Tibetan
་པར་མཛད་པས། དུས་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་འདི་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྐུ་ལ་བསྡོ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དམ་ཚིག་འབྱུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེས། དུས་ཐ་མ་ལ་འབྱུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ལ་དགའ་ནས། ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མཇུག་བསྐུལ་བ་དང་གནང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། འཕགས་པ་ལས་བཞི་འཁོར་ལོ་གསང་བ་ཆེན་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ངག་མཐུན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ། །ལས་བཞི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་འདི་ལ། །ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བསྟན་པ་ལ། །བདག་ཅག་ཐེ་ཚོམ་འཚལ་བ་རྣམས། །བདེར་གཤེགས་གསུང་ གི་ངོ་བོ་ཡིས། །ཞུ་བའི་དམིགས་རྣམས་བཤད་དུ་གསོལ། །འཕགས་པ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ལས་བཞི་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །འཁོར་ལོ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །གསང་བ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྒྱུད་ཅེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་ནས་ནི། །ཞུ་བའི་དམིགས་རྣམས་བཤད་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་གཞན་ལ་གདུག་པར་མཛད་པ་ཡིས། ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་གསུང་ཕྱུང་སྟེ། །འདི་སྐད་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཞུ་བ་ཡི། །དམིགས་རྣམས་ཞུ་བ་རབ་ཏུ་ལེགས། །འཕགས་པ་ཞེས་སུ་བསྟན་པ་ནི། །གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན་ལས་འཕགས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བའི་གཞི། །དཔེ་ཡིས་དེ་ལ་བསྒྲུན་དུ་མེད། །ལས་བཞི་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ཡང་། །དེ་ལ་ལས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདུལ་དབང་དང་། །སྐུ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་འདུལ་བ་སྟེ། །ཐབས་དང་ཐབས་སུ་འདྲེལ་བ་ལ། །ཤེས་རབ་འདྲེལ་བས་ཡུམ་ཞེས་བྱ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡི་སྐུ། །འདུལ་དབང་ལས་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །དེ་ལ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་། །ཞི་བ་རྒྱས་པ་དབང་མངོན་ནོ། །ཞི་བ་བྱ་བའི་ངེས་ཚིག་ཀྱང་། །ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་བྱམས་པ་ལ། །འཕྲོ་འདུ་དཀར་ལ་འཚེར་བ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མགུ་བར་བྱེད་པ་དང་། །མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །དེ་ཕྱིར་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱས་པ་གསེར་ལྟར་སེར་བ་ལ། །ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པ་མང་པོར་ཁྱབ། །ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཏེ། །བསྐུལ་བའི་ས་ལ་གཞེས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། །ཀུ
Chinese
这样做了之后，在末世之时，承诺了以瑜伽士之身来抵押此殊胜之法等，会产生誓言。之后，眷属们对于薄伽梵忿怒尊主阎魔，承诺在末世之时出现而感到欢喜，心生喜悦而赞叹不已。出自《圣四业轮秘密续》，第十三品，结尾劝请与应允之品。圣四业轮大秘密根本续至此圆满。之后，忿怒尊和忿怒母等眷属们，异口同声地向薄伽梵忿怒尊主如此祈请道：唉玛吙！薄伽梵忿怒尊主，此四业轮续，对于这奇妙稀有的教法，我们这些心存疑惑之人，以善逝之语的自性，请您解说请问之处。何谓“圣”？何谓“四业”？何谓“轮”？何谓“秘密”？何谓“续”？请您从清净法界中显现，恳请您解说请问之处。之后，薄伽梵以令其他忿怒尊感到畏惧之姿，发出梵天之音，如此向眷属们开示道：种姓眷属们，你们的请问，你们的请问非常殊胜。所谓“圣”，是指超越一切恶行。是智慧菩萨生起之根源，无可比拟。所谓“四业”，其中业有两种，即方便与智慧、调伏权势，以及三身事业之调伏。方便与方便相连，智慧相连则称为“母”。法身和报身，被称为调伏权势之业。其中的“四”，是指息灾、增益、敬爱、降伏。息灾的定义是，禅定次第与慈爱，光芒洁白而闪耀，能使一切欢喜，并平息不和谐之事，因此称为息灾。增益如黄金般金黄，禅定化身遍布广大，为了利益十方而行事，安住于劝请之地，迎请一切诸佛，从我的毛孔中，
English
Having done so, at the end of times, it was promised that vows would arise from pledging this sacred Dharma to the body of a yogi, etc. Then, the retinue, pleased that the Bhagavan Wrathful Lord Yama had promised to appear at the end of times, rejoiced and praised him. From the Tantra of the Secret Wheel of the Four Activities of the Noble One, the thirteenth chapter, the chapter of concluding exhortation and granting permission. Thus concludes the root Tantra of the Great Secret Wheel of the Four Activities of the Noble One. Then, the retinue of wrathful deities and wrathful mothers, etc., with one voice, requested the Bhagavan