Tibetan
་པའམ་ཁྱུ་མཆོག་རྭ་རུ་གཞུག །གྲུ་གསུམ་རྩང་བཅས་རེ་བར་གདབ། །ལས་ཀྱི་ཚེ་བདག་གསལ་བྱས་ལ། །བླ་སྲོག་ནུས་པ་བདག་དབང་བསྡུ། །ལིངྒ་གཟུགས་དང་རྟེན་ལ་བསྡིམ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །གཟིར་བ་བརྒྱ་བརྒྱ་བསད་པ་སྟོང་། །ཐོན་ནས་ཕུར་པ་སྙིང་གར་གདབ། །གདུག་པ་ཀླུ་དང་རྟེན་ལ་མནན། །ས་བརྐོ་ཕོ་ཉ་བླ་འགུགས་མནན། །ས་བདག་དབང་ཆེན་ཕོ་བྲང་གདབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་ཀ་གྷྲི་མ་ཧེ་ཀང་ཏྲི་ཡ། ཧེ་ས་བྷི་ས་མ་ཛ་ཏཱ། ཀུན་སྨན་པ་ཛ་ནི་ཛ་སད་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་རཀྴ་རྦད། ཡ་ཧེ་སར་རཀྴ་རྦད། ཁར་ག་ཙ་དུར་རཀྴ་རྦད། ཐ་ཀང་ཀུ་མ་ཛ་ནི་རཀྴ་རྦད། སད་ཀ་ར་ཡ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཡ་མ་ཨེ་མ་ཧེ་ཀ་ར་ཛ་གྷྲི་མནན་མ་ལ་ཧེ་སང་ཛ་ཐུན་ནན། པྲ་ཡ་མ་ས་ར་ནཱ་ག་ཐི་བར་ན་ནན། ནྲྀ་ཏྲི་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན། ཡུང་དཀར་ཡུངས་ནག་ཕུར་པ་ཁྲག །སོ་སོར་བྲིས་ལ་མཚོན་གྱིས་གཏུབ། །དབང་སྡུད་ལན་གཉིས་རྫོགས་པར་བཤད། །དྲག་པོའི་སེར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཡུལ་གྱི་ལྷ་རྟེན་ཀླུ་དང་བཙན། །སེར་སྲུང་དྲི་མ་སྔོ་སྣ་ས། །བསྲེས་ལ་ཁྲག་གི་སྦལ་པ་གཉིས། །ལྟོ་སྦྱར་ཞིང་རས་སྔགས་ཀྱིས་གྲིལ། །ཐོད་པ་ཁྲག་སྣ་དང་བཅས་པ། །འབྲུ་གསུམ་གྲུ་གསུམ་དུག་ཁྲག་བྲན། །ཐོད་པ་དབྱར་དཔྱིད་ མཚམས་སུ་གཞུག །སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་གཟུགས་བླངས་ལ། །རྫས་ཀྱིས་སྦལ་པའི་བར་དུ་གཞུག །གོང་གི་ཐུན་བྲབ་ཕུར་པས་བརྡེག །བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་ཉ་བཅུ་དགུ། །ཉི་ཤུ་དགུ་ལ་དབབ་པར་བརྩམ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་ཀ་ཡ་མ་ཧེ་སང་པྲ་མ་སར་པྲོཾ། ཧྲིལ་དྲག་ཏུ་པྲོཾ་པྲོཾ་ཧྲིལ། པྲོཾ་པྲོཾ་ཤར་ཤར་ཧྲིལ་བྷྱོ། དེ་བ་ཛ་ཡ་མ་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་རོ་མྱགས། པྲོཾ་པྲོཾ་ཤར་ཤར་དྲག་ཏུ་ཕོབ། ཡ་མ་རཀྴ་ནཱ་ག་དུན་རྦད་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་ས་ཏྲི་ནན་རྦད། ལས་གཉིས་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བཤད། དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། དྲག་སྔགས་དབང་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གབ་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །བསྲུང་དང་གཟིར་དང་བཤིག་དང་བསད། །མནན་དང་བསྲེག་དང་ཟོར་ཐུན་མཐར། །དྲིལ་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱ་ཤོག་གྲུ་བཞི་ཆ་གཉིས་ལ། །སྨེ་བ་ལྔ་དང་ནི་རང་བྱུག །ཐིག་སྐོར་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ། །མིང་རུས་སྲུང་བ་སྐབས་ཀྱིས་བྲི། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འཁྲུལ་མིག་བཅུ།
Chinese
