Tibetan
དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཨཱ་ཡུཿཔ་ཏི་ཀཱ་ལ་ཀརྨཱ་ཤ་ཡ་སརྦ་པཱུརྞྞ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་སྙིང་པོ་འོག་མིན་གྱི་གནས་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། འཁོར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་དུས་གསུམ་གཅིག་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། མ་སྐྱེས་པའི་ལམ་ལ་འདུན་པའི་རིག་པ་ཅན་རྣམས་དང་། ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་དང་། འཐོམས་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཁྲག་སྐྱུག་མ་མོའི་ཚོགས་དང་། ཕུང་བྱེད་མངག་པའི་ཚོགས་དང་། གདུག་པ་གསུམ་པོའི་ཚོགས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འདུན་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེས་འཁོར་རྣམས་ཡོངས་སུ་འདུན་པར་གཟིགས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཁོར་ཐམས་ཅད་སེམས་འགྲོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་འགྲོགས་པར་གཟིགས་ནས་འཁོར་རྣམས་ལ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་འདི་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་རྣམས་མ་སྐྱེས་ཡེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མེད་རང་བྱུང་གནས། །དེ་ལས་ཀུན་འབྱུང་རང་བྱུང་ཐབས་བསམ་ཡས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ང་ཡི་རང་བཞིན་ལས། །མ་གཡོ་མི་གཡོ་གཡོ་མེད་ཅིར་ཡང་གསལ། །སྙིང་པོ་ཉིད་ལས་གཡོ་བ་ཅི་ཡང་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་དེ་ཉིད་སོ་སོ་མ་ཡིན་པར་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ གསོལ་ཏོ། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ལགས་པར། །གསང་སྔགས་ངོ་བོ་དེ་ཁོ་ན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་མེད། །ཉིད་པས་ཆེ་བ་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དེས། མི་རྟོག་པ་རང་བྱུང་གི་དགོངས་པ་ཆེན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཕྲག་ས་ཡ་ཕྱོགས་བཅུར་བཀྱེའོ། །འོད་ཟེར་དེས་ཞིང་ཁམས་ཐ
Chinese
吉祥长寿自在黑尊事业所有意旨圆满之大续。 印度语：Śrī Āyuḥpati Kāla Karmaśaya Sarva Pūrṇa Mahātantra。 藏语：吉祥长寿自在黑尊事业所有意旨圆满之大续。 顶礼薄伽梵吉祥长寿自在黑尊事业一切圆满者！ 如是我闻，一时，薄伽梵于一切法任运成就之自性金刚周遍安置之心髓，色究竟天之处，虚空清净之界，自性任运成就之宫殿中，与眷属金刚心髓自性及三时一体之诸佛，以及希求未生之道之持明者们，以及安住于地上之菩萨们，以及忿怒众傲慢者们，以及昏迷魔众，以及吐血罗刹女众，以及作祟使者众，以及三毒众一同安住。 之后，眷属们皆来请问薄伽梵。 薄伽梵大吉祥金刚持，观见眷属们皆来请问，以名为一切法周遍不动之光明遍照。 之后，一切眷属心意相合。 之后，薄伽梵观见心意相合，为眷属们开示自身之自性：诸法不生，本来无二，无因无缘，自然安住。 从彼生起一切，自然生起无量方便。 所有众生皆从我之自性中，不动不摇，无动，于何处皆明。 除心髓之外，无有任何动摇。 如是宣说。 之后，眷属们皆证悟自身之本性并非各自分离。 之后，金刚心髓者，向薄伽梵大金刚持如是请问： 祈请：为一切之自性，秘密真言之体性，过去现在未来三时无有诸佛之外，祈请以您之身，广大增长。 如是祈请。 之后，薄伽梵大金刚持，从不可思议自然生起之大意旨中，向十方放射亿万光芒。 彼光芒照耀诸佛刹土。
English
The Great Tantra of the Glorious Black Lord of Life, Complete in All Intentions of Activity. In Sanskrit: Śrī Āyuḥpati Kāla Karmaśaya Sarva Pūrṇa Mahātantra. In Tibetan: The Great Tantra of the Glorious Black Lord of Life, Complete in All Intentions of Activity. Homage to the Bhagavan, the Glorious Black Lord of Life, Complete in All Activities! Thus have I heard, at one time, the Bhagavan was in the heart-essence of the spontaneously perfected nature of all dharmas, the Vajra Perfectly Arranged, in the realm of Akanishta, in the expanse of the perfectly pure sky, in a palace of spontaneously perfected nature, together with a retinue of Buddhas whose nature is the Vajra heart-essence itself and who are one with the three times, and Vidyadharas who aspire to the unborn path, and Bodhisattvas who abide on the bhumis, and wrathful hosts of arrogant ones, and bewildered hosts of maras, and hosts of blood-vomiting mamos, and hosts of destructive messengers, and hosts of the three poisons. Then, the retinue