Wrathful Lord thus: "Emaho! Bhagavan Wrathful Lord, chief, in this Tantra of the Wheel of Four Activities, regarding the teaching of wonders and marvels, we who have doubts, with the essence of the Sugata's speech, please explain the points of inquiry. What is meant by 'Noble'? What is meant by 'Four Activities'? What is meant by 'Wheel'? What is meant by 'Secret'? What is meant by 'Tantra'? Having arisen from the pure realm of space, please explain the points of inquiry." Then, the Bhagavan, in a manner that terrifies other wrathful deities, uttered a Brahma-like voice and spoke thus to the retinue: "O retinue of lineage, your inquiry, your inquiry is most excellent. What is shown as 'Noble' is that which is superior to all wickedness. It is the basis from which the wisdom being arises, incomparable by example. What is known as 'Four Activities' is also that activities are of two kinds: skillful means and wisdom, taming power, and the taming of the activities of the three bodies. When skillful means is connected with skillful means, and wisdom is connected, it is called 'Mother'. The Dharmakaya and Sambhogakaya are known as the activity of taming power. The 'Four' in that also refers to pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. The definition of the activity of pacifying is also that the stages of samadhi are loving-kindness, radiating and gathering, white and shimmering, making all happy, and pacifying disharmony, therefore it is called pacifying. Increasing is yellow like gold, the emanations of samadhi pervade widely, acting for the benefit of the ten directions, abiding in the place of exhortation, inviting all the Buddhas, from the pores of my skin,
Tibetan
ན་དུ་ཞུགས་ཏེ་རྒྱས་པ་ལ། །ཚེ་དང་དབང་ཐང་དཔལ་ལ་སོགས། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་པས་རྒྱས་ཞེས་བྱ། །དེ་ལ་དབང་གི་ངེས་ཚིག་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནས། །བདག་གི་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཀུན། །ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱད་པར་ལས། །ཅི་འདོད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །ལས་དང་བྱ་ བ་མ་ལུས་དང་། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུར་བསྒོམས་པས། །འདུ་བར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ལ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱང་། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་གཤེད་བདག་མོ། །ཡབ་ཡུམ་ཁྱད་པར་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །ནམ་མཁའ་ཁེབས་པ་བྱེད་པ་ལྟར། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་ཁྱད་པར་ལས། །འཕྲོ་འདུ་འོད་ཟེར་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །ནམ་མཁའ་གང་བར་ཁྱབ་པ་ལ། །ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པས་ཁེབས་གྱུར་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས་ནི། །གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན་བཏུལ་ཏེ། །སླར་བསྡུས་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་བསྡུ། །དེ་ལྟར་ནས་དང་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། །མ་ལུས་ཀུན་དུ་འགེངས་བྱེད་ཅིང་། །དམིགས་པ་གང་ན་གནས་པ་དག །བཙལ་ཏེ་སླར་ཡང་འགུགས་ལ་སོགས། །འདི་དང་འདི་ཞེས་བྱ་མེད་པར། །འཁོར་བ་ཚང་ནས་སྤྲུགས་བསམས་ཏེ། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་བསམ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་སུ་བསྟན་པ་ཡང་། །མི་འཁོར་འཁོར་ཕྱིར་རྩེ་མོ་འཕྲོ། །ལྟེ་བ་འཁོར་ལ་རྩེ་མོས་གཅོད། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །གསང་བ་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ཡང་། །ཀུན་ལ་མི་བསྟན་རྩ་བ་སྟེ། །ཐུན་མོང་ཀུན་གྱི་མ་ཡིན་པས། །དེ་ཕྱིར་གསང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་། །ཚང་ཞིང་འདྲེལ་བས་བཏགས་པ་དང་། །དྲེང་ཆགས་དགོས་པ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་བཤད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཉི་མ་བཞི་ལ་ལས་བཞི་ཞིག །གསུངས་ཤིང་ངེས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། །དངོས་པོ་ཅི་ལ་བསྒོམ་པར་བགྱི། །ཞི་བ་ལ་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི། །སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བཟླས་པར་བགྱི། །ཕྲིན་ལས་ངེས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། །རྒྱས་པ་དག་ལ་ཇི་ལྟར་བསྟན། །སྔགས་རྣམས་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །དབང་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། །སྔགས་རྣམས་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །དྲག་པོའི་ལས་སུ་བསྟན་པ་ལ། །ལྷ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། །བཟླས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་བསྟན་པ་དེས། །ལས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་འགྲུབ། །གཞིའམ་ གནས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་དག་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིས་བྲི། །ངེས་པར་བསྟན་པའི་མན་ངག་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་འདུལ་དེས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གང
Chinese
进入那处而增盛时，寿命与权势光辉等，一切增盛故称为增。于彼权力的确切之词，从十方的一切世间中，将我心中所想的一切，从父母幻化的差别中，如愿以偿地全部摄集。事业和行为无余，自身观想为天神之身，聚集将会实现确定无疑。于彼猛厉的事业，阎罗死神与死神主母，父母差别犹如云，如覆盖虚空般行事。从无二菩提的差别中，放射聚集光芒如云，在遍布充满虚空时，被忿怒尊的幻化所覆盖，将世界摧毁成微尘后，调伏一切恶毒，再次收摄融入父母身。如是芝麻和芥子般，无余全部充满，寻找目标所住之处，再次迎请等。无有此与彼之名，思念周遍轮涅后摇动，思维猛厉事业成就。所说轮者，不转而转故尖端放射，中心旋转而尖端斩断，因此称为轮。所说秘密者，是不向一切显示之根本，非一切共同之物，因此称为秘密。于彼续部之名，以圆满且相连而命名，以及牵引依附成办所需，因此宣说称为续部。此后又向薄伽梵如是祈请：四日有四业，已说且确定指示，于何物上修习？寂静如何行？诸咒如何念诵？事业确定指示，增盛如何指示？咒语念诵如何？于权如何修习？咒语念诵如何？于猛厉事业指示时，天神如何修习？念诵之咒如何？指示四种事业彼，事业如何成就？基础或处所如何？彼等如何书写？于确定指示之口诀，祈请为我等指示。此后薄伽梵忿怒调伏者，如是宣说此语：何
English
When entering that place and increasing, life, power, glory, etc., are all increased, hence it is called increasing. The definitive word for that power is: from all the ten directions of the world, gather all that is thought in my mind, from the differentiation of the father and mother emanations, fulfilling all desires. All actions and deeds, and oneself meditating as the body of a deity, gathering will undoubtedly be realized. For that fierce activity, Yama, the executioner, and the executioner mistress, the father and mother are like clouds, acting as if covering the sky. From the differentiation of non-dual Bodhi, radiating and gathering light like clouds, when pervading and filling the sky, covered by the emanation of the wrathful one, after destroying the world into dust, subduing all malice, again gathering and merging into the father and mother's body. Thus, like sesame and mustard seeds, filling everything completely, searching for the place where the target resides, and inviting them again, etc. Without the name of this and that, thinking of shaking after completing the cycle of existence, thinking of accomplishing fierce activity. What is taught as the wheel is also, because it does not turn but turns, the tip radiates, the center rotates and the tip cuts, therefore it is called the wheel. What is said to be secret is also, it is the root that is not shown to everyone, it is not a common thing for everyone, therefore it is called secret. The name of that tantra is also, named because it is complete and connected, and because it draws and adheres to accomplish what is needed, therefore it is declared to be called tantra. After that, again, I prayed to the Bhagavan like this: Four days have four actions, which have been said and definitely indicated, on what should I meditate? How to do peaceful? How to recite the mantras? The activity is definitely indicated, how is the increase indicated? How is the recitation of mantras? How to meditate on power? How is the recitation of mantras? When instructing on fierce activities, how should the deity be meditated upon? How are the mantras to be recited? By indicating these four kinds of activities, how is the activity accomplished? What is the basis or place? How are they written? Please show us the definitive instructions. Then the Bhagavan, the wrathful tamer, spoke these words: What