forms in a Kham-pa clay Gau box, and place it in the center. After binding it with red thread, make a single-pointed hand seal, and recite this secret mantra ten million times: Oṃ pramatana mo-ha-sra vajra ja-ki mo-na dha a-haṃ pra-khu ma mo tha tha svāhā. Namo dogi khadga mu pra-pa-tha bi-tha u-ste ni nan sarva ta ta na phaṭ. Strike with this hand seal. If you recite for three days, obstacles and evil spirits will be subdued. Furthermore, in the wrathful deities residing in this way, white, red, and yellow, purplish-black, dark green, and yellowish-brown, each has a fierce form. The protector Yama, the Black One, torments and suppresses obstacles and evil spirits. Recite this mantra in the fierce face: Oṃ che-ge mo kha-raṃ khāhi. Oṃ hri-ṣṭrī che-ge mo kha-raṃ khāhi. Oṃ kāla-rūpa che-ge mo kha-raṃ khāhi. Hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ a. Recite day and night for three days. Then, make three hand seals, and repeatedly torment and suppress. With this hand seal and secret mantra, strike one thousand and one times. Oṃ hri-ṣṭrī vajra ya ya na parṇa su-putta hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ a. Activities and Offerings and mantras, as well as hand seals, should be diligent and unremitting. Recite ten million times or as much as possible. Strive repeatedly and continuously. Thus, the Bhagavan Manjushri, the King of Terrifying Ones, spoke. In the sacred Four Activities Wheel Secret Tantra, the ninth chapter, the Suppression by the Terminator of Evil Spirits, is complete. Then, the Bhagavan, the essence of Yama, extracted from the arising of this very Terminator, from the body, speech, mind, qualities, and activities. The activity of the Yaksha Terminator, draw it like the previous mandala, and write the essence of the recitation.
Tibetan
།ཡ་སྟེ་སྐྱེད་པ་མེ་སྟེ་སྲེག །ཏོས་ལ་སྙིང་རྗེ་རུ་ལ་ཆགས། །ནྫ་ནི་འབྱུང་བྱེད་ཡབ་ཀྱི་གསང་། །ཡོ་ལ་ཀུན་འབྱུང་ཏ་ལ་བསྡུ། །བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་མཐར་བྱེད་སྐུ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རོལ་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །འཛུམ་དང་བཅས་པས་ཡུལ་ལ་འབུལ། །བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཅིང་ཅི་ལྟར་མཛད་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་སླད་དུ། །ཏིང་འཛིན་འདུ་བ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་སྤ་ཀོང་སྟེ་དྲེད་ནས་མྱོས་པར་གྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་མི་ར་རོ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ནན་ཏན་གྱི་ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་སྒྲ་ཅན། །ལས་རྣམས་མཐར་བྱེད་ཕྲིན་ལས་སྐུ། །གནོད་སྦྱིན་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཀུན། །བར་ཆད་བྱ་བར་སེམས་པ་སྟེ། །དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཕྱག་གཡས་ཞིང་ཆེན་གཡོན་བྷན་དྷ། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་ཞབས་ཀྱང་བརྐྱང་བསྐུམ་སྟེ། །མི་མཐུན་བགེགས་དང་སྡང་བའི་དགྲ། །མ་ལུས་དབང་སྡུད་ཕྲིན་ལས་མཆོག་གི་སྐུ། །མི་སྡུག་ཚུལ་འཆང་དྲེགས་པའི་ཁྱོ་ཤུག་ལྡན། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་རྒྱན་དུ་བྱས། །ཞེ་སྡང་དབང་སྡུད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ ཅན། །ཉོན་མོངས་དབང་སྡུད་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ཅན། །འདྲེན་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་གདུག་འདུལ་དམ་པ་འདི། །དུས་ངན་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་འདུལ་དཀའ་བ། །ཉོན་མོངས་དབང་སྡུད་དཔལ་གྱི་ཞལ་དུ་སྟོབས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐུགས་རྗེས་དབྱིངས་ལ་དགོད། །ཞེ་སྡང་ཤུགས་འཆང་ཁྲོ་བོའི་གཙོ། །གདུག་པར་གྱུར་པའི་དགྲ་བགེགས་འདུལ་མཛད་པ། །ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་རྟག་ཏུ་དུག་གསུམ་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧྲི་ཤྚྲྀ་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་མ་ར་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཨ། ཞེས་པའི་སྔགས་དང་བཅས་ལ་བདག་ཉིད་ལས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་གནོན་པ་དྲག་ཏུ་བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས་སོ། །དེའི་དུས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན་ཕྲིན་ལས་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། མེ་ཐབ་ཨེ་ཡི་དབྱིབས་འདྲ་ལ། །བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས་ཁ་ཁྱེར་ཅན། །ངོས་ལ་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་གཏང་། །ཁ་ཁྱེར་རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ། །མུ་རན་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་སྟེ། །མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་འཆང་ཞེས་པ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་རིད། །ཕྱག
