Tibetan
གུ་ལྷུག་པར་ཅི་སྤྱད་ཀྱང་། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གང་ལྟར་བལྟས་པ་དེ་ལྟར་སྣང་། །རྟོག་སྒྲིབ་སྐྱོན་ཡོན་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །གཏུབ་བརྡུང་དྲག་པོའི་སྤྱོད་པ་ཡང་། །གར་དགུ་ཚུལ་དགུ་ཁྲོ་བོའི་སྤྱོད། །ཆོས་ཉིད་ཞེ་སྡང་ཁྲོས་པས་གྲོལ། །ཡེ་ཤེས་ངེས་པར་གཏན་ལ་དབབ། །རང་བྱུང་དག་པའི་སྤྱོད་པར་བཤད། །དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། བྱ་བ་མེད་པའི་སྤྱོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྟུལ་ཞུགས་བགྲོད་པའི་དབང་འདི་གསུངས་སོ། །སློབ་མ་དབང་གཞན་ཐོབ་པ་ལ། །བགྲོད་པ་མཐར་ཕྱིན་རྫོགས་པའི་དབང་། །ངོ་བོ་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལ། །རྣམ་གྲངས་གཉིས་དང་རྫས་ཀྱི་དབང་། །རིམ་པ་བརྟུལ་ཞུགས་རང་དབང་རྫོགས། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་འབྲུ་གུ་ལ། །རྒྱལ་སར་མ་བཏོན་ས་མི་ཐོབ། །དབང་ཐོབ་རྒྱལ་སྲིད་མངའ་བརྙེས་ཚུལ། །བདག་དབང་མཚོན་པའི་རིམ་པ་ནི། །སེམས་ཉིད་དབེན་པའི་བདེ་གནས་སུ། །རང་ཉམས་བརྟན་པའི་མཚམས་བཅད་ནས། །མཎྜལ་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་བརྩམ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་རྫོགས་ནས། །དུར་ཁྲོད་བརྡལ་ བའི་རྒྱུ་བླངས་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མཁའ་ཁྱབ་སྤྲོ། །གུགས་རྒྱལ་དྲི་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་ལ། །མཎྜལ་དབུས་སུ་བརྟན་པར་བཞག །བསམ་གཏན་བུམ་པས་རྟེན་སྦྱངས་ལ། །ལུས་ལ་གཤིན་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག །ཙིཏྟ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཚེ་སྲོག་བདག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན། །བརྟན་པ་རྙེད་ཕྱིར་ཚོགས་གཏོར་ལ། །བྱ་བའི་རིམ་པ་བསྒྲུབ་པ་བརྩལ། །བརྟུལ་ཞུགས་རིམ་པའི་རྟེན་དུ་བཞག །མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་གཟུངས་མ་འདམ། །རྒྱལ་རིགས་རྗེ་རིགས་སྔགས་སྐྱེས་མ། །མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་མདས་མ་རེག །ལུས་དང་ཡན་ལག་དབང་པོ་འཇམ། །སྐེ་རིང་ཕྲ་འཇམ་ཚིགས་མིག་ཟླུམ། །དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་སྨིན་དཀྱུས་རིང་། །མིག་ཕྲ་དཀྱིལ་ནག་ཨུཏྤལ་མདོག །ཤེས་རབ་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །ལུས་ལ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག །ཙིཏྟར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག །བྷ་ག་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྟེན་དུ་གཟུང་། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་སློབ་མ་བཀྲུ། །གསང་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །བྱིན་བརླབ་བརྟུལ་ཞུགས་འཇུག་པ་བརྩམ། །ཡོལ་བས་བར་བཅད་མེ་ཏོག་ལྡན། །སྡིག་པ་བཤགས་དང་སྡོམ་པ་དབོག །དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ལ་མེ་ཏོག་དོར། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་རྣམ
Chinese
无论如何随意行事，显空无二智慧身。无论如何观看，都如是显现，无有分别障蔽过失功德。砍打等猛烈行为，也是九种姿态九种方式的忿怒行。法性因嗔怒而解脱，确立智慧的定见，是自生清净的行为。出自吉祥命主之黑传承，无为行为品第四。此后，薄伽梵宣说了苦行之行灌顶。对于获得其他灌顶的弟子，是达到圆满究竟之行的灌顶。本体是心之法性，有二种分类和物质的灌顶，次第是苦行自在于圆满。譬如国王对于幼子，未立王位则不得土地，获得灌顶如获王位掌握政权。表征自主之次第是，在心性寂静的安乐处，在自证稳固的界限中，开始大坛城之事业，先前进行之事圆满后，取来尸陀林扩展之物，心之化身遍布虚空，用古古茹香水沐浴，稳固安放于坛城中央，以禅定宝瓶净化所依，于身上观想阎魔敌坛城，于心光明之宫殿中，稳固命主之坛城，为了获得稳固而作会供，开始进行事业之次第，安放为苦行次第之所依，选择具相吉祥明妃，或为王族贵族咒生女，虚空遍布金刚箭不触及，身体肢节诸根柔和，颈长纤细柔滑关节眼圆，额宽眉长，眼小瞳仁黑莲花色，具有智慧行为之瑜伽，于身上观想本尊坛城，于心中观想圆满坛城，于巴嘎秘密之宫殿中，观想任运成就之坛城，作为大乐之所依，以金刚秘密之水流，沐浴五坛城和弟子，于秘密任运成就之，坛城本尊作祈请，开始加持进入苦行，以帷幕间隔持有鲜花，忏悔罪业并授予律仪，宣说誓言并抛撒鲜花，坛城本尊之相。
English
However one acts freely, it is the non-dual wisdom body of appearance and emptiness. Whatever one looks at, it appears as such, without any conceptual obscurations, faults, or merits. Even violent actions like cutting and striking, are the wrathful conduct of nine dances and nine manners. The nature of reality is liberated through anger, establishing the definitive view of wisdom, which is described as self-arisen pure conduct. From the Black Lineage of Glorious Lord of Life, the Fourth Chapter on Actionless Conduct. Then, the Bhagavan spoke of this empowerment of the practice of asceticism. For a disciple who has received other empowerments, it is the empowerment of the completion of the ultimate practice. Its essence is the nature of mind, with two categories and material empowerments. The sequence is the completion of asceticism and self-mastery. For example, a king, for his young son, does not obtain land until