Tibetan
ན་བྲབ་གཟིར། །ཞག་གསུམ་བསྲེག་ཅིང་མཆོད་པ་བསྟབ། །མཐའ་རུ་མནན་པ་ཐལ་བ་གདབ། །ལས་ཀྱི་རྗེས་གཅོད་བརྣག་པའི་མཆོག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ནོ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུ་ན་ཡ་མ་རཀྴ་ཛ། མུན་ཏྲི་ཤཾ་ཙ་ཏྲི་ཤུ་སྙིང་། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཤ་ཏྲུཾ། མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན། སྲོག་ལ་ནི་ཤག་ཧུར་ཡམ་ཐུན་བྱེ། པྲོཾ་པྲོཾ་ཤར་ཤར་ཧྲིལ་ཧྲིལ་དྲག་ཏུ་ཕོབ། པྲོཾ་པྲོཾ་ཤར་ཤར་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཐུཾ་བྱེ། ནཱ་ག་ཛ་ཡཾ་སྙིང་གཟེར་ཙིཏྟ་ ཧུར་ཡ་ནན། པྲོཾ་པྲོཾ་ཤར་ཤར་ཧྲིལ་བྷྱོ། དེ་བ་རཾ་པྲོཾ་ཤར་ནཱ་ག་བཾ་རཾ། ཐུམ་ཧྲིལ་ཤར་བྷྱོ། སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། འདྲིད་རྦད། སརྦ་ཨུ་ནན་ཡང་བཟློག་ཧུར་ཡཾ། ཁ་འདྲིད་ཕྱུང་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན། ཐུཾ་རིལ་ཤག་རྦད། སརྦ་རཾ་ཐུན་སྲོག་ལ་མྱོག །ཐུན་རྦད། བཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། ལས་རྣམས་རྩ་བ་བཅས་པ་ཡི། །སྤྲུལ་པའི་སྦྱོར་བ་རྩ་བར་བཤད། །དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། མགོ་དགུ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་ལས་ཀུན་གྱི་བྱ་བ་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དང་པོ་ཡིད་མཐུན་བདེ་བ་ཡི། །གནས་དང་ཡོ་བྱད་རྫོགས་པར་བཤམ། །མཎྜལ་ས་དཀར་སྤོས་དང་ལྡན། །དབུས་སུ་མེ་ཐབ་ཟླུམ་པོར་བརྩིག །ཁྲུ་གང་ཁ་ཁྱེར་མཛུབ་གང་བ། །སོར་བཞི་ཞིང་དུ་རྣམ་པར་བརྟག །ནང་དུ་ཆག་གང་ཐུར་དུ་བརྐོ། །དཀར་བའི་ནང་དུ་འདབ་མ་བརྒྱད། །གེ་སར་དུང་གི་དབྱིབས་ཅན་དེ། །ཐ་མ་འཁོར་ཡུག་དཀར་པོར་བྱ། །ཧོམ་ཤིང་ལྕང་མ་གླང་མ་དང་། །ཕང་མ་དག་ལ་ཁྲུ་གང་བྱ། །དེ་ཉིད་ཡམ་ཤིང་སོར་བརྒྱད་ལ། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དཀར་ལ་ཟླུམ། །འབྲས་དང་ནས་ཆན་རྩི་མར་དང་། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་གུ་གུལ་དཀར། །འོ་མ་དང་བཅས་མཆོད་པར་དབུལ། །ཚོགས་བསག་སྲིའུ་གསོ་ལ་སྦྱར། །ལྷ་བསྐུལ་སྔགས་བཅས་མཆོད་པར་བསྲེག །ཞི་བར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ལ་སྔགས། །ཐལ་འཇིམ་ཉ་ཕྱིས་རས་ཁང་ནང་། །གཏུམས་ལ་ཞི་བའི་ས་རུ་སྦ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཞི་བའི་སྔགས་འདི་བཏོན་ནོ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། ཧུར་ཁཾ་བཾ་རིལ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟིཾ། ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་ཏེ། དགྲ་དང་གནོད་བྱེད་ལོག་འདྲེན་དང་། །ཕས་ཕམ་དང་ནི་ཞི་བར་བཤད། །དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ལྗོན་ཤིང་ནགས་ཚལ་དུ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་མཎྜལ་ལ། །མེ་ཐབ་གྲུ་ བཞི་ཁྲུ་གང་སེར། །ཁ་ཁྱེར་མཐོ་གང་ཆག་གང་ཐུར། །སོར་གཉིས་ཞེང་ལྡན་འཁོར་ལོས་མཛེས། །ནང་དུ་གསེར་དང་ལྡོང་རོས་བསྐུ། །ས་ལ་འཁོར་ལོ་སེར་རྩིབས་བཅུ། །ལྷོ་ཤིང་སེར་པོ་དྲི་ཆེན་དྲི། །གསེར་གྱི་གའུ་ཀཱ་པ་ལ། །རྒྱས་པར་འདོད་པའི་མིང་བཅས་གཞག །བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །ཚིལ་སྣ་ཤིང་ཏོག་མེ་ཏོག་དྲི། །རྩི་མར་ཞོ་དང་བཅས་པ་དབུལ། །བདུན་ནམ་ལྔ་རུ་སུམ་ཡར་བསྲེག །སྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་སྔགས་ཆུ་སྦྱར། །གའུ་ཁ་སྦྱར་ཚས་ཀྱིས་གྲིལ། །རིགས་རྒྱུད་ནོར་ལྡན་གོས་ཀྱིས་གཏུམས། །གསེར་ལ་སོགས་པས་སེར་པོར་བསྐུ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་ལུ་མར་སྦ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །སརྦ་ཆེ་གེ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ། བུར་བུ་བ་སིདྡྷི་ཧོ། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་རྒྱས་པ་ཡི། །སྦྱོར་བ་དམ་པ་འདི་བཟུང་བྱ། །དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། ཐམས་ཅད་རྒྱས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་དབང་བསྒྱུར་ཟིལ་གནོན་དུ། །མཎྜལ་ཁྲུ་གང་རྒྱར་ཁྲུ་གསུམ། །ཁྲག་གིས་བྱུག་ལ་མེ་ཐབ་བཅའ། །དབུས་སུ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ལ། །ཙནྡན་ཁྲག་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་བསྐུ། །ནང་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོར་བྱ། །ཛཿདང་ཧྲཱྀཿཡིས་གང་བར་བྱ། །ཁ་ཁྱེར་ཨཱ་ཀཪྴ་ཡིས་བསྐོར། །ཐ་མར་ཞགས་བསྡོག་ལྕགས་ཀྱུ་འཁྱིལ། །དབང་དྲག་ཡི་གེ་ཧྲཱྀཿཤམ་བྲི། །འོམ་བུ་སྨྱག་ཤད་རྒྱ་ཚིལ་ཤིང་། །མངལ་ཁྲག་རྒྱ་སྐྱེགས་ཙནྡན་ཆུ། །ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གང་ཡམ་ཤིང་བསྐུ། །ཆགས་པའི་བརྡའ་ཡིས་ཡམ་ཤིང་གདབ། །སྔགས་ཀྱང་བར་མ་ཆད་པར་བཟླས། །འཁོར་ལོ་ཙནྡན་རྒྱ་སྐྱེགས་བྲི། །མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར། །ནང་དང་ཟླ་གམ་གང་འདོད་མིང་། །མུ་ཁྱུད་གཉིས་པར་རྩ་བའི་སྔགས། །ཐ་མར་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་བསྡོག་བཅུ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་སྤུ་གྲིས་གང་། །ཁ་སྦྱར་བར་སྣང་དགུང་ལ་བཅའ། །ཕོ་ཉ་བསྐུལ་ལ་དབང་དུ་བྱ། །ཞག་བདུན་བར་དུ་ལས་རྨིགས་བརྟགས། །མཐའ་རུ་སྲིན་མོའི་སྒྲོམ་ལ་གཏད། །སྦྱོར་བ་ཀུན་ལྡན་ བེ་བག་ཏ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཆེ་གེ་སརྦ་ཨཱ་ཀཪྴ་ཡ་ཧྲི་ཤ
Chinese
那布匝日。三日焚烧作供养，末尾镇压撒灰烬，断绝业之追踪乃殊胜。此后，薄伽梵从自身之身语意金刚中发出此猛咒：ཨེ་ཀ་ཧེ་དུ་ན་ཡ་མ་རཀྴ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མུན་ཏྲི་ཤཾ་ཙ་ཏྲི་ཤུ་སྙིང་། 敌之命门 शात्रुं (梵文天城体，śatrūṃ，摧毁敌人)。玛拉亚惹巴。命 स्तम्भय (梵文天城体，stambhaya，停止) 纳纳。命门呢夏 呼日亚 吞杰。 普隆 普隆 夏夏 赫勒赫勒 猛烈击。 普隆 普隆 夏夏 赫勒赫勒 吞杰。那嘎匝扬 心钉 泽达 呼日亚纳纳。普隆 普隆 夏夏 赫勒 贝。德瓦让 普隆 夏 那嘎 旺让。吞 赫勒 夏 贝。萨瓦 शात्रुं (梵文天城体，śatrūṃ，摧毁敌人) स्तम्भय (梵文天城体，stambhaya，停止) 纳纳。 智惹巴。萨瓦 乌南扬 佐 呼日扬。 卡智 琼惹巴。萨 那嘎 心钉 布纳纳。吞 热勒 夏惹巴。萨瓦 让 吞 命门 妙。吞惹巴。旺让 匝拉让。 诸业连根拔，幻化之结合根本说。 胜命主之意续黑法中，九头品第十一章竟。 此后，薄伽梵又显现威猛，宣说了成办一切事业之焚烧供养之结合。 首先，心意相合之安乐处，陈设圆满器具。坛城具足白土香，中央筑圆形火炉。一肘口径，一指厚，四指划分为田地。内部向下挖掘一恰。白色内部有八瓣莲花，花蕊为海螺之形状，末尾环绕白色。 护摩木柳树、榔树与旁玛等，长一肘。彼即阎木，长八指，形状颜色白而圆。 稻米、青稞、油、酥油，各种鲜花、白古古，与牛奶一同供养。 用于积聚资粮、滋养鬼怪。 祈请天神，伴随咒语焚烧供养。 念诵“息灭”并持咒。灰土、泥土、鱼皮、布屋内，覆盖息灭之土。 此后，薄伽梵从自身之身语意金刚中发出此寂静咒：ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 呼 康 旺 热勒 切给摩 夏提。阿玉 嘉那 萨瓦 德。 敌人与损害者、邪引者，以及他者失败，即是息灭。 胜命主之意续黑法中，一切寂静品第十二章竟。
English