Chinese
呀是生，火是焚烧；托斯是慈悲，汝是贪恋；恩匝是生起，是父亲的秘密；哟是总生，达是聚集；自身是事业的终结之身；从父母双运无别的嬉戏中，菩提心之光芒放射；带着微笑向境奉献；于无上菩提佛陀，供养且如其所行持般，我亦为了彻底度脱，禅定之聚集如虚空。如是说后，十方所有恶毒者皆如喝醉的熊一般昏厥，譬如人死一般。之后，从此精勤事业之身、语、意、功德、事业中摄取精华。调伏一切恶毒者，大忿怒尊具吽声，事业皆能成办事业身。所有怀有嗔恨心的夜叉，心想制造障碍，为了以威力压服彼等，身色为大黑色，头发褐黑色向上竖立，以三排头盖骨为头饰，右持铁钩，左持血海，三眼咬牙切齿，双足亦伸屈，对于不顺的邪魔和怀恨的仇敌，无余地摄伏，乃事业最胜之身。持不悦意之相，具有傲慢的夫妇，以铁钩、命根作为庄严，以嗔恨摄伏，身穿虎皮裙，以烦恼摄伏，身披生牛皮。引导的忿怒之王，调伏恶毒的殊胜者，末世难以调伏的众生，以烦恼摄伏，威力的面容上显现力量，以慈悲将一切有情置于法界中。怀有嗔恨之力的忿怒尊之主，调伏已成恶毒的怨敌魔障者，以我慢等恒常为三毒之身，于智慧之自性中，一切皆圆满。嗡 班匝 赫利 西日 威格日达纳纳 达塔嘎达 雅玛热匝 吽 帕 ཨ།（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र ह्रीः श्री विकृतानन तथागत यमराज हुं फट् अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra hrīḥ śrī vikṛtānana tathāgata yamarāja hūṃ phaṭ a，汉语字面意思：嗡 班匝 赫利 希日 威格日达纳纳 达塔嘎达 雅玛热匝 吽 帕 阿）。念诵此咒后，观想自身为事业终结之身，委托事业并猛烈念诵镇压之精要。彼时若行火供，则应开始事业，火炉形状如“E”，具有三层阶梯和开口，表面绘制火焰纹，开口处有金刚栅栏，周围饰以头盖骨念珠，名为“火是焚烧之物”，颜色为黑色，极其消瘦，手持……
English
Ya is to generate, fire is to burn; Tos is compassion, Ru is attachment; Nza is the source, the secret of the father; Yo is the origin of all, Ta is to gather; The self is the body that accomplishes the end of actions; From the play of inseparable father and mother, the rays of light of the Bodhi mind radiate; Offer with a smile to the object; To the supreme Bodhi Buddha, offer and as he acts, so do I, in order to thoroughly liberate, the gathering of Samadhi is like the sky. Having said this, all the malicious ones of the ten directions became intoxicated like bears drunk from honey, like a dead person. Then, extract the essence from the body, speech, mind, qualities, and actions of this diligent activity. Subduing all malicious ones, the great wrathful one with the sound of Hum, the body of action that accomplishes all actions. All Yakshas with hateful minds, thinking to create obstacles, in order to subdue them with power, the body color is great black, the hair is brownish-black and stands upright, adorned with three rows of skulls, the right hand holds an iron hook, the left hand holds a sea of blood, three eyes gnashing teeth, the feet are also stretched and bent, for the unfavorable demons and hateful enemies, without remainder subjugating, is the supreme body of action. Holding an unpleasant appearance, possessing proud husband and wife, adorned with iron hooks and life force, subduing with hatred, wearing a tiger skin skirt, subduing with afflictions, wearing raw elephant hide. The guiding wrathful king, the supreme one who subdues the malicious, the beings of the degenerate age who are difficult to subdue, subduing with afflictions, strength appears on the face of glory, with compassion placing all beings in the realm of Dharma. The lord of wrathful ones holding the power of hatred, subduing the enemies and obstacles who have become malicious, with pride and so on, constantly being the body of the three poisons, in the nature of wisdom, may all be perfected. oṃ vajra hrīḥ śrī vikṛtānana tathāgata yamarāja hūṃ phaṭ a (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र ह्रीः श्री विकृतानन तथागत यमराज हुं फट् अ，梵文罗马拟音：oṃ vajra hrīḥ śrī vikṛtānana tathāgata yamarāja hūṃ phaṭ a，汉语字面意思：嗡 班匝 赫利 希日 威格日达纳纳 达塔嘎达 雅玛热匝 吽 帕 阿). After reciting this mantra, visualize oneself as the body that accomplishes the end of actions, entrust the actions and vigorously recite the essence of suppression. At that time, if performing a fire offering, then the activity should be started, the shape of the fire pit is like "E", with three layers of steps and an opening, drawing flame patterns on the surface, with a Vajra fence at the opening, surrounded by a rosary of skulls, called "fire is the thing to be burned", the color is black, extremely thin, holding in hand...