Tibetan
མེད་བགྲོད་པའི་འབྲས་བུ་སྨིན། །སྣང་སྲིད་འཁྲུལ་པ་དུག་ལྔའི་སྨག་རུམ་ནས། །སངས་རྒྱས་དྲག་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཤར། །བདུད་བཞིའི་གནས་སུ་ཆོས་སྐུ་བདེ་བས་བཅོམ། །བླ་མེད་སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་རང་ལ་ཤར། །སྦྱོར་སྒྲོལ་བྱ་རྩོལ་རྟག་ཆད་མཐའ་ལས་འདས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཤད། །དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །གསང་བའི་གསང་རྒྱུད་རིམ་པའི་གནས། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་འཆར། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་བ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཉམ་པའི་ངང་། །བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་འགག་པ་མེད། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བདེ་བར་གནས། །འདི་དག་བདེ་བའི་ལམ་ཅན་ནོ། །རྒྱས་དང་བསྡུས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས། །སྡེབ་དང་རྐྱང་པ་ཤིས་ཚད་གསུམ། །ཉེ་དང་འགྱངས་དང་དབང་དང་ལྡན། །དེ་ཡི་རིག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །གཟུགས་བརྙན་འཁོར་ལོ་ཆག་གང་ལ། །ལུས་དང་སྤུ་གྲི་མཚམས་དག་ཏུ། །མུ་ཁྱུད་བཞི་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ། །གང་བསྒྲུབ་བསད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མཛེས། །ཁྲོ་བོ་ནང་ལ་མ་མོ་དབུས། ། གནོད་སྦྱིན་ཕྱི་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །རང་གི་འཁོར་ལོ་ལྟོ་བསྡེབ་པའོ། །བརྟན་པ་ལྷུན་པོ་གསལ་བ་ཡི། །ཙིཏྟ་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་ན། །བརྒྱད་དང་བཅུ་གཉིས་རྩེ་དབུས་ཧཱུཾ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དང་མ་མོ་དབུས། །གནོད་སྦྱིན་ཕྱི་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །མན་ངག་གསང་བའི་སྡེབ་ཏུ་བྱ། །དྲག་པོའི་ལུས་ལ་བསྙེན་པའི་སྔགས། །ཁྲོ་བོ་ལུས་ལ་མ་མོ་གདགས། །དེ་བཞིན་དྲེགས་པའི་གང་བསྒྲུབ་བསྙེན། །དེ་བཞིན་རྦད་དང་བསད་པ་སྦྱར། །དམོད་པ་ཞལ་གྱི་སྡེབ་ཏུ་གསུངས། །རང་གཤེད་དྲག་པོས་བསད་པའི་སྔགས། །ལུས་ལ་སྤུ་གྲི་མཚམས་དག་ཏུ། །རང་སྔགས་ནང་ལ་གཤེད་མ་ཕྱི། །དྲག་པོ་བསད་དང་རང་སྔགས་སྡེབ། །ལས་ཀྱི་གཤེད་སྔགས་བརྒྱ་བརྒྱ་བསྐུལ། །དེ་དག་རང་གཤེད་གསུམ་སྡེབ་ཡིན། །དེ་བཞིན་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱིས་སྡེབ། །བཅུ་གཉིས་ལུས་ལ་སྙིང་པོ་ཡི། །སྤུ་གྲིའི་སྦྱོར་བ་ཤིས་པ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་ཁ་འཁྱིལ་ཡུན་དུ་བདེ། །མན་ངག་གནད་མདའི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ལུས་ལ་སྤུ་གྲི་བསྣོལ་མར་སྡེབ། །དགྲ་བོ་འདུལ་བའི་རྣོ་དབལ་ཡིན། །ལས་ཀྱི་བཤན་པ་རྩུབ་འགྱུར་ཏེ། །དྲུག་འགྱུར་སྦྱོར་བ་སྟོབས་དཔག་མེད། །སྔགས་ནི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པས། །ལྷ་དང་བདག་པོ་ལས་འཁོར་ཀུན། །རང་རང་སོ་སོར་སྡེབ་ལ་དཀྲུག །བདེ་བྱེད་ཚངས་པ
Chinese
无有行境之果成熟，显有世间迷乱五毒之黑暗中，佛陀猛咒智慧之日升起，于四魔之境，法身以乐战胜，无上佛陀大乐自生，结合解脱勤作常断边皆离，说为无二任运成就。吉祥命主之意续黑法中，离勤作之篇章第二十四竟。之后，薄伽梵又对眷属们说了秘密咒的猛咒：秘密之秘密续次第之境，安乐之智慧自生，安乐之智慧自明，大安乐平等之状态，安乐之自在无有止息，安乐任运成就而住，这些是安乐之道。广略之差别，组合与单独吉祥之量三种，亲近与延迟且具威力，其明智如下：于影像轮任何破损处，身体与剃刀交界处，四重轮之上，以所修诛杀之咒庄严。忿怒尊于内，佛母于中央， 夜叉于外当知，自身之轮腹部组合也。稳固须弥山明亮之，于心秘密之宫殿中，八与十二顶端中央吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），忿怒尊之咒与佛母中央，夜叉于外当知，口诀秘密之组合而作。猛尊之身上修持之咒，忿怒尊身上安置佛母，如是傲慢者所修亦修持，如是诅咒与诛杀结合，说为诅咒口之组合。自身刽子手猛烈诛杀之咒，身上剃刀交界处，自身咒语于内刽子手于外，猛烈诛杀与自身咒语组合，事业刽子手咒语百百催，这些是自身刽子手三种组合。如是猛烈咒语组合，十二身上心要之，剃刀之结合吉祥也，事业之口回旋恒常安乐，口诀要害箭之结合也。身上剃刀交叉组合，调伏怨敌之锋利刃，事业之屠夫粗暴转变，六变结合力量不可测。咒语乃功德皆圆满故，天神与主尊事业眷属众，各自单独组合而搅动，造乐梵天
