Tibetan
ར་ཁུ་ཀུན་ལ་སྦྱར། །དྲག་པོའི་བྲུབ་ཁུང་དག་ཏུའོ། །རང་ཡང་ཟིལ་གནོན་གསལ་བར་བྱ། །ཐབ་ཁུང་བཞི་ལ་ཟིལ་གནོན་གསལ། །གཤིན་རྗེ་མ་མོ་བདུད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཤ་ཁྲག་དྲག་པོའི་རྫས་ལ་རོལ། །བསྐུལ་དང་ཐུན་བྲབ་ལིངྒ་བསྟབ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །གང་བརྩམས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་བཤད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་དུན་རྨུགས་ཤན་ཛ། བུར་བུ་བ་སི་ཏི། ཤཱན་ཏི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སརྦ་ཨེ་རཾ་ཁ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། དེ་ཡིས་ཉེ་བར་འཇོམས་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་བར་སྣང་འཁོར་ལོ་ཡང་། །ཐིག་སྐོར་རིམ་པ་བཞི་རུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ། །ཕྱི་ནང་ཡང་ལོགས་མཐའ་མ་གསུམ། །འཕྲུལ་མིག་རྩིབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །དབུས་སུ་བརྣག་པའི་མིང་རུས་གཟུགས། །ཟླ་གམ་བླ་དང་རུས་ཁམས་བལྟ། ། འཕྲུལ་མིག་དེ་བཞིན་རྩ་བའི་སྔགས། །རྩིབས་ཆེན་གཉིས་ལ་དགོད་པ་ནི། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྤུ་གྲི་བྲི། །བཀོད་ལ་ཁ་སྦྱར་བར་སྣང་བཅའ། །ཞག་བདུན་གསུམ་དུ་དྲག་སྔགས་བཟླས། །བཞི་རུ་ལས་ཀྱི་སྦྱིན་བསྲེག་བསྲེ། །ཞི་བ་དབང་དྲག་རྒྱས་པ་མཐར། །རྫས་དང་སྦྱོར་བ་ཕྱེ་ལ་བྱ། །ལྷ་དང་དྲག་སྔགས་ཧྲིལ་བསྡེབ་པའོ། །དེ་དག་ཐོན་ནས་ཐོད་པ་གདོན། །འཁོར་ལོ་དང་བཅས་ཞབས་འོག་གཞུག །ཡ་མ་མཆོག་ཕུར་སྙིང་གཟེར་ཁྲི། །ཐོད་པ་ལ་སོགས་རྗེས་དྲིལ་བས། །ཀླུ་གཟེར་གདུག་པའི་ཀླུ་ལ་གཏད། །ས་སྲོས་བཅུ་དྲུག་ཚེས་གཅིག་ལ། །ཕུར་པ་བཏབ་ལ་ལྟོ་བཤལ་བཀོལ། །ཐོད་པ་སྟེང་དུ་དྲག་པོར་བསྲེག །དབང་ཆེན་ཕོ་བྲང་རྒྱ་གྲམ་མནན། །ཁ་གསོ་ལས་མཐར་ཐལ་བ་དག །རང་རང་ཁུང་བུ་དང་བཅས་སྦ། །མཐའ་རུ་ཐུན་བསྐུལ་ཟོར་གྱིས་བསྐྱོད། །སྦྱོར་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཤད། །དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲོག་དམར་ལེན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དང་པོར་དབེན་པའི་བདེ་གནས་སུ། །བགྲོད་པ་གསུམ་གྱིས་དབང་ཐོབ་པས། །གདེང་གསུམ་ཆེ་བ་གསུམ་བཅས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་དམོད་པ་གསུམ་དུ་དབྱེ། །བསད་དང་སྲུང་བ་མཐའ་རུ་བཞག །ཀུན་གྱི་མཐའ་རུ་མནན་དང་ཟོར། །རྩོལ་མེད་རང་ཤུགས་ལྷག་པར་སྦྱར། །དེ་དག་གང་བརྩམས་འབྲས་བུར་བཅས། །ལྷུན་གཉིས་དོན་གཉིས་རང་གསལ་བའོ། །དེ་ཡི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་ལྔ་རུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ། །ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྡན། །ཡང་ལོགས་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོར་ལྡན། །མཐའ་མ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས། །རུས་སྦལ་ཕག་མོ་ལིངྒའི་གཟུགས། །དེ་བཞིན་རུས་སྦལ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས། །མཚོན་ཆ་ནང་བསྟན་སྤུ་གྲིས་དགང་། །མཚོན་ཆ་བསྣོལ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་དབུལ། །དེ་ལ་དགོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དབུས་སུ་བརྣག་པའི་གཟུགས་མིང་རུས། །ཟླ་གམ་ལོ་ཁམས་སྲུང་བའི་ལྷ། །རྒྱ་གྲམ་རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་ལུས། །རྒྱ་གྲམ་རྩེ་ མོར་སྙིང་པོར་བརྣག །རྭ་མཚམས་དེ་བཞིན་མིང་དང་རུས། །རྩིབས་དང་དམར་ལེན་སྤུ་གྲིས་སོ། །མུ་ཁྱུད་གང་གྲུབ་བསད་པའི་སྔགས། །ལྟོ་སྦྱོར་དྲག་པོ་ཉེ་བའི་གདོན། །རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆས་འབིགས་ཤིང་གཅོད། །འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆ་མེ་དབལ་སྔགས། །གཅོད་ཅིང་འབིགས་པར་རང་བཅས་ཡིན། །སྲེག་ཅིང་སྐྱེལ་བ་ཤུགས་ཀྱི་མཆོག །གཟིར་ཞིང་གནོན་པ་ཐོག་སེར་ས། །སྐྱོམ་ཞིང་གཡེང་བ་ཆུ་རླུང་འཁྲུག །དེ་དག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང་། །དུག་ཁྲག་ཚ་བ་ངར་བླུད་ལ། །ཁ་སྦྱོར་ཐོད་པ་དུ་མར་བཅའ། །ལིངྒ་དང་བཅས་དོང་དུ་བརྣག །མཐིང་ནག་ཁ་བཅད་ཞག་གསུམ་བསྐུལ། །ཡུལ་ལ་རྦད་ཅིང་དམོད་པ་གདབ། །གསལ་གསུམ་བརྣག་པ་རྟེན་ལས་འཕོ། །དེ་ཡི་ལུས་སྲོག་ཕྱེད་པར་ངེས། །ཐོན་ནས་ཐོད་པ་གཟིར་ལ་གདབ། །བཅས་དང་གཟིར་མཐའ་ཐོད་མཁར་བཅའ། །དགོངས་པ་ཀུན་ལ་ཁ་གསོ་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དམར་ལེན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་བཏོན་ནོ། །ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་ཛ། ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་རྦད་ཙ་ཤག་ཐུམས་རིལ་ཤག་རྦད། དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་རྦད། དགྲ་བོའི་སྲོག་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ། དེ་དག་བསད་པའི་སྦྱོར་བ་བཤད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུག་པ་གསུམ་སོགས་བསྲུང་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་རྒྱུ་ལ་འཁོར་ལོ་བཅའ། །ཕག་མོའི་ལྟོ་བར་མུ་ཁྱུད་བཞི། །བསྐོར་ལ་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་དང་། །དེ་བཞིན་ཟླ་གམ་ལྡན་པར་བྱ། །ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྡན། །ཡང་ལོགས་མཚོན་ཆའི་རྩིབས་བཅུ་གཉིས། །དེ་བཞིན་མཐའ་མའི་རྩིབས་བཅུ་དྲུག །མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་བཅས་ལ། །དྲག་པོ་འཇོམས་པའི་སྔགས་རྣམས་དགོད། །དབུས་སུ་དལ་དང་གདུག་པའི་མིང་། །ཟླ་གམ་དེ་བཞིན་གདུག་པའི་མིང་། །རྒྱ་གྲམ་རྭ་བརྒྱད
Chinese
涂抹一切拉库。 在猛烈的坑穴中啊。 自己也要使威慑力清晰。 四个灶坑威慑力清晰。 死神母众被魔围绕。 享用血肉猛烈的物质。 施法和投掷朵玛，竖立林伽。 同样地，供养和赞颂天神。 所作之事，说为毫无阻碍地成就。 之后，薄伽梵念诵了自身的身语意金刚自然成就的咒语： 敌人的命上施以昏厥，夏匝。 布尔布，瓦斯德。 夏地，阿玉吉雅那，玛拉雅，惹巴达。 萨瓦，诶让，卡让，匝瓦拉让。 以此能令其摧毁。 同样地，虚空轮。 也画成四层圆圈。 中央三个三角形，三个月牙。 外内又各三个边。 具有十二个幻眼大辐条。 中央写上所镇压者的名字、姓氏、形象。 月牙观察本命和骨骼。 幻眼同样是根本咒。 在两个辐条上画的是： 自然成就的剃刀。 布置好后，口朝上安置在虚空中。 三个七天念诵猛咒。 第四个七天进行事业的火供。 最后是息增怀诛。 将物质和方法分开进行。 天神和猛咒合为一体。 从中取出头盖骨。 连同轮一起放在脚下。 亚玛，胜乐金刚橛，心钉血。 头盖骨等物随后缠绕。 橛钉在毒龙上。 十六日傍晚，初一之时。 钉橛并使用泻药。 在头盖骨上猛烈焚烧。 大自在宫殿压上十字架。 口诵咒语，事业结束时清除灰烬。 与各自的孔穴一起埋藏。 在边缘以朵玛驱使，用替身偶人驱赶。 说是自然成就的修法。 吉祥长寿自在的黑法意传承中，自然成就火供品章节第十六竟。 之后，薄伽梵又宣说了夺命血祭的修法。 首先在寂静的安乐处。 以三种次第获得灌顶。 具有三种信赖，三种伟大。 将咒语的诅咒分为三种。 诛杀和守护置于边缘。 在一切的边缘施加镇压和替身偶人。 无勤任运更加增上。 这些无论做什么都具有果实。 自然二者，意义二者，自然显现啊。 它的次第是这样的： 尸陀林中，在布上
English
Apply rakta to everything. In the fierce pits. Make your own power clear as well. The four hearths have clear power. The Yama mothers are surrounded by demons. Enjoy the fierce substances of flesh and blood. Cast spells and throw torma, erect lingams. Likewise, offer and praise the deities. Whatever is done is said to be accomplished without hindrance. Then, the Bhagavan uttered this mantra, spontaneously accomplished from the body, speech, and mind vajra: On the enemy's life, inflict faintness, shanza. Bur bu, va si ti. Shanti, ayur jnana, maraya, rabda. Sarva, eram, kharam, jvala ram. By this, it is destroyed nearby. Likewise, the space wheel. Also draw four layers of circles. In the center, three triangles, three crescents. Outside and inside, also three edges each. Possessing twelve great spokes of illusion eyes. In the center, write the name, clan, and form of the one to be suppressed. The crescent moons observe the life force and bone element. The illusion eye is also the root mantra. What is drawn on the two spokes is: A spontaneously accomplished razor. Arrange it and place it facing upwards in space. Recite the fierce mantra for three weeks. On the fourth week, perform the fire offering of the karma. Finally, pacifying, increasing, subjugating, and destroying. Separate the substances and methods to perform. The deities and fierce mantras are combined as one. Take out the skull from it. Place it under the feet together with the wheel. Yama, supreme vajrakilaya, heart nail blood. The skull and other things are then wrapped up. The kila is aimed at the venomous nagas. On the sixteenth evening, on the first day of the month. Drive the kila and use a purgative. Burn fiercely on top of the skull. Press down the great powerful palace with a cross. Recite the mantra, and at the end of the activity, clear the ashes. Bury it with its respective holes. At the edge, drive with torma and move with effigies. It is said to be a spontaneously accomplished practice. From the Black Dharma Intent Lineage of Glorious Tsedak, the sixteenth chapter, the Fire Offering of Spontaneous Accomplishment, is complete. Then, the Bhagavan again spoke of this practice of taking life blood. First, in a solitary and pleasant place. Having obtained empowerment through three progressions. Possessing three confidences and three greatnesses. Divide the curses of the mantra into three. Place killing and protection at the edge. At the edge of everything, apply suppression and effigies. Effortless spontaneity is especially increased. Whatever is done with these has results. Both spontaneous, both meaningful, naturally clear. Its order is like this: In the charnel ground, on a cloth
Chinese
首先是环绕，中央是三个三角形和三个月牙形，外层有金刚交杵，内侧有圆形环套，最外圈是十二辐轮。龟壳、母猪和林伽的形状。同样是龟壳和十二根辐条，内部用武器和剃刀填充，武器交错，用方法来消除。对此的布置如下：中央放置形象、名字和姓氏，月牙形是守护生肖的神，交杵是根本的猛咒之身，交杵的顶端放置心髓。角隅同样是名字和姓氏，辐条和血祭用剃刀。环套中填写所杀之咒，猛烈的食物和接近的邪魔，用锋利的武器刺穿和斩断。轮是武器、火焰和咒语，自行决定斩断和刺穿。焚烧和运送是力量之最，折磨和压迫是冰雹之地，摇晃和扰乱是水风交战。这些是业的次第，对于毒、血、热和愤怒的灌注，多次放置头盖骨作为连接，与林伽一起埋入坑中。用藏青色封口，催促三天。对地方进行诅咒和降祸。清晰的三种放置，从所依之物上转移，必定会分裂那个人的身体和生命。出来后，将头盖骨折磨并降伏，将布置和折磨的终点设置在头盖骨城中，对所有意图进行补充。然后，薄伽梵从自己的身语意金刚中，说出了血祭咒语之王。ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། （藏文）ཨེཿ མྱཀྵ ཡ ངྷྲུབྷས མུཀ ཤཀ ཀ དུན （梵文天城体）eh myaksha ya ndhrubhas muk shak ka dun（梵文罗马拟音）诶，明叉，亚，恩德鲁巴斯，木克，夏克，卡，敦。（汉语字面意思）དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་ཛ། （藏文）དྷྲཱ བྷོཿ སྲོག ལ ཧུར ཐུམ ཛཿ（梵文天城体）dhrA bhoH srok la hur thum dzah（梵文罗马拟音）德拉，波，索克，拉，呼尔，图姆，匝。