Nabra Zir. Burn for three days and offer sacrifices. At the end, suppress and scatter ashes. Cutting off the traces of karma is supreme. Then, the Bhagavan uttered this fierce mantra from the Vajra of his body, speech, and mind: Eka He Duna Ya Ma Raksha Dza. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Muntri Sham Tsatri Shu Heart. Shatrum (Sanskrit Devanagari, śatrūṃ, destroy the enemy) for the enemy's life. Maraya Rabda. Stambhaya (Sanskrit Devanagari, stambhaya, stop) Nana for life. Life Neshak Huriya Thun Jye. Prom Prom Shar Shar Hril Hril Fiercely strike. Prom Prom Shar Shar Hril Hril Thun Jye. Naga Zayam Heart Nail Zita Huriya Nana. Prom Prom Shar Shar Hril Bhyo. Deva Ram Prom Shar Naga Vam Ram. Thum Hril Shar Bhyo. Sarva Shatrum (Sanskrit Devanagari, śatrūṃ, destroy the enemy) Stambhaya (Sanskrit Devanagari, stambhaya, stop) Nana. Drid Rabda. Sarva Unan Yang Zo Huriya. Ka Drid Chung Rabda. Sa Naga Heart Nail Burnana. Thun Ril Shak Rabda. Sarva Ram Thun Myok for life. Thun Rabda. Vam Ram Jwala Ram. All karmas with their roots, the combination of transformation is explained as the root. From the Black Dharma of the Intent Lineage of the Glorious Life Lord, the Eleventh Chapter, the Chapter of Nine Heads, is complete. Then, the Bhagavan again manifested fierceness and explained this combination of burnt offerings for accomplishing all activities. First, in a harmonious and pleasant place, arrange the complete implements. The mandala is endowed with white earth and incense. In the center, build a round fire pit. One cubit in diameter, one finger thick, divide into fields of four fingers. Dig one chag downwards inside. Inside the white, there are eight petals of a lotus, the pistil is in the shape of a conch shell, and the end is surrounded by white. Homa wood willow, elm, and pangma, each one cubit long. That is the Yama wood, eight fingers long, the shape and color white and round. Rice, barley, oil, ghee, various flowers, white guggul, offered with milk. Used for accumulating merit and nourishing ghosts. Invoking the deities, burn offerings with mantras. Recite "Pacify" and hold the mantra. Ashes, clay, fish skin, inside a cloth house, cover with pacifying earth. Then, the Bhagavan uttered this peaceful mantra from the Vajra of his body, speech, and mind: Eka He Duna Ya Ma Heart Blood Rama Zaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hur Kham Vam Ril Chege Mo Shanti. Ayu Jñana Sarva Te. Enemies and harmers, misleaders, and the defeat of others, that is pacification. From the Black Dharma of the Intent Lineage of the Glorious Life Lord, the Twelfth Chapter, the Chapter of All Pacification, is complete.