he is enthroned. Receiving empowerment is like obtaining the throne and mastering the kingdom. The sequence of symbolizing self-mastery is: in a solitary and blissful place of mind's nature, within the boundary of stable self-realization, begin the activity of the great mandala. After completing the preliminary activities, take the materials for spreading in the charnel ground, emanate the mind's manifestations throughout space, bathe with Guggu fragrant water, firmly place it in the center of the mandala, purify the support with the vase of meditation, visualize the mandala of Yamantaka on the body, in the palace of the light of citta, stabilize the mandala of the Lord of Life. In order to obtain stability, perform a feast offering, begin the sequence of activities, place it as the support for the sequence of asceticism, choose a maiden with auspicious marks, either of royal or noble lineage, born of mantra. The all-pervading vajra arrow does not touch her, her body, limbs, and senses are gentle, her neck is long, slender, smooth, her joints and eyes are round, her forehead is broad, her eyebrows are long, her eyes are small, her pupils are black like the color of a blue lotus, she possesses the yoga of wisdom and conduct. Visualize the deity's mandala on the body, visualize the complete mandala in the citta, in the palace of the bhaga secret, visualize the spontaneously accomplished mandala, take it as the support of great bliss, with the stream of vajra secret water, bathe the five mandalas and the disciple, offer prayers to the deity of the secret spontaneously accomplished mandala, begin the blessings and entering into asceticism, separate with a curtain and hold flowers, confess sins and bestow vows, proclaim the samaya and throw flowers, the form of the mandala deity.
Tibetan
་པ་བསྟན། །ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་ལུང་བསྟན་བཞག །བུ་དེ་བརྒྱན་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ། །ཚོགས་ལ་རོལ་ལ་ལྷ་ངོ་བསྟན། །རྫས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སློབ་མ་གཞུག་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ། །ལྷུན་གྲུབ་རང་བཞིན་གནས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ལྷ། །མ་ལུས་མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སློབ་མ་མཚན་ལྡན་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བརྟུལ་ཞུགས་དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །བདེ་ཆེན་མཉམ་པའི་ཕོ་བྲང་གསང་བ་རུ། །རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་སྟོབས་ཀྱིས་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །སློབ་མས་མེ་ཏོག་ཐོགས་ལ་བརྡའ་ཕྱག་བཙལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །སྟོན་པའི་སྒྲོན་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །དྲེགས་པ་སྟོབས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པ། །འགྱུར་ མེད་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས། །དྲེགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྷ་ག་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་ནས། །མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་པའི་མཆོག །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་དམིགས་དབྱིག་ཀྱང་བསྡུས་ལ། །བདེ་ཆེན་ཕྱི་ཡི་འཇུག་པ་བརྩམ། །ཕུང་པོ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །བམ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་ཡང་། །འཇུག་པ་ནང་གི་ལྷ་ངོ་བསྟན། །གཟུངས་མ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གསང་བ་ཕྱི་ཡི་ལྷ་ངོ་བསྟན། །ཙིཏྟ་ནང་གི་ལྷ་ངོ་བསྟན། །བྷ་ག་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །གདོང་གཡོགས་དང་ལྡན་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །གཉིས་མེད་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་མཆོག །ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས་པ་དང་། །སྨེ་བ་ལྔ་དང་བདུད་རྩིར་སྦྱོར་བའི་སེམས། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་བདེ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན། །མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བགྲོད། །དེ་ནས་གསང་བའི་གཟུངས་མ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཧོ། བདེ་ཆེན་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཐབས་ཆེན་གསང་བའི་བདེ་ཕབ་ནས། །དབུ་མའི་རྩ་བརྒྱུད་ས་བོན་བསྲེག །བྷ་གའི་གནས་སུ་ཆོས་སྐུར་བསྐྱིལ། །རྩ་ལམ་འོད་འཕྲོས་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །མཉམ་པར་གནས་པ་བྱང་ཆུབ་སྐུ། །སྤྲོས་བྲལ་ཀུན་ཁྱབ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བརྟན་པ་ཐོབ་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཡབ་ཡུམ་མཉེས་པས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་སྦྱོར་བའི་བརྡས། །ཡེ་ཤེས་ཉི་ཟླའི་ཐིག་ལེ་ཡི། །བདེ་བས་གང་
