Tibetan
ང་བར་བྱ། །ཡ་མ་ན་ཏེ་ར་ཙའི་ཚོགས། །ས་སྟེ་འབྱུང་བྱེད་དོ་ཡི་རྟེན། །མེ་སྟེ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པའོ། །བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་སྐུར་བསྐྱེད་ལ། །ཡུམ་ཡང་དེ་རུ་བསྒོམ་བྱས་ལ། །ཕྱོགས་བཅུ་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་ལུས་ཚམ་ངམ་དྲག་པར་བྱ། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་མ་ནོར་བར། །སྒྲ་དང་འདུ་བྱེད་རབ་སྤངས་ཏེ། །བདེ་ཞིང་ཡིད་འོང་གནས་དག་ལས། །རབ་ཏུ་སྡང་མིག་སྡང་སེམས་བཅས། །སྒྲ་དང་བཅས་པའི་སེམས་སྤངས་ཏེ། །ཉི་མ་ཤར་ནས་ནུབ་ཀྱི་བར། །རྒྱུན་དང་དུས་སུ་བསྟན་པའོ། ། བར་བར་བསྐུལ་བའི་ལས་བྱ་ཞིང་། །བཅོལ་བའི་ལས་དག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡུམ་བཙུན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། བཟླས་པའི་སྔགས་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་ཧྲཱྀ་ཥྟྲི་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན། ཧུྃ་ཧུྃ་པ་ན་ཨ་ནུད་བྷ་བ། སརྦ་དྷརྨ་ཙ་ཙཱརྱ་ཨ་ཏི་བ་ཧྃ། ཨོཾ་ལྃ་ཡྃ་ཨྃ། བཛྲ་བོ་དྷི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི། ཨ་བྱི་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི། ཧེ་ཧེ་ཧྃ་ཧྃ། སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་བརྗོད་བྱས་པས། །ཁ་དོག་ཆེ་ཞིང་ལུས་པོ་ཆེ་བ་དང་། །རྒྱ་དག་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སྟེ། །གསལ་བའི་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་འདྲ། །མཐར་ཕྱིན་སྔགས་ཀྱི་ལུང་ལ་མཁས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་སྐོངས་ཤིང་། །དབང་སྡུད་སྔགས་སྟེ་དྲག་པོའི་ལས་དང་སྦྱར། །མི་དམིགས་གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་གནས། །སྒྲོལ་དང་མཐར་ཕྱིན་ཕྲིན་ལས་གནས་སུ་བསྟན། །ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་འདི་དག་ལྡན་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྒྱུ་མ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གོ་འཕང་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཐུགས་རྗེས་ཞེ་སྡང་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཏི་མུག་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡོན་ཏན་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འབད་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་དག་འཇོམས་པའི་སྔགས་ནི་འདི་དག་གོ། །པྲཛྙཱ་ཀུ་ལ། ཛྙཱ་ན་ཀུ་ལ། དྷ་ཀ་ཀུ་ལ། གུ་ན་ཀུ་ལ། བཱིརྱ་ཀུ་ལ། བྷཱུ་ཏ་ཀུ་ལ། བཛྲ་ཀུ་ལ། པདྨ་ཀུ་ལ། ཀརྨ་ཀུ་ལ། རཏྣ་ཀུ་ལ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔེར་ན་མེ་དང་འོད་བཞིན 【翻译失败】第 15 段无法翻译 ============================================================
Tibetan
ང་བར་བྱ། །ཡ་མ་ན་ཏེ་ར་ཙའི་ཚོགས། །ས་སྟེ་འབྱུང་བྱེད་དོ་ཡི་རྟེན། །མེ་སྟེ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པའོ། །བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་སྐུར་བསྐྱེད་ལ། །ཡུམ་ཡང་དེ་རུ་བསྒོམ་བྱས་ལ། །ཕྱོགས་བཅུ་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་ལུས་ཚམ་ངམ་དྲག་པར་བྱ། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་མ་ནོར་བར། །སྒྲ་དང་འདུ་བྱེད་རབ་སྤངས་ཏེ། །བདེ་ཞིང་ཡིད་འོང་གནས་དག་ལས། །རབ་ཏུ་སྡང་མིག་སྡང་སེམས་བཅས། །སྒྲ་དང་བཅས་པའི་སེམས་སྤངས་ཏེ། །ཉི་མ་ཤར་ནས་ནུབ་ཀྱི་བར། །རྒྱུན་དང་དུས་སུ་བསྟན་པའོ། ། བར་བར་བསྐུལ་བའི་ལས་བྱ་ཞིང་། །བཅོལ་བའི་ལས་དག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡུམ་བཙུན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། བཟླས་པའི་སྔགས་འདི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་ཧྲཱྀ་ཥྟྲི་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན། ཧུྃ་ཧུྃ་པ་ན་ཨ་ནུད་བྷ་བ། སརྦ་དྷརྨ་ཙ་ཙཱརྱ་ཨ་ཏི་བ་ཧྃ། ཨོཾ་ལྃ་ཡྃ་ཨྃ། བཛྲ་བོ་དྷི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི། ཨ་བྱི་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཤྭ་རི། ཧེ་ཧེ་ཧྃ་ཧྃ། སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་བརྗོད་བྱས་པས། །ཁ་དོག་ཆེ་ཞིང་ལུས་པོ་ཆེ་བ་དང་། །རྒྱ་དག་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སྟེ། །གསལ་བའི་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་འདྲ། །མཐར་ཕྱིན་སྔགས་ཀྱི་ལུང་ལ་མཁས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་སྐོངས་ཤིང་། །དབང་སྡུད་སྔགས་སྟེ་དྲག་པོའི་ལས་དང་སྦྱར། །མི་དམིགས་གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་གནས། །སྒྲོལ་དང་མཐར་ཕྱིན་ཕྲིན་ལས་གནས་སུ་བསྟན། །ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་འདི་དག་ལྡན་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྒྱུ་མ་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གོ་འཕང་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱར་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཐུགས་རྗེས་ཞེ་སྡང་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཏི་མུག་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡོན་ཏན་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འབད་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་དག་འཇོམས་པའི་སྔགས་ནི་འདི་དག་གོ། །པྲཛྙཱ་ཀུ་ལ། ཛྙཱ་ན་ཀུ་ལ། དྷ་ཀ་ཀུ་ལ། གུ་ན་ཀུ་ལ། བཱིརྱ་ཀུ་ལ། བྷཱུ་ཏ་ཀུ་ལ། བཛྲ་ཀུ་ལ། པདྨ་ཀུ་ལ། ཀརྨ་ཀུ་ལ། རཏྣ་ཀུ་ལ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔེར་ན་མེ་དང་འོད་བཞིན
Chinese
我来做。阎摩那提罗嚓之众。地乃生起之所依。火乃焚烧一切者。自身化为阎摩终结之身，于彼亦观想明妃。十方恶毒尽皆，无余令其镇伏猛厉。念诵心咒无错谬，声音与作意皆舍弃。于安乐悦意之清净处，极度嗔目怀嗔心，舍弃有声之心，从日出至日落之间，恒常如时而宣说。 中间不断策励行事，所托之事皆善说。其后，世尊忿怒阎摩众皆与明妃无二无别，此念诵之咒语从身语意中而出。嗡 赫利 什底 毗吉利达那那 吽 吽 帕那 阿努德巴瓦 萨瓦达玛 匝匝日亚 阿底瓦 吽。嗡 朗 扬 昂。班杂 菩提达 塔塔嘎达 卓地 效日。阿比达 班杂 卓地 效日。嘿嘿吽吽。此咒语若能善说，则颜色盛大身躯庞大，广大无边无尽一切皆是虚空，明亮之智慧一切皆如虚空。于究竟之咒语传承应善巧，彼之所有行皆令欢喜圆满，乃是怀摄之咒语，与猛厉之事业相应。安住于无相本尊之咒语与手印，示现解脱与究竟之事业处所，应具足此等三摩地次第。忿怒如来之三摩地，及于幻化自在之三摩地，与广大果位相应之方便三摩地，与随顺示现之神变具足之三摩地，以慈悲解脱嗔恨之三摩地，以智慧解脱贪欲之三摩地，以智慧解脱愚痴之三摩地，以功德摧伏我慢之三摩地，以无勤之精进摧伏嫉妒之三摩地。此等摧伏之咒语如下：般若 库拉，智慧 库拉，达卡 库拉，功德 库拉，精进 库拉，要素 库拉，金刚 库拉，莲花 库拉，事业 库拉，珍宝 库拉，一切如来 吼。如是说后，如是宣说，譬如火与光芒。
English
I will do it. Assembly of Yama and Teratza. Earth is the basis of arising. Fire is the burner of all. Transforming oneself into the body of Yama, the terminator, and meditating on the consort there as well. All the evils of the ten directions, without exception, should be subdued fiercely. The essence of recitation without error, abandoning sound and intention. In a peaceful and pleasant place, with intense angry eyes and angry mind, abandoning the mind with sound, from sunrise to sunset, constantly and timely proclaimed. In between, constantly urging to act, and speaking well of the entrusted tasks. Then, the Bhagavan, the wrathful Yama assembly, became inseparable from the consort, and this mantra of recitation came forth from body, speech, and mind. Om Hri Shti Vikritanana Hum Hum Pana Anudbhava Sarvadharma Tsatsarya Ativa Hum. Om Lam Yam Am. Vajra Bodhita Tathagata Krodhishvari. Avita Vajra Krodhishvari. He He Hum Hum. By reciting this mantra well, the color is great and the body is large, vast and endless, all is space, and all clear wisdom is like space. One should be skilled in the transmission of the ultimate mantra, and all its actions should be pleasing and fulfilling. It is a