completely approached the Bhagavan. The Bhagavan, the Great Glorious Vajradhara, seeing that the retinue had completely approached, pervaded everything with the light called "Immovable in All Dharmas." Then, all the retinue became of one mind. Then, the Bhagavan, seeing that they were of one mind, revealed to the retinue this nature of himself: Dharmas are unborn, primordially without duality, without cause or condition, naturally abiding. From that, all arises, naturally arising immeasurable means. All beings are from my own nature, unmoving, unwavering, without movement, clearly manifest in everything. Apart from the heart-essence itself, there is no movement whatsoever. Thus he spoke. Then, the retinue realized that their own suchness was not separate. Then, the Vajra heart-essence said to the Bhagavan, the Great Vajradhara, as follows: Requested: As the very nature of all, the essence of secret mantra itself, there is nothing other than the Buddhas of the three times. Please, by your being, greatly increase. Thus he requested. Then, the Bhagavan, the Great Vajradhara, from the great intention of non-conceptual, self-arisen wisdom, emitted millions of billions of rays of light in the ten directions. That light illuminated the buddhafields.
Tibetan
མས་ཅད་དུ་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བརྒྱུད་དེ་སླར་བསྡུས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་མཛད་ནས་སྦྱོར་བའི་དོན་འདི་ཉིད་གསུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་ལ་གནས་པ་དེ། །ལུས་དབང་སེམས་ཡུལ་འཛིན་ཆགས་གྲོལ། །ཀུན་གཞི་ཉིད་ལས་བྱེ་བྲག་གསུམ། །རྩ་བ་གཅིག་ལས་ལྔ་གཉིས་བརྒྱད། །བཅོ་བརྒྱད་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ལྷ། །ཚེ་སྲོག་ཀུན་དབང་གཙོ་དང་འཁོར། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ། །སྟོན་པས་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་བཤད། །འདབ་བརྒྱད་དྭངས་མ་བཞི་དབུས་ན། །སྟོན་པ་རང་བཞིན་དེ་འཁོར་རྫོགས། །ལྷག་པའི་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །རྩ་ལམ་འཁོར་ལོ་རིམ་བརྒྱུད་གནས། །ལྷུན་གྲུབ་མཆོད་པ་རང་གནས་ཐིམ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ལས་འཆར། །སྟོན་པས་འབྲས་བུ་གཉིས་འགྲུབ་བཤད། །ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་གསང་བའི་གནས། །རྣམ་བཞིའི་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྒོ་ཁྱམས་བྷ་ག་སྣ་རྩེ་ལ། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལམ་སྦྱངས་ནས། །སྟོན་པའི་གཙོ་འཁོར་བསྟན་པའི་དུས། །མཉམ་རྫོགས་གཅིག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ལམ་བཅད། །སྟོན་པས་གསང་བའི་སྒོ་ནས་བཅད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཧོ། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །རྣམ་དག་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ལས། །འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་སྤྲུལ་སྐུར་བསྟན། །འཁོར་གྱི་དྲེགས་པ་ཕོ་མོར་བསྟན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་འབྱུང་བའི་དགོངས་པ་ལ་བཞུགས་པས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག་ཅིང་ཀུན་ཏུ་ལྡེག །འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར་ཀུན་ཏུ་འུར་རོ། །ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་མོ། །མཐའ་མཐོ་ན་དབུས་དམའ། དབུས་མཐོ་ན་མཐའ་དམའ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འཇིག་ལ་ཁད་ནས། འཁོར་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་ཏེ་ལུས་ས་ལ་བརྡབས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ང་རོ་ཆེན་པོས་བསྡིགས་སོ། །ཧེ་ཧེ་ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་ཞེས་བསྒྲགས་པས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་དང་བཅས་པའི་སྲོག་འཕྲོག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། འཁོར་དེར་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་ལྷགས་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་