（汉语字面意思）ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་རྦད་ཙ་ཤག་ཐུམས་རིལ་ཤག་རྦད། （藏文）ཙིཏྟ དྷྲེང ཤཀ རྦད ཙ ཤཀ ཐུམས རིལ ཤཀ རྦད（梵文天城体）tsitta dhreng shak rbad tsa shak thums ril shak rbad（梵文罗马拟音）则达，德扔，夏克，日巴德，擦，夏克，图姆斯，日尔，夏克，日巴德。（汉语字面意思）དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། （藏文）དྷྲཱ བྷོཿ ཙིཏྟ དྷྲེང ཤཀ ཛཿ（梵文天城体）dhrA bhoH tsitta dhreng shak dzah（梵文罗马拟音）德拉，波，则达，德扔，夏克，匝。（汉语字面意思）སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་རྦད། （藏文）སྲོག ལ ཧུར ཐུམས རྦད（梵文天城体）srok la hur thums rbad（梵文罗马拟音）索克，拉，呼尔，图姆斯，日巴德。（汉语字面意思）དགྲ་བོའི་སྲོག་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན། （藏文）དྷྲཱ བྷོཿ སྲོག སྟྭམ བྷ ཡ ནན（梵文天城体）dhrA bhoH srok stvam bha ya nan（梵文罗马拟音）德拉，波，索克，斯瓦姆，巴，亚，南。（汉语字面意思）དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ། （藏文）དྷྲཱ བྷོཿ སྲོག ལ ཧུར ཐུཾ རི ལི ལི བྷྱོཿ（梵文天城体）dhrA bhoH srok la hur thum ri li li bhyoH（梵文罗马拟音）德拉，波，索克，拉，呼尔，图姆，日，里，里，比亚。（汉语字面意思）དེ་དག་བསད་པའི་སྦྱོར་བ་བཤད། །这些是杀戮的布置。དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུག་པ་གསུམ་སོགས་བསྲུང་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །然后，薄伽梵又说了守护三种恶毒等的布置。དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །那个布置如下：དུར་ཁྲོད་རྒྱུ་ལ་འཁོར་ལོ་བཅའ། །在尸陀林地上设置轮，ཕག་མོའི་ལྟོ་བར་མུ་ཁྱུད་བཞི། །母猪的腹部有四个环套，བསྐོར་ལ་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་དང་། །环绕，中央有三角形，དེ་བཞིན་ཟླ་གམ་ལྡན་པར་བྱ། །同样要有月牙形。ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྡན། །外层有金刚交杵，ཡང་ལོགས་མཚོན་ཆའི་རྩིབས་བཅུ་གཉིས། །内侧有十二根武器辐条，དེ་བཞིན་མཐའ་མའི་རྩིབས་བཅུ་དྲུག །同样，最外圈有十六根辐条，མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་བཅས་ལ། །与两个武器之王一起，དྲག་པོ་འཇོམས་པའི་སྔགས་རྣམས་དགོད། །布置降伏猛烈的咒语。དབུས་སུ་དལ་དང་གདུག་པའི་མིང་། །中央是缓慢和恶毒的名字，ཟླ་གམ་དེ་བཞིན་གདུག་པའི་མིང་། །月牙形同样是恶毒的名字，རྒྱ་གྲམ་རྭ་བརྒྱད
English
First, surround it. In the center are three triangles and three crescent moons. The outer layer has a vajra cross. The inner side has a circular ring. The outermost circle is a twelve-spoke wheel. The shapes of a turtle, a sow, and a lingam. Similarly, a turtle with twelve spokes. The inside is filled with weapons and razors. The weapons are crossed, and they are eliminated by means. The arrangement for this is as follows: In the center, place the image, name, and lineage. The crescent moon is the deity that protects the zodiac. The crossed vajra is the body of the root fierce mantra. Place the essence at the tip of the crossed vajra. The corners are also the name and lineage. The spokes and blood offerings are with razors. The ring is filled with the mantra of what is killed. Fierce food and approaching demons. Pierce and cut with sharp weapons. The wheel is a weapon, fire, and mantra. Decide for yourself to cut and pierce. Burning and transporting are the best of strength. Tormenting and suppressing is the land of hail. Shaking and disturbing is the battle of water and wind. These are the order of karma. For the infusion of poison, blood, heat, and anger, place many skulls as connections. Bury it in a pit together with the lingam. Seal