captivating mantra, corresponding to fierce actions. Abiding in the mantra and mudra of the formless deity, showing the place of liberation and ultimate action, one should possess these samadhi sequences. The samadhi of the wrathful Tathagata, and the samadhi of mastering illusion, the expedient samadhi corresponding to the great state, the samadhi possessing the miracles of following manifestation, the samadhi of liberating anger with compassion, the samadhi of liberating desire with wisdom, the samadhi of liberating ignorance with wisdom, the samadhi of subduing pride with merit, and the samadhi of subduing jealousy with effortless diligence. These mantras for subduing are as follows: Prajna Kula, Jnana Kula, Dhaka Kula, Guna Kula, Virya Kula, Bhuta Kula, Vajra Kula, Padma Kula, Karma Kula, Ratna Kula, Sarva Tathagata Ho. Having said this, he spoke thus, like fire and light.
Tibetan
་དུ། །འོད་ལ་སྦྲང་མ་འདུ་ན་ཡང་། །མེ་ལྕེའི་དྲོད་ནི་འོད་ལ་ཡོད། །འོད་ ཀྱིས་སྦྲང་འཚིག་ཅི་བཞིན་དུ། །སྐྱོན་གྱིས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལོག་འདྲེན་དང་། །མི་མཐུན་པ་ཡི་དགྲ་དང་བགེགས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་གཟིར་གནོན་པའི། །མེ་ལྕེ་དང་ནི་སྦྲང་མ་འདྲའོ། །ཐ་དད་པ་ཡི་མི་མཐུན་པའང་། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཉིད། །འཁྲིགས་པ་མེད་ཅིང་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །མི་སྐྱེ་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་ཡིན། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་དྲལ་བྱས་ནས། །གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ཡི། །རྒྱུ་དང་རྒྱུ་མ་ཡིན་པ་ཡི། །ཉོན་མོངས་སེམས་ཅན་མཐོ་རིས་གནས། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་སྨོས་པ་དེ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་དྲག་ཏུ་བྱ། །རིགས་དང་ལོ་གྲངས་མཐུན་པ་ལ། །དེ་བཞིན་བྱས་ན་སྐྱོན་པ་སྟེ། །དེ་དག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ལས་དང་བྱ་བ་རྩོལ་བ་རྣམས། །ཉམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རང་དོན་སད། །དེ་རྟགས་དཀའ་བ་མི་འགྱུར་ཏེ། །མི་ལ་ཡ་ཡི་འོག་གོས་ལ། །གི་ཝང་དག་གིས་བྲིས་བྱས་ཏེ། །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་དང་། །གང་བྱ་སྤེལ་ལ་བྲིས་བྱས་ལ། །རཀྟ་དག་གི་ཁ་ཆུས་བྲན། །ཐུབ་པ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་བྲི། །གསང་བའི་སྔགས་འདི་དྲག་ཏུ་བརྗོད། །ཨོཾ་ཧྲི་ཤྚྲྀ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཀྲི་ཏ། ཧྲི་ཤྚྲྀ་ཀྲོ་དྷི་མ་ར་ཏ། པྲ་སང་ཧེ་ཏེ་བ་མུ་ཀ །ཧེ་ཧང་ཧེ་ཧང་། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧུྃ་ཧུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། དེ་སྐད་གསུང་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །དགྲ་དང་བགེགས་དང་མུ་སྟེགས་དང་། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་མ་ལུས་རྣམས། །གཟིར་ཅིང་གནོན་པ་དྲག་ཏུ་བྱ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་དེ། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཆེད་དུ། །ཁྲོ་བོའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བར་བྱ་བ་ཡི། །རང་བཞིན་གྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་པྲ་མཱརྟ་ན། ན་མོ་བཛྲ་བཛྲ་ཀི་མོ་ན་ཏ། ཨ་ཧང་པྲ་ཁུམ་ཁུམ་མོ་མུ་སྡི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསུངས་པ་ཡིས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །བདུད་རྣམས་དག་ནི་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ། །སྲིན་པོ་དག་ནི་འཇིགས་ཤིང་རྔམ། །མུ་སྟེགས་ལོག་འདྲེན་རྒོལ་བར་བྱེད། །དེ་དག་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཕྲིན་ལས་དམ་པ་འདི་བརྩམས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་བཞིན་བྲིས་ལ། །དབུས་ཀྱི་ཕྲོ་བྲང་ལྟེ་བ་ལ། །བདུད་རྣམས་ འདུལ་བའི་སྙིང་པོ་བྲི། །ཤར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །དྲི་ཟ་དབང་བསྡུའི་སྙིང་པོ་བྲི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །མུ་སྟེགས་སྒྲོལ་བའི་སྙིང་པོ་བྲི། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །ཀླུ
