Tibetan
་མཁས་པས་གདུག་པར་གཏད། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞི་ལ། །མནན་པའི་ལས་ཀུན་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྡིག་པ་ནག་པོ་སྙིང་ལ་རུ་འཛིངས་འཁྲུལ་འཁོར་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། རང་གཤེད་འཁོར་ལོ་སྙིང་ལ་བསྐོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པ་དྲག་པོ་ཐུན་གྱི་ལས་འདི་གསུངས་སོ། །གནད་ཀྱི་གསང་ཐུན་ལས་ཀྱི་མཚོན། །བསྐྱོད་པ་ཁ་གསོ་ལས་ཀྱི་གཅོད། །གྲི་རྒོད་ཐོད་པ་མོན་ནམ་མནོལ། །ཁྱི་དང་སྤྱང་ཀི་ཝ་ཡི་ཁྲག །ཐལ་ཆེན་མནོལ་ཁྲག་བདུད་མདའ་གསུམ། །ཟངས་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་སྦྱར། །གྲི་རྒོད་ཁྲག་དང་དུག་རྒོད་དང་། །ཚ་བ་གསུམ་དང་ཡུགས་སའི་ཁྲག །གྲི་ལྕགས་ཕུར་པ་དུང་ཆེན་གཟིར། །བཅས་པ་འཁོར་ལོ་ཐུན་དང་སྤེལ། །འཁོར་ལོ་གཏད་ནས་ཟོར་ཁ་གསོ། །ཉ་སྟོང་དུས་སུ་ཡུལ་ལ་བྲབ། །མོན་ཐོད་ནང་དུ་བརྣག་པ་གཞུག །ལྷ་གསལ་ཞལ་ནས་དུག་རླངས་འཕྲོ། །ནད་དང་མཚོན་ཆ་ཆར་དུ་དབབ། །དུག་གི་ན་བུན་ཁོང་དུ་སྐྱེལ། །ནད་ཁྲག་རྒྱས་ནས་རྩ་མདུད་ཆད། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་ལས་སུ་གསུངས། །དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཐུམས་རིལ་རྦད་བྷྱོ། ཨ་མུ་ཀ་རྩ་ལ་ཐུན་རྨུགས་རྦད་བྷྱོ། སྔགས་པ་སྙིང་དུ་སོང་། ཙིཏྟ་གཏུབ་རྦད་ལོང་། སྲོག་ཙིཏྟ་ལོང་། མྱགས་མྱགས་མཱ་ར་ཡ། ཙིཏྟ་ལ་ཐུན་བྷྱོ། དུག་རླངས་འཆོལ་བ་ལས་ཀྱི་ཐུན། །སྙིང་ལ་དུག་དབལ་འདེབས་པར་བྱེད། །སྐྱེས་པ་ཁ་གསོ་རྒྱུན་མི་བཅད། །སྡིག་པ་སྙིང་འཛིངས་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། རང་གཤེད་ཐུན་ནག་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། རྡོ་རྗེའི་ནང་དམེའི་ལས་ཀྱི་དམོད་པ་བསད་པ་ལས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་འདི་གསུངས་སོ། །དམར་ལེན་ཡང་གསང་སྙིང་པོའི་མཆོག །གདུག་རྩུབ་མཆོག་གསུམ་སྡེ་གནས་སུ། །རང་ཉམས་བརྟེན་པ་མཚམས་བཅད་ལ། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་བདེ་ཀློང་ནས། །མཁའ་ལྔ་ཁྱབ་པའི་དོན་བསྡུས་ལ། །གཟུང་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །སྟོབས་ཅན་ལྷ་ཚོགས་གཟན་ལ་དབབ། །རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །མཆོག་དང་ཕག་མོ་ལྟོ་སྡེབས་ལ། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རྒྱ་ཆེན་པོར། །མཐའ་འགྱུར་གང་ཡིན་ལིངྒ་བྲི། །གུ་རུ་སེང་གེའི་ ཁོག་མི་བཤིག །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཙད་པོ་ལ། །འཁོར་ལོ་རུས་སྦལ་ཐོད་པར་བྲུབ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་ཅན་འོག་ཏུ་མནན། །སློབ་མ་དམ་མེད་དགྲར་ལངས་ན། །གཅེར་བུའི་ལིངྒའི་སྙིང་ནང་དུ། །ཞེ་སྡང་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་གཞུག །ཐོད་པ་སྟག་གི་འཛུམ་ལ་མནན། །དམ་འདྲེས་ཡི་དམ་གཅིག་པ་ན། །གཅེར་བུ་རིད་པའི་ཀླད་དཀྱིལ་དུ། །ཕྲག་དོག་བསེ་ཡི་སྦལ་པ་གཞུག །དམེ་ཁྲག་ནད་ཁྲག་རྐྱེན་རླངས་བསྐུ། །ཐོད་པ་གཟིག་གི་ཐིག་ལེར་གཏད། །དམ་མི་གཅིག་པ་སྤྱི་ཡི་སྤུན། །ལིངྒ་སྤྱི་ཚར་སྙིང་ག་རུ། །བསེ་ཡི་སྦལ་པ་དམར་པོ་བྲི། །དུག་རྒོད་ཛྭ་ལའི་ཁྲག་གིས་བྲབ། །ཐོད་པ་མུན་པའི་གླིང་དུ་མནན། །ལྷ་གསས་ཆགས་པའི་བོན་པོ་ལ། །སྙིང་གར་གདུག་གི་ཕག་པ་གཞུག །ནད་ཁྲག་ཁྱི་ལུད་ཐུན་བྲབ་ལ། །སྲིན་མོའི་སྒྲོམ་དུ་ཉེ་བར་གཏད། །དྲག་སྔགས་ཨུར་མོ་ནང་འགྲས་ན། །དྲག་སྔགས་རྣལ་བཟློགས་སྣོལ་མར་བརྡེག །མནན་པ་འབྲོང་གི་ར་བྲག་མནན། །དྲིལ་དང་རྐྱང་པ་ལས་ཀྱི་སྡེབས། །རྩ་བ་འབྲུ་བརྒྱད་སྤུ་གྲི་བཅས། །འཁོར་ལོ་ཐོད་པར་བཅས་པས་གྲུབ། །མ་གྲུབ་སྦྱོར་བ་སྟོབས་ཞན་ན། །དྲིལ་བའི་མཐའ་རུ་སྤུ་གྲི་བསྒྱུར། །དྲག་སྔགས་རྣལ་བཟློག་དཀྲུགས་པས་སྡེབས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གསང་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །རཱ་ཛ་ནྲྀ་ཛ་ཐུཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ་རྩལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་ཡཾ་ཐུན་རྨུག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་མུགས་ཛ་ཧྲི་ཤག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་ནྲྀ་ཛ་ཐུན་རྨུགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཙིཏྟ་ཁཾ་ཤག་ཛ་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཐུན་རྦད། འདོད་པའི་མིང་དང་ཨ་མུ་ཀ །ལས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནང་གཅོད་དང་། །ཁ་འཐབ་མཇིང་བསྣོལ་རྩལ་འདྲེན་སྔགས། །དམ་ཚིག་དམེ་འཁྲུག་བྱུང་བ་ལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་ལས་འདི་བཤད། །སྤྱང་ཀི་མོན་གྱི་ཐོད་པ་དང་། །མུ་ཟི་ནག་པོ་མཛེ་ཅན་སྣེལ། །ཁྲིམས་འཆལ་མགོ་འམ་གོས་དག་ལ། །རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པར་མནན། །འདི་དག་ལས་ ཀུན་ཡང་རབ་སྟེ། །རང་གཤེད་ནག་པོ་ལས་མཐར་ཕྱིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྡིག་པ་རུ་འཛིངས་འཁྲུལ་འཁོར་ནག་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། གསང་བ་ཡང་སྙིང་གི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བན་སྒྲ་ནག་པོ་སྟོབས་དང་འབྲལ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །དབང་ཆེན་སྟོབས་དང་དབྲལ་བ་དག །དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་དབེན་གནས་སུ། །སྣ་ཚོགས་དྲག་པོའི་ས་དག་ལ། །མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་བང་རིམ་གསུམ། །དུག་ཁྲག་དག་གིས་རབ་ཏུ་བྱུག །གྲི་རྒོད་རས་སམ་རྒྱ་ཤོག་ལ། །བན་དགྲ་ནག་པོའི་ལིངྒ་བྲི། །རྐང་རྗེས་སྐྲ་དང་ཆུ་ངན་ས། །བག་ཕྱེ་ཁྲག་དང་ཁམ་ས་རུ། །མཛུབ་གང་དབང་པོ་དོད་པ་ལ། །སྙིང་གར་མིང་རུས་གཞུག་པར་
Chinese
智者交付于恶毒，于天空、空间、大地上，压制之业全部圆满。如是说。出自罪恶黑心缠绕幻轮秘密续： 自杀轮于心旋转之第四品。之后，薄伽梵大怖畏金刚，宣说了这自杀降于自身之猛烈毒害之业。要害之秘密毒害乃事业之利器，行动乃滋养，事业乃断除。野蛮之刀、头盖骨，蒙或污秽，狗、狼、狐之血，大灰、污血、魔箭三，铜粉、铁粉、石粉混合。野蛮刀之血与剧毒，三种热病与寡妇之血，刀、铁、橛、大法螺压迫。总集轮与毒害相合，轮交付后滋养诅咒。鱼死之时于境抛洒，蒙头盖骨中注入诅咒。明亮之神口中喷出毒气，降下疾病与武器之雨。将毒之雾气送入腹中，病血增长，断绝脉结。宣说为不变之业。于仇敌之命，施放毒丸，吽 班 约。于阿穆嘎脉，施放毒害，吽 班 约。咒师已入心，齐扎 割截 班 隆。命齐扎 隆。 灭 灭 玛拉雅。于齐扎施放毒害 班 约。毒气散布，事业之毒害。于心植入毒刺，滋养男子，永不断绝。出自罪恶心缠绕幻轮黑续：自杀毒害黑秘密之第五品。之后，薄伽梵大怖畏金刚，宣说了金刚内血之业，诛杀诅咒之业的剃刀。血供乃极密心髓之精华，恶毒乃三胜之部处，于自身修习之所断绝界限，于智慧明觉之安乐虚空中，汇集五空遍布之义，于能取所取法界中解脱。将有力量之天众降于食物，于因缘聚合之轮上，胜乐与金刚亥母腹部相合，于中央之广大宫殿中，书写所有边际变化之林伽，上师狮子之 腹不剖开。于事业之王暴君，轮于龟壳头盖骨中钻孔，于具加持之坛城下镇压。若弟子无誓言而与敌为伍，于赤裸林伽之心中，注入憎恨铁之罪恶。ཐ
English
The wise entrust to malice. On the sky, space, and earth, the work of suppression is completely fulfilled. Thus it is said. From the Tantra of the Black Sin, Heart-Entwined Illusion Wheel: The Fourth Chapter: The Wheel of Self-Slaughter Revolving in the Heart. Then, the Bhagavan, the Great Terrifier, spoke of this fierce work of poison, the self-slaughter descending upon oneself. The secret poison of the vital point is the weapon of action. Action is nourishment, and action is cutting off. Savage knife, skull, Mon or defiled, blood of dog, wolf, and fox, great ashes, defiled blood, three demon arrows, mix copper powder, iron powder, and stone powder. Savage knife