it with dark blue and urge it for three days. Curse and inflict harm on the place. The clear three placements are transferred from the support. It is certain to split that person's body and life. After coming out, torment and subdue the skull. Set the end of the arrangement and torment in the skull city. Replenish all intentions. Then, the Bhagavan spoke the king of blood sacrifice mantras from his own body, speech, and mind vajra. ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། (Tibetan) ཨེཿ མྱཀྵ ཡ ངྷྲུབྷས མུཀ ཤཀ ཀ དུན (Sanskrit Devanagari) eh myaksha ya ndhrubhas muk shak ka dun (Sanskrit Romanization) Eh, Mingcha, Ya, Endrubhas, Muk, Shak, Ka, Dun. (Literal Chinese meaning) དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་ཛ། (Tibetan) དྷྲཱ བྷོཿ སྲོག ལ ཧུར ཐུམ ཛཿ (Sanskrit Devanagari) dhrA bhoH srok la hur thum dzah (Sanskrit Romanization) Dra, Bo, Sok, La, Hur, Thum, Dza. (Literal Chinese meaning) ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་རྦད་ཙ་ཤག་ཐུམས་རིལ་ཤག་རྦད། (Tibetan) ཙིཏྟ དྷྲེང ཤཀ རྦད ཙ ཤཀ ཐུམས རིལ ཤཀ རྦད (Sanskrit Devanagari) tsitta dhreng shak rbad tsa shak thums ril shak rbad (Sanskrit Romanization) Tsetta, Dreng, Shak, Rbad, Tsa, Shak, Thums, Ril, Shak, Rbad. (Literal Chinese meaning) དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། (Tibetan) དྷྲཱ བྷོཿ ཙིཏྟ དྷྲེང ཤཀ ཛཿ (Sanskrit Devanagari) dhrA bhoH tsitta dhreng shak dzah (Sanskrit Romanization) Dra, Bo, Tsetta, Dreng, Shak, Dza. (Literal Chinese meaning) སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས་རྦད། (Tibetan) སྲོག ལ ཧུར ཐུམས རྦད (Sanskrit Devanagari) srok la hur thums rbad (Sanskrit Romanization) Sok, La, Hur, Thums, Rbad. (Literal Chinese meaning) དགྲ་བོའི་སྲོག་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན། (Tibetan) དྷྲཱ བྷོཿ སྲོག སྟྭམ བྷ ཡ ནན (Sanskrit Devanagari) dhrA bhoH srok stvam bha ya nan (Sanskrit Romanization) Dra, Bo, Sok, Svam, Bha, Ya, Nan. (Literal Chinese meaning) དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ་རི་ལི་ལི་བྷྱོ། (Tibetan) དྷྲཱ བྷོཿ སྲོག ལ ཧུར ཐུཾ རི ལི ལི བྷྱོཿ (Sanskrit Devanagari) dhrA bhoH srok la hur thum ri li li bhyoH (Sanskrit Romanization) Dra, Bo, Sok, La, Hur, Thum, Ri, Li, Li, Bhyo. (Literal Chinese meaning) These are the arrangements for killing. Then, the Bhagavan again spoke this arrangement for protecting against the three poisons and so on. That arrangement is as follows: Set up a wheel on the charnel ground. There are four rings on the belly of the sow. Surround it, and in the center are triangles. Similarly, there must be crescent moons. The outer layer has a vajra cross. The inner side has twelve weapon spokes. Similarly, the outermost circle has sixteen spokes. Together with the two weapon kings, arrange the mantras that subdue the fierce. In the center are the names of slowness and poison. The crescent moon is also the name of poison. The crossed vajra has eight horns.