English
The fruit of non-abiding ripens. From the darkness of the illusion of appearance and existence, the five poisons, the sun of wisdom, the wrathful mantra of the Buddha, arises. In the realm of the four maras, the Dharmakaya conquers with bliss. The supreme Buddha, great bliss, arises spontaneously. Union and liberation transcend the extremes of effort, permanence, and annihilation. It is taught to be spontaneously accomplished without duality. From the Black Teachings of the Mind Stream of the Glorious Lord of Life, ends the twenty-fourth chapter: "Freedom from Effort". Then, the Bhagavan spoke this fierce mantra of secret mantra to the assembly: The place of the secret tantra of secrets, the order, the wisdom of bliss arises within. The wisdom of bliss is self-illuminating. The great bliss is in a state of equality. The power of bliss is without cessation. Abiding in spontaneously accomplished bliss. These are the paths of bliss. Through the distinctions of expansion and contraction, combinations and singletons, the three auspicious measures. Possessing nearness, delay, and power. Its intelligence is as follows: On any broken part of the reflection wheel, on the body and the edge of the razor, on the wheel of four circumferences, adorned with the mantra of whatever is accomplished and killed. The wrathful one is inside, the mother is in the center. The yaksha should be known to be outside. It is the combination of one's own wheel and abdomen. The stable, clear Mount Meru, in the secret palace of the mind, eight and twelve, the HUM at the center of the peak (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The mantra of the wrathful one and the mother in the center. The yaksha should be known to be outside. It is made as a combination of secret instructions. The mantra of approach on the body of the fierce one. Place the mother on the body of the wrathful one. Likewise, approach whatever the arrogant one accomplishes. Likewise, combine cursing and killing. It is said to be a combination of the mouth of cursing. The mantra of killing with one's own fierce executioner. On the body, at the edge of the razor. One's own mantra is inside, the executioner is outside. Combine fierce killing and one's own mantra. Urge the executioner mantra of action hundreds and hundreds of times. These are the three combinations of one's own executioner. Likewise, combine the fierce mantra. On the twelve bodies, the essence of the heart. The union of the razor is auspicious. The swirling mouth of action is always blissful. It is the union of the essential arrow of oral instructions. Combine the razor crosswise on the body. It is the sharp blade for subduing enemies. The butcher of action becomes rough. The sixfold union is immeasurable in power. Since the mantra is complete with all qualities, all the deities, lords, and retinues of action, each separately combine and agitate. The blissful Brahma.