blood and fierce poison, three fevers and widow's blood, knife, iron, stake, great conch oppress. Combine the assembled wheel with poison, nourish the curse after delivering the wheel. Scatter in the land when the fish die, inject the curse into the Mon skull. From the mouth of the clear deity emanates poisonous gas, descending a rain of disease and weapons. Send the poisonous fog into the belly, disease blood increases, severing the knot of the veins. It is said to be an unchanging work. On the enemy's life, release the poison pill, Hūṃ Phaṭ. On the Amu-ka vein, release the poison, Hūṃ Phaṭ. The mantra practitioner has entered the heart, Citta Cut Phaṭ Loṃ. Life Citta Loṃ. Mya Mya Māraya. Release poison on Citta Phaṭ. The poison gas spreads, the poison of action. Implant the poisonous thorn in the heart, nourishing the man, never cutting off the lineage. From the Tantra of the Black Sin, Heart-Entwined Illusion Wheel: The Fifth Chapter: The Secret of the Black Poison of Self-Slaughter. Then, the Bhagavan, the Great Terrifier, spoke of this razor of the work of Vajra inner blood, the work of slaying curses. Blood offering is the essence of the most secret heart. Malice is the abode of the three supreme ones. Cut off the boundaries of the place of self-practice. In the blissful space of wisdom and awareness, gather the meaning of the five pervading skies, liberate in the realm of the apprehended and the apprehender. Descend the powerful assembly of deities upon the food, on the wheel of assembled causes and conditions, combine the Heruka and Vajravarahi's bellies, in the great palace of the center, write the Linga of whatever is the changing boundary, the Guru Lion's belly is not opened. On the king of action, the tyrant, drill the wheel into the turtle shell skull, suppress under the blessed mandala. If the disciple is without vows and joins the enemy, in the heart of the naked Linga, inject the sin of hatred iron. ཐ
Chinese
压于虎之笑容之上，若与誓言本尊为一，于赤裸瘦弱之脑中央，置入嫉妒之蟾蜍。以尸血、病血、恶缘之气熏染，赋予豹之颅骨以明点。誓言不同者，乃大众之兄弟。于林伽总集之心间，绘以红色之蟾蜍，以剧毒火焰之血涂抹，压于黑暗之颅骨洲。于生起神祇之苯教徒，心间置入恶毒之猪。以病血、狗粪、毒药涂抹，置于女魔之匣中。若猛咒于内争斗，则猛咒正反交替击打。压于牦牛之角岩之上，铃与手鼓乃事业之伴侣，根本为八种谷物与剃刀，以颅骨之轮而成办。若未成办，则结合力弱，于铃之边缘旋转剃刀，以猛咒正反搅动而配合。此后，薄伽梵亲自于身语意金刚中宣说了此秘密咒语：ra ja nri dza thum ril ma ra ya rbad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。索拉 吽 匝 吞 惹 玛拉雅 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。索拉 吽 匝 雅 吞 穆 玛拉雅 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。索拉 穆 匝 舍 萨 玛拉雅 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。索拉 惹 匝 吞 穆 玛拉雅 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。则达 康 萨 匝 索拉 玛拉雅 吞 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。欲求之名与阿木卡，于事业之时应知晓。咒语之轮内可斩断，口舌争斗颈项交错，乃引动力量之咒语。于誓言尸血争斗生起时，大勇士宣说了此事业。以狼、门隅之颅骨，与黑色、麻风病者之鼻涕，犯戒者之头或衣物等，压于绝嗣黑人之颅骨上。此等之中，一切皆为殊胜，自身之黑刽子手事业终结。如是说。罪恶争斗黑法幻轮秘密续中，秘密心髓之第六品。之后，薄伽梵宣说了班杂黑法分离力量之幻轮。欲使大权势与力量分离，于尸陀林恶毒之寂静处，于各种猛烈之地，建黑塔三层，以毒血涂抹。于秃鹫刀、布或汉纸上，绘班杂黑敌之林伽。脚印、头发与污水，面粉、血与土中，于一指高之权势显现者，心间置入名字与尸骨。