或者将优良的角安放，用三个角和桩来固定，清晰地显现事业的命主，聚集魂、命、能力和自主权，将林伽的形象和所依附之物压紧，开始二十一种结合。折磨百次，杀死千次，出来后将金刚橛安放在心间，将恶毒的龙和所依附之物镇压，挖掘土地，差使使者，勾招魂魄并镇压，在土地神大权者的宫殿中安放。然后，世尊从自己的身语意金刚中发出了这个猛咒：ཨེ་ཀ་ཧེ་ཀ་གྷྲི་མ་ཧེ་ཀང་ཏྲི་ཡ། （藏文）ཧེ་ས་བྷི་ས་མ་ཛ་ཏཱ། （藏文）ཀུན་སྨན་པ་ཛ་ནི་ཛ་སད་ཀ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文）ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་རཀྴ་རྦད། （藏文）ཡ་ཧེ་སར་རཀྴ་རྦད། （藏文）ཁར་ག་ཙ་དུར་རཀྴ་རྦད། （藏文）ཐ་ཀང་ཀུ་མ་ཛ་ནི་རཀྴ་རྦད། （藏文）སད་ཀ་ར་ཡ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文）ཡ་མ་ཨེ་མ་ཧེ་ཀ་ར་ཛ་གྷྲི་མནན་མ་ལ་ཧེ་སང་ཛ་ཐུན་ནན། （藏文）པྲ་ཡ་མ་ས་ར་ནཱ་ག་ཐི་བར་ན་ནན། （藏文）ནྲྀ་ཏྲི་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན། （藏文）白芥子、黑芥子、金刚橛和血，分别书写后用武器砍断，完整讲述两次聚集权势的方法。猛烈的冰雹如下：地方神、神像、龙和凶猛者，冰雹守护、污垢、草药和土，混合后制作两个血青蛙，腹部相连，用经幡包裹并念咒，头盖骨与血混合，撒上三种谷物、三个角和毒血，将头盖骨安放在春夏交界之时，在秋季三个月里取像，用物品安放在青蛙之间，用上面的诛法和金刚橛击打，在初八、十一、十九和二十九开始降伏。ཨེ་ཀ་ཧེ་ཀ་ཡ་མ་ཧེ་སང་པྲ་མ་སར་པྲོཾ། （藏文）ཧྲིལ་དྲག་ཏུ་པྲོཾ་པྲོཾ་ཧྲིལ། （藏文）པྲོཾ་པྲོཾ་ཤར་ཤར་ཧྲིལ་བྷྱོ། （藏文）དེ་བ་ཛ་ཡ་མ་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་རོ་མྱགས། （藏文）པྲོཾ་པྲོཾ་ཤར་ཤར་དྲག་ཏུ་ཕོབ། （藏文）ཡ་མ་རཀྴ་ནཱ་ག་དུན་རྦད་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་ས་ཏྲི་ནན་རྦད། （藏文）完整讲述两种事业的支分。吉祥命主意黑续中，猛咒聚集权势的第九品。之后，世尊又说了这个揭示隐藏之事的结合方法：守护、折磨、摧毁和杀害，镇压、焚烧和尽头的替身，环绕的轮如下：两张正方形的纸，点上五个痣并涂抹自身，画三层圆圈，中央画三个角和三个月牙，根据情况书写名字、姓氏和守护，其外层画十个幻眼。
English
Or place the excellent horn, fix it with three corners and stakes, clearly manifest the lord of the activity, gather the soul, life, power, and autonomy, press the lingam image and the support together, and begin twenty-one combinations. Torment a hundred times, kill a thousand times, and after coming out, place the vajra stake in the heart, suppress the vicious dragon and the support, dig the earth, send messengers, summon the soul and suppress it, and place it in the palace of the powerful earth lord. Then, the Bhagavan uttered this fierce mantra from his own body, speech, and mind vajra: Eka heka ghri mahe kang triya. He sa bhi sa ma dza ta. Kun sman pa dza ni dza sad ka ra ya hum phat. Eka he dun raksha rbad. Ya he sar raksha rbad. Khar ga tsa dur raksha rbad. Tha kang ku ma dza ni raksha rbad. Sad ka ra ya drag po'i srog la ma ra ya rbad. Ya ma e ma he ka ra dza ghri mnan ma la he sang dza thun nan. Pra ya ma sa ra na ga thi bar na nan. Nri tri stwam bha ya nan. White mustard, black mustard, vajra stake, and blood, write them separately and cut them with weapons, and completely explain the method of gathering power twice. The fierce hail is as follows: local deities, idols, dragons, and fierce ones, hail guardians, dirt, herbs, and earth, mix them and make two blood frogs, connect their abdomens, wrap them with prayer flags and recite mantras, mix the skull with blood, sprinkle three grains, three corners, and