Chinese
དུ། 即使飞蛾扑火，火焰的热量也存在于光中。如同光芒烧灼飞蛾一般，以过失所生的所有污垢，魔鬼和外道邪见，不顺从的敌和障碍，以智慧方便来折磨镇压，就像火焰和飞蛾一样。不同的不顺从，也是圣妙吉祥阎魔法王，毫无滞碍地救度。是不生的智慧之剑，斩断烦恼痛苦之后，处与非处，因与非因，烦恼众生升天界，所说的救度之田，对此要如是猛烈地做。对于种姓和年龄相同者，如果这样做会有过失，要完全了解这些。事业和行为努力等，觉醒誓言的自利，那标志不会改变，在人的下衣上，用牛黄来书写，从下面出现的秘密咒语，以及要做之事写在上面，用红色的口水浸湿。书写六能仁的心髓，猛烈念诵这个秘密咒语。嗡，赫利，什利，卓达，比克利达，赫利，什利，卓地，马拉达，扎桑黑德瓦穆嘎，嘿，杭，嘿，杭，嘎拉茹巴，吽，吽，啪，啪，阿。如此发出声音，对于敌人和障碍以及外道，魔鬼和所有罗刹，要猛烈地折磨和镇压。为了调伏不顺从方的生灵，观想成愤怒尊的身相，为了救度一切，宣说了这自性成就。嗡，扎玛达那，那摩，班匝，班匝，格摩那达，阿杭，扎，昆，昆摩，穆德，梭哈。如是说之后，自性就会自在。魔鬼们愤怒而凶猛，罗刹们恐惧而可怕，外道邪见前来对抗，为了调伏他们，创作了这殊胜的事业。如先前一样绘制坛城，在中央的子宫莲花中，书写调伏魔鬼的心髓。在东方的轮辐上，书写自在地控制寻香的心髓。在南方的轮辐上，书写救度外道的心髓。在西方的轮辐上，龙。
English
Du. Even if moths gather to the light, the heat of the flame is in the light. Just as the light burns the moths, all the defilements born of faults, demons and heretical views, disobedient enemies and obstacles, torment and suppress with wisdom and means, just like flames and moths. Different disobediences are also the noble Manjushri Yamaraja himself, who liberates without hindrance. It is the unborn sword of wisdom, after cutting off afflictions and suffering, the place and non-place, the cause and non-cause, afflicted sentient beings ascend to the heavens, the field of liberation that is spoken of, do this fiercely. For those of the same caste and age, there will be faults if done in this way, understand these completely. Activities and actions, efforts, etc., awaken the self-interest of the vows, that sign will not change, on the lower garment of the person, write with cow-yellow, the secret mantra that appears from below, and what is to be done is written on it, and moistened with red saliva. Write the heart essence of the six Thupas, and recite this secret mantra fiercely. Om, hri, shri, krodha, vikrita, hri, shri, krodhi, marata, prasang hetva muka, he, hang, he, hang, kala rupa, hum, hum, phat, phat, a. By uttering such a sound, for enemies and obstacles and heretics, demons and all rakshasas, torment and suppress them fiercely. In order to subdue the beings of the disobedient side, visualize the body of the wrathful one, and in order to liberate all, this self-nature accomplishment was spoken. Om, pramardana, namo, vajra, vajra, kimo nata, aham, pra, khum, khum mo, mudri, svaha. After saying this, self-nature will become free. The demons are angry and fierce, the rakshasas are fearful and terrifying, the heretical views come to oppose, in order to subdue them, this supreme activity was created. Draw the mandala as before, in the central womb lotus, write the heart essence of subduing the demons. On the spokes of the eastern wheel, write the heart essence of freely controlling the Gandharvas. On the spokes of the southern wheel, write the heart essence of liberating the heretics. On the spokes of the western wheel, the Nagas.