Chinese
之后，世尊又宣说了所有增益的焚烧供养之仪轨。在尸陀林树木森林中，在珍宝制成的坛城上，建造四方形的火炉，长一肘，炉口高一指，缺口向下，宽两指，以轮宝装饰。内部涂上黄金和松脂，地上画上黄色辐条的轮。南方用黄色香气浓郁的树木，放置黄金嘎乌盒和人头骨碗，以及想要增益者的名字。供养红糖、蜂蜜、甘露精华、各种油脂、水果、鲜花和香气，以及酥油和酸奶。七次或五次，三次向上焚烧。伴随着祈使句，混合咒语水。嘎乌盒口朝下，用彩线缠绕。用种姓高贵、富有的人的衣服覆盖。用黄金等涂成黄色。埋在花园和盐水中。之后，世尊又从自己的身语意金刚中发出了这个咒语：萨瓦 切给 乌巴达亚，布尔布瓦 悉地 吽。（藏文：སརྦ་ཆེ་གེ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ།，梵文天城体：सर्व चेगे उपताय，梵文罗马拟音：sarva ce-ge u-pa-ta-ya，汉语字面意思：一切 某 供养），布尔布瓦 悉地 吽。（藏文：བུར་བུ་བ་སིདྡྷི་ཧོ།，梵文天城体：बुर बुव सिद्दि हो，梵文罗马拟音：bur bu-va siddhi ho，汉语字面意思：布尔 布瓦 成就 吽）。应当受持这所有无余增益的殊胜仪轨。出自吉祥持寿者的《黑忿怒空行母意趣续》，第十三品，所有增益。之后，世尊又宣说了摄伏的仪轨。在尸陀林摄伏威慑之处，坛城长一肘，宽三肘。用血涂抹并建造火炉。中央红色半月形上，涂抹旃檀血和枫香。内部做成红色铁钩，用匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝）和舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）充满。炉口周围写满阿迦夏（藏文：ཨཱ་ཀཪྴ，梵文天城体：आकर्ष，梵文罗马拟音：ākarṣa，汉语字面意思：吸引）。最后画上绳索捆绑和铁钩缠绕。用威猛的字母舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）装饰。用箭杆、竹片、芥子油和树木，以及胎血、枫香和旃檀水，涂抹一肘长的火炉口。用贪欲的姿势插入护摩木。咒语也不间断地念诵。用旃檀和枫香画轮，周围画三层圆圈。在内部和半月形中写上想要摄伏者的名字。第二层圆圈中写上根本咒。最后画上十个铁钩和绳索捆绑。用摄伏的剃刀充满。口朝下，安置在空中。派遣使者去摄伏。七天之内观察事业的征兆。最后交给罗刹女的箱子。具足一切仪轨的贝巴达。之后，世尊又从自己的身语意金刚中发出了这个猛咒：切给 萨瓦 阿迦夏 亚 舍
English
Then, the Bhagavan again spoke of the practice of all-increasing homa. In the charnel ground, in the forest of trees, on a mandala made of precious jewels, build a square fire pit, one cubit long, with a mouth one finger high, a gap downwards, two fingers wide, adorned with a wheel. Inside, smear with gold and pine resin. Draw a yellow wheel with ten spokes on the ground. Use yellow fragrant southern wood. Place a golden gau box and a kapala. Include the name of the one who desires increase. Offer molasses, honey, the essence of nectar, various oils, fruits, flowers, and fragrances, as well as ghee and yogurt. Burn upwards three times, seven or five times. Combine mantra water with encouraging words. Seal the gau box mouth to mouth with colored thread. Cover with the clothes of a noble and wealthy lineage. Smear yellow with gold and the like. Bury in a garden and salt water. Then, the Bhagavan again uttered this mantra from his own body, speech, and mind vajra: Sarva Ce-ge Upata-ya, Bur Bu-va Siddhi Ho. This supreme practice of all-encompassing increase should be upheld. From the Black Wrathful Dakini's Intent Lineage of Glorious Life-Holder, the thirteenth chapter, All-Increasing. Then, the Bhagavan again spoke of the practice of subjugation. In the charnel ground, in a place of subjugation and overpowering, the mandala is one cubit long and three cubits wide. Smear with blood and build a fire pit. In the center, on a red crescent moon, smear sandalwood blood and storax. Inside, make a red iron hook. Fill it with Jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：Seed syllable Jah) and Hrih (藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable Hrih). Surround the mouth with Akarsha (藏文：ཨཱ་ཀཪྴ，梵文天城体：आकर्ष，梵文罗马拟音：ākarṣa，汉语字面意思：Attraction). Finally, draw ropes and intertwined hooks. Write the powerful letter Hrih (藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable Hrih) for subjugation. Use juniper, bamboo, mustard oil, and wood, as well as menstrual blood, storax, and sandalwood water. Smear the one-cubit-long homa pit. Insert the homa wood with a gesture of desire. Recite the mantra without interruption. Draw a wheel with sandalwood and storax. Draw three layers of circles around it. Write the name of the one you want to subjugate inside and on the crescent moon. Write the root mantra in the second circle. Finally, draw ten iron hooks and ropes. Fill it with the razors of subjugation. Place it mouth down in the sky. Send messengers to subjugate. Observe the signs of the activity for seven days. Finally, entrust it to the rakshasa's box. The practice is complete with all the qualities of Bebagta. Then, the Bhagavan again uttered this wrathful mantra from his own body, speech, and mind vajra: Ce-ge Sarva Akarsha Ya Hrih.