poisonous blood, place the skull at the junction of spring and summer, take the image in the three months of autumn, place it between the frogs with objects, strike with the above-mentioned subjugation method and the vajra stake, and begin to subdue on the eighth, eleventh, nineteenth, and twenty-ninth days. Eka heka ya ma he sang pra ma sar prom. Hril drag tu prom prom hril. Prom prom shar shar hril bhyo. De ba dza ya ma na ga snying gzer ro myags. Prom prom shar shar drag tu phob. Ya ma raksha na ga dun rbad na ga snying gzer sa tri nan rbad. Completely explain the branches of the two activities. From the Black Continuum of the Intent of the Glorious Lord of Life, the ninth chapter, which is the fierce mantra for gathering power. Then, the Bhagavan again spoke this combination method of revealing the hidden: protection, torment, destruction, and killing, suppression, burning, and the substitute at the end, the surrounding wheel is as follows: two square sheets of paper, put five moles and smear oneself, draw three layers of circles, draw three corners and three crescents in the center, write the name, surname, and protection according to the situation, and draw ten illusion eyes on the outer layer.
Tibetan
།རྩ་བ་དྲག་སྔགས་གང་རུང་དགོད། །ཡང་ལོགས་རྩིབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ། །སྤུ་གྲི་སྦྱོར་བ་བཀང་ལ་འཕྲོ། །སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་ལྟོ་བར་བཅའ། །ཞག་དགུའམ་ཟླ་ཕྱེད་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཀླུ་དང་རྟེན། །སྦྱོར་བ་དམིགས་དང་སྐབས་ཀྱིས་མནན། །རྗེས་གཅོད་གཟིར་དང་ཁ་གསོ་ཟོར། །རིམ་པ་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་པོའི་སྔགས་འདི་བཏོན་ནོ། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གྷྲི་མ་ཛ་ནི་ར་མ་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། འདྲིད་དུག་ཕྱུང་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན་རྦད། ཁམ་ཤག་རྦད། སརྦ་ཨུ་ནན་འདྲིད་ཕྱུང་། རོ་མྱགས་ཐུཾ་རྦད། པྲོཾ་པྲོཾ་ཤར་ཤར། ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཕོབ། པྲོཾ་ཤར་ནཱ་ག་དེ་བ་ཛ་ཡཾ་ས་ཏྲི་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན། པྲོཾ་ཤར་ཧྲིལ་བྷྱོ། རཾ་ཐུན་པྲོཾ་ཤར་ཧྲིལ་ཕོབ། ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གྲཾ་གྲཾ་རཾ་ཙིཏྟ་ནན། འདྲིད་ཕྱུང་རྦད། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་རིམ་བསྡུས་པ། །ལྷུན་གྱིས་ གྲུབ་པའི་ཚེ་བདག་གིས། །སྦྱོར་བ་དག་པའི་ཚེ་བདག་བཤད། །དཔལ་ཚེ་བདག་གི་དགོངས་རྒྱུད་ནག་པོ་ལས། གབ་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། མགོ་དགུ་པའི་སྦྱོར་བ་དྲིལ་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་གསུངས་སོ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཡན་ལག་ལྔ། །སྙིང་པོ་ཉིད་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །འོད་དང་ཟེར་གྱི་ཚུལ་ཅན་གྱིས། །གདུག་པའི་གནས་སུ་མཚམས་དང་སྦྱར། །དུར་ཁྲོད་རས་དང་ཤོག་བུ་ལ། །ཐིག་སྐོར་རིམ་པ་བཞི་རུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ། །མིང་རུས་གང་དམིགས་བསྲུང་བ་བྲི། །ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞིའམ་ཁྱམས་ཁང་བཞིར། །བྱས་ལ་སྤུ་གྲི་རྫོགས་པར་དགོད། །ཡང་ལོགས་འཁྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་ལ། །རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་དེ་བཞིན་དགོད། །ཐ་མ་སྦྲུལ་གདུག་ཆེན་པོས་བསྡམ། །ཁ་སྦྱར་དུག་ཆུ་ཚ་བ་ཁྲག །བསྐུས་ལ་དོར་ཅིང་ལིངྒར་སྦྱར། །ཞག་དགུ་གསལ་གསུམ་གནད་དགུ་བདོག །ཉིན་དགུ་གཏོར་ལ་མཚན་དགུ་དྲིལ། །གསད་པའི་ལས་དེ་མཐའ་རུ་མནན། །ཞག་དགུ་གཟིར་བཤིག་མནན་པ་ཟོར། །ཆུ་དྲིལ་གཏའ་གཞུག་ཟོར་ཐབས་གཟིར། །ཡན་ལག་ལས་དེ་སྐབས་ཀྱིས་བླངས། །མཐའ་མ་ས་ཡི་འཁོར་ལོ་བཅའ། །མཎྜལ་དབུས་སུ་མེ་ཐབ་བཅའ། །ཁ་ཁྱེར་ཆག་གང་གྱེན་དང་ཐུར། །ནང་དུ་ཡཾ་རཾ་སྙིང་པོ་བྲི། །ལིངྒའི་སྙིང་གར་ཧོམ་ཤིང་མནན། །ཤ་གསུམ་ཁྲག་གསུམ་དུག་སྣ་གསུམ། །འོ་མ་ཏིལ་ནག་ཉུང་ནག་མར། །ཕྱི་རིམ་རྒྱ་གྲམ་བཞི་ལ་དགོད། །མཐའ་མ་མེ་རི་གཟུགས་དང་མིང་། །བསྐོར་ལ་ཞག་ལྔ་ཐུ
Chinese
放置任何猛咒的根本。再次在十二个大肋骨上，充满匕首的结合并抛掷。将世间的乌龟置于腹部。进行九天或半个月的结合。轮盘依靠颅骨和龙。通过结合、专注和时机来压制。随后进行切断、折磨、口粮和食子。应知晓如是次第。此后，薄伽梵从自身的身语意金刚中发出了这个猛烈的咒语：ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གྷྲི་མ་ཛ་ནི་ར་མ་ཡ། （藏文） སརྦ་ཤ་ཏྲཱུ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། （藏文，梵文天城体：सर्वशत्रुस्तम्भय，梵文罗马拟音：sarva śatru stambhaya，汉语字面意思：一切敌人 镇伏）。诱惑毒药拔出 啪！ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན་རྦད། （藏文） ཁམ་ཤག་རྦད། （藏文） སརྦ་ཨུ་ནན་འདྲིད་ཕྱུང་། （藏文） 一切呜咽 诱惑 拔出。尸体腐烂 吞 啪！པྲོཾ་པྲོཾ་ཤར་ཤར། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཕོབ། （藏文） པྲོཾ་ཤར་ནཱ་ག་དེ་བ་ཛ་ཡཾ་ས་ཏྲི་སྙིང་གཟེར་སྦུར་ནན། （藏文） པྲོཾ་ཤར་ཧྲིལ་བྷྱོ། （藏文） རཾ་ཐུན་པྲོཾ་ཤར་ཧྲིལ་ཕོབ། （藏文） ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གྲཾ་གྲཾ་རཾ་ཙིཏྟ་ནན། （藏文） འདྲིད་ཕྱུང་རྦད། （藏文） 诱惑 拔出 啪！猛烈事业的次第汇集。 自然成就的命主所说。讲述清净结合的命主。出自吉祥命主的黑色意续，揭示隐藏之事的第十章。། །此后，薄伽梵再次宣说了这个包含九头结合的轮盘。根本一而支分五。从心髓本身，以智慧的，光芒和光线的形式，在恶毒之处设置界限和结合。在尸林布或纸上，绘制四重圆圈的次第。中央绘制三个三角形和三个月牙形。书写所针对之人的姓名和血统。外层做成四个轮辐或四个房间。完成后绘制匕首。再次在十六个迷惑之眼上，如是书写根本的猛咒。最后用巨大的毒蛇束缚。涂抹混合的毒水、热灰和血。抛弃并与林伽结合。九天，三光明，九要害。九天抛掷，九夜缠绕。将诛杀的事业压制到最后。九天折磨、摧毁和压制食子。水缠绕、抵押、投入、食子、方法和折磨。根据时机取用支分事业。最后设置土轮。在坛城中央设置火炉。开口朝上或朝下，随意。内部书写ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬） རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）心髓。将祭祀木压在林伽的心中。三种肉、三种血、三种毒。牛奶、黑芝麻、黑芥末油。外层在四个十字上绘制。最后是火堆、形象和名字。环绕五天结束。
English