Chinese
以光明遍照一切处，传承所有佛的意旨而重新收摄。所有佛的自性，所有法的根本，成为大金刚持，宣说了此结合的意义。安住于自然成就之境，身语意境执着解脱，从阿赖耶识中生出三种差别，从一个根本中生出五、二、八，具有十八和四的本尊，寿命、生命、一切自在、主尊和眷属，在无二的自性中，导师宣说了自然成就的果。八瓣莲花和四个精华的中央，导师自性及其眷属圆满。殊胜的五身和五智，根脉、脉轮依次安住。自然成就的供养融入自处，明觉的智慧从自身显现，导师宣说了二果成就。明妃的密处，秘密之处，四种宫殿自然成就。门廊、密处、鼻尖上，功德自然成就如珍宝。修习金刚秘密道后，导师主眷显现之时，俱生和合圆满为一，切断了乐的智慧之流。导师从秘密之门切断。此后，金刚藏向薄伽梵祈请道：奇哉！金刚持忿怒之王，从清净法身的自性中，为了调伏众生而示现化身，眷属的傲慢显现为男女相，请圆满坛城。如是祈请。之后，薄伽梵安住于生起忿怒的意念中，三界剧烈摇动，摇摆、剧烈摇摆且普遍摇摆，轰鸣、剧烈轰鸣且普遍轰鸣，闪耀、剧烈闪耀且普遍剧烈闪耀。边缘高则中央低，中央高则边缘低。三界濒临毁灭之际，所有眷属昏厥倒地。之后，薄伽梵为了所有事业圆满完成，发出巨大的怒吼。发出“嘿嘿 ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ་ (he he e hur thums dza，嘿嘿，诶，呼，吞，匝)”之声，夺取了包括三界在内的众生的性命。那时，十方一切善逝也都在一刹那间来到那个眷属处，将所有命根精华献上。
English
Having pervaded all places with light, he transmitted the intention of all Buddhas and gathered it back. The self-nature of all Buddhas, the root of all dharmas, became the great Vajradhara himself, and this meaning of union was spoken. That which abides in the spontaneously accomplished state: body, power, mind, object, grasping, attachment, liberation. Three distinctions arise from the basis of all, From one root, five, two, eight. A deity endowed with eighteen and four. Life, vital force, all power, the main one and retinue. In the nature of non-duality, the teacher explains the spontaneously accomplished fruit. In the center of eight petals and four essences, the teacher's self-nature and retinue are complete. The five superior bodies and five wisdoms, root channels and chakras abide in sequential order. Spontaneously accomplished offerings dissolve into their own place. The wisdom of awareness arises from itself. The teacher explains the accomplishment of two fruits. The secret place of the mother's bhaga, the secret place. The four kinds of palaces are spontaneously accomplished. At the doorway, bhaga, the tip of the nose, qualities are spontaneously accomplished like jewels. Having trained in the vajra secret path, when the teacher's main retinue appears, coemergent, complete, and together born as one, the stream of blissful wisdom is cut off. The teacher cuts it off from the secret door. Then Vajrasattva requested the Bhagavan: Oho! Vajradhara, king of wrathful ones, from the pure nature of the Dharmakaya, in order to tame beings, you show the Nirmanakaya. The pride of the retinue is shown as male and female. Please complete the mandala. Thus he requested. Then, the Bhagavan, abiding in the intention of arising wrath, the three worlds shook violently. Shaking, violently shaking, and shaking everywhere. Roaring, violently roaring, and roaring everywhere. Flashing, violently flashing, and violently flashing everywhere. If the edge is high, the center is low. If the center is high, the edge becomes low. As the three worlds were on the verge of destruction, all the retinue fainted and fell to the ground. Then, the Bhagavan, in order to completely accomplish all actions, roared with a great roar. Proclaiming "He he e hur thums dza," he seized the life of beings, including the three worlds. Then, all the Sugatas of the ten directions also arrived at that retinue in a single instant and offered all the essence of their life force.