English
Press down on the smile of the tiger. If the vow and the yidam are one, in the center of the naked, emaciated brain, place a jealous toad. Anoint with corpse blood, diseased blood, and the vapor of adverse conditions. Entrust the skull with the mark of the leopard. Those whose vows are not the same are common siblings. In the heart of the collective lingam, draw a red toad. Smear it with the blood of fierce poison flames. Press it down in the dark skull continent. For the Bonpo who generates deities, place a venomous pig in the heart. Smear it with diseased blood, dog feces, and poison, and place it near in a demon's box. If fierce mantras contend internally, then strike the fierce mantras back and forth in alternation. Press down on the horn rock of the yak. Bell and hand drum are the companions of action. The root is eight grains and a razor. The wheel is accomplished with a skull. If it is not accomplished, the combination is weak. Turn the razor around the edge of the bell. Combine by stirring the fierce mantras back and forth. Then, the Bhagavan himself spoke this secret mantra from the vajra of body, speech, and mind: ra ja nri dza thum ril ma ra ya rbad (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). srog la hur thum rtsal ma ra ya rbad (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). srog la hur thums yam thun rmug ma ra ya rbad (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). srog la mugs dza hri shag ma ra ya rbad (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). srog la nri dza thun rmugs ma ra ya rbad (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). tsitta kham shag dza srog la ma ra ya thun rbad (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). The desired name and Amuka should be known at the time of action. The wheel of mantra can cut internally, and the mantra of drawing power is when mouths fight and necks intertwine. When vows and corpse blood conflicts arise, the great hero spoke this action. With the skull of a wolf or Monpa, and the snot of a black, leprous person, or the head or clothes of a transgressor, press down on the skull of a black person with no descendants. Among these, all are supreme, the work of one's own black executioner is completed. Thus it was said. From the secret tantra of the Black Wheel of Strife of Sins, the sixth chapter, the Secret Essence. Then, the Bhagavan spoke this wheel of separation of power, the Black Ban-sound. To separate great power and strength, in a solitary place of fierce charnel grounds, in various fierce places, build a black stupa with three levels. Anoint it thoroughly with poisonous blood. On a vulture knife, cloth, or Chinese paper, draw the lingam of the Black Enemy of Ban. Footprints, hair, and dirty water, in flour, blood, and earth, in the one finger-length manifestation of power, place the name and bones in the heart.