Place any of the wrathful mantras as the root. Again, on the twelve large ribs, fill with the combination of daggers and throw. Place the turtle of existence on its belly. Begin the combination for nine days or half a month. The wheel relies on skull and nāga. Suppress through combination, focus, and timing. Subsequently, perform cutting, tormenting, feeding, and offering the torma. Know the sequence in that order. Then, the Bhagavan uttered this fierce mantra from his own body, speech, and mind vajra: eka ya ma ghri ma dza ni ra ma ya. SARVA SHATRU STAMBHAYA NAN. Beguiling poison, extract, Phat! sa nāga snying gzer sbur nan rbad. kham shag rbad. SARVA UNAN DRIB PHYUNG. Corpse rot, thum, Phat! PROM PROM SHAR SHAR. HRIL HRIL PHOB. PROM SHAR NAGA DEVA DZAYAM SATRI SNYING GZER SBUR NAN. PROM SHAR HRIL BHYO. RAM THUN PROM SHAR HRIL PHOB. EKA YA MA GHRAM GHRAM RAM TSITTA NAN. DRIB PHYUNG RBAD. A summary of the order of fierce actions. By the spontaneously accomplished Lord of Life. Explaining the Lord of Life of pure combination. From the Black Intent Lineage of Glorious Lord of Life, the tenth chapter, revealing the hidden. Then again, the Bhagavan spoke this wheel encompassing the combination of nine heads. One root with five branches. From the essence itself, with the form of wisdom's light and rays, set boundaries and combine at the place of malevolence. On charnel ground cloth or paper, draw four circles in sequence. In the center, draw three triangles and three crescent moons. Write the name and lineage of the one targeted for protection. In the outer layer, make four spokes or four chambers. After doing so, draw the daggers completely. Again, on the sixteen bewilderment eyes, write the root wrathful mantra in the same way. Finally, bind with a great venomous snake. Smear with mixed poison water, hot ashes, and blood. Throw away and combine with the lingam. Nine days, three clear, nine vital points. Nine days scatter, nine nights entwine. Suppress the action of killing to the end. Nine days torment, destroy, and suppress the torma. Water entwine, pawn, insert, torma, method, and torment. Take the branch actions according to the occasion. Finally, set up the earth wheel. In the center of the mandala, set up a fire pit. Opening facing up or down, as desired. Inside, write YAM RAM essence. Press the homa wood into the heart of the lingam. Three meats, three bloods, three poisons. Milk, black sesame, black mustard oil. In the outer layer, draw on four crosses. Finally, fire heap, image, and name. Encircle and end for five days.