Chinese
示現。 舌上安住甘露之授記。 莊嚴其子並修持手印。 於會眾中嬉戲並示現諸神。 加持物品與壇城。 為引入弟子而祈請。 從自然成就之宮殿中。 智慧海自然成就之神。 無餘平等之國王請垂念。 於具相弟子明妃之壇城中。 以猛烈苦行之力引入。 於大樂平等之秘密宮殿中。 以明覺苦行之力引入。 弟子持花，以表徵頂禮而祈請。 導師明燈薄伽梵。 請諸神與上師垂念。 示現傲慢力量之相。 不變大樂之宮殿中。 請傲慢諸神垂念。 從bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城體：भग，梵文羅馬擬音：bhaga，漢語字面意思：女陰）秘密之宮殿中。 請平等之國王垂念。 誓言苦行律儀之殊勝。 祈請賜予我明覺之國王。 祈請賜予我秘密之智慧。 祈請賜予我智慧之嬉戲。 亦攝集珍貴花朵與目標物。 開始大樂外之進入。 示現蘊身之壇城。 亦示現大函心之壇城。 示現進入內之諸神。 於明妃身之壇城中。 示現秘密外之諸神。 於citta（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城體：चित्त，梵文羅馬擬音：citta，漢語字面意思：心）內之諸神。 於bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城體：भग，梵文羅馬擬音：bhaga，漢語字面意思：女陰）秘密之宮殿中。 具足面具而生起歡樂。 於吉祥具相秘密之宮殿中。 與無二佛陀自性相合。 菩提心性不變安樂之殊勝。 安住於自然成就之宮殿中，以及 五種標誌與結合甘露之心。 賜予吉祥具相安樂之苦行。 行走於不變堅固之身與智慧。 其後應生起秘密明妃之歡樂。 吼！於大樂秘密之宮殿中。 從廣大方便秘密降下安樂。 焚燒中脈脈系種子。 於bhaga（藏文：བྷ་ག་，梵文天城體：भग，梵文羅馬擬音：bhaga，漢語字面意思：女陰）之處所轉為法身。 脈道光芒照耀報身。 平等安住菩提身。 離戲遍滿化身。 獲得堅固金剛身。 令父母歡喜而歡喜。 其後以秘密結合之表徵。 以智慧日月之明點。 充滿安樂
English
Show. Place the nectar prophecy on the tongue. Adorn the son and meditate on the mudra. Play in the assembly and show the deities. Bless the substances and the mandala. Pray for the sake of introducing disciples. From the palace where spontaneous nature dwells. God of the wisdom sea spontaneously accomplished. King of complete equality, please consider. In the mandala of the qualified consort of the disciple. Please introduce with the power of fierce asceticism. In the secret palace of great bliss and equality. Please introduce with the power of awareness and asceticism. The disciple holds the flower, salutes with a gesture, and prays. Teacher's lamp, Blessed One. Gods and teachers, please consider. Showing the manner of the power of pride. From the unchanging palace of great bliss. Please consider the assembly of proud gods. From the secret palace of bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: vulva). Please consider the king of equality. The best of vows, asceticism, and discipline. Please grant me the king of awareness. Please grant me secret wisdom. Please grant me the play of wisdom. Also gather precious flowers and target objects. Begin the outer entry of great bliss. Show the mandala of the aggregates as deities. Also show the mandala of the great seal of the heart. Show the deities of the inner entry. In the mandala of the consort's body. Show the deities of the outer secret. In the deities of the inner citta (Tibetan: ཙིཏྟ་, Sanskrit Devanagari: चित्त, Sanskrit Romanization: citta, Chinese literal meaning: mind). In the secret palace of bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: vulva). Create joy with a mask. In the secret palace of auspicious qualities. In union with the non-dual Buddha nature itself. The supreme unchanging bliss of bodhicitta. Dwelling in the palace spontaneously accomplished, and The mind that combines the five marks and nectar. Grant the asceticism of auspicious qualities and bliss. Walk the unchanging, stable body and wisdom. Then create the joy of the secret consort. Ho! In the secret palace of great bliss. From the great method, secretly lower bliss. Burn the seeds of the central channel lineage. In the place of bhaga (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: vulva), transform into the dharmakaya. Channel light shines, sambhogakaya. Equally abiding, bodhikaya. Free from elaboration, all-pervading nirmanakaya. Obtain stable vajra body. Make the father and mother happy and rejoice. Then, with the symbol of secret union. With the bindu of the sun and moon of wisdom. Filled with bliss