Tibetan
དེ་ཡི་བསྐུལ་བའི་ཆོ་ག་ནི། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ལས་རྣམས་ལ། །མ་གྲུབ་ན་ནི་ངེས་པར་བྱ། །གཞན་དུ་སྔགས་ནི་གཟིར་བྱས་ན། །བདག་ཉིད་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་དཔའ་བོ་ཡི། །ཁྲོ་བོའི་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་འདི། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ནི་གཟིར་བྱས་ན། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་འཁྲུག་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་གང་ལ་བཟླས་པ་ཡི། །སྔགས་རྣམས་དེ་ལ་དགོས་མེད་པར། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་དང་། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་ལུས་ཀྱང་ཆད། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ནི་གཟིར་ན་ནི། །དཔག་ཚད་བདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །གཞན་གྱི་སྔགས་རྣམས་གང་ཡོད་དང་། །དགྲ་རྣམས་དྲེགས་པ་མེད་པར་བྱེད། །འབྱུང་པོ་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་རྣམས་འཁྲུགས་པར་བྱེད། །ཁྲོ་བོ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་མཐུ་ཡང་བསྐྱེད། །ཡི་དྭགས་རོ་ལངས་རིགས་དག་ནི། །དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་འཇིགས་པར་གསུངས། །བྱད་དང་གནོད་པ་སྐྲག་པ་ཡང་། །རབ་ཏུ་བསྐུལ་ནས་འཇིགས་པར་བྱེད། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད། །འཆི་བ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད། །ཕོངས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་བྱེད་ལ། །བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་དྲག་པོའི་སྔགས། །དགྲ་དང་དེ་བཞིན་གཞན་དག་དང་། །སྐྱེ་བོ་དག་ལ་འདི་བཅིངས་བསྟན། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་སྦྱར་ན་ནི། །དེ་ཡི་མོད་ལ་སྲོག་ཀྱང་འཕྲོག །མདོར་ན་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །རྟོག་པ་རང་གི་དམ་ཚིག་བརྟན། །ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ནས་ གསུངས་པ་འདི། །གསང་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་གཅིག་ཏུ་བའི། །སྔགས་པས་ཁྲོ་བོའི་གཙོ་བོ་ཡི། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་བེ་ཅོན་དང་། །སྙིང་པོ་དག་གིས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས། བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟོག་པ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པའི། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་གཞན་དག་ཀྱང་། །རོ་ལངས་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡོད། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་དྲག་བརྩོན་པའི། །སྙིང་ནི་དགའ་བྱེད་གསང་བའོ། །སྔགས་པ་དག་གིས་གང་དག་ཏུ། །བཅིངས་པ་དེ་ནི་བྱིན་རློབ་པ། །རོ་ལངས་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །ཁྲོ་བོས་གསུངས་པ་བཤད་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ནི། །གོང་ལ་རྟག་ཏུ་རག་ལུས་པའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཉིས་ཀ་ཡི། །སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བ་ཡིས། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀས་སྲིན་ལག་གཉིས། །ལེགས་པར་བཟུང་ནས་དགུག་པར་བྱ། །གུང་མོ་སོར་མོ་སྒྲེང་སྟེ་སྦྱར། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱང་ནང་དུ་གཞུ
Chinese
其之催请仪轨者：如是所说之业等，若未成就则定须为，否则咒语若被逼迫，自身定然会死亡。特别是勇士之，忿怒主尊之心髓，以此手印若逼迫，则一切有情皆扰乱。此乃于何者念诵之，咒语等彼无有需要，世间及超世间，以及彼等一切之身亦断绝。此手印若逼迫，则于七逾缮那之坛城中，其他之咒语凡所有，令诸敌无有傲慢。令诸部多惊恐，如是亦令诸天扰乱，令诸忿怒极欢喜，亦增长阎罗死主之威力，饿鬼僵尸诸部多，如是宣说极恐怖。诅咒与损害之怖畏亦，极力催请后令其惊恐，令诸魔障一切皆惊恐，令诸死亡一切皆灭除，于诸贫乏一切皆灭除，贝钏手印猛厉之咒语，于敌人以及如是其他等，于众生等此乃束缚之开示。与阎罗死主合修持，则彼之顷刻亦夺命。总之此心髓手印，思择自身之誓言稳固。忿怒尊之口中所 说此，乃极秘密之开示。阎罗死主唯一之，咒师以忿怒主尊之，心髓手印贝钏与，心髓等合修持。忿怒尊胜者文殊之根本续中，贝钏之手印品第五竟。之后十七字之，根本咒语为何者，彼之其他手印亦，有僵尸之事业。阎罗死主猛厉勤奋之，心乃欢喜之秘密。咒师等于何者，束缚彼乃加持，名为僵尸之手印，忿怒尊所说当解说。一切坟墓，于上恒时依仰赖。之后双手之，手指互相交错，食指二者与无名指二者，良好把持后弯曲，中指竖立结合，二小指亦向内放。
English
The method of its urging is: If the actions mentioned are not accomplished, then it must be done. Otherwise, if the mantra is forced, one's self will surely die. Especially, this essence of the Lord of Wrathful Ones, the hero, if forced with this mudra, all beings will be disturbed. To whomever this is recited, those mantras are not needed for them. The world and the transcendent world, and the bodies of all of them, will be cut off. If this mudra is forced, then in the mandala of seven yojanas, whatever other mantras there are, it makes the enemies without pride. It makes the bhutas afraid, and likewise, it makes the gods disturbed. It makes the wrathful ones very happy, and it also increases the power of Yama, the Lord of Death. The pretas, zombies, and classes, are said to be very terrifying in this way. The fear of curses and harms is also urged greatly, and then it is made to be terrifying. It makes all obstacles terrified, it eliminates all deaths, and it eliminates all poverty. The fierce mantra of the vajra mudra, to enemies and others like that, to beings, this is shown as a binding. If one combines it with Yama, the Lord of Death, then it will snatch away life in an instant. In short, this essence mudra, the samaya of one's own thought is firm. This which is spoken from the mouth of the Wrathful One, is a very secret teaching. The mantra practitioner of the one Yama, the Lord of Death, should combine the essence mudra, vajra, and essence of the Lord of Wrathful Ones. From the root tantra of Manjushri, the Victorious Wrathful One, the chapter on the vajra mudra is the fifth. Then, what is the root mantra of the seventeen syllables? Its other mudras also have the activity called zombie. The heart of Yama, the Lord of Death, the fierce and diligent one, is the secret of joy. Whomever the mantra practitioners bind, that is blessed. The mudra called zombie, what the Wrathful One said, should be explained. All cemeteries always depend on the top. Then, with both hands, the fingers are crossed, the two index fingers and the two ring fingers are held well and bent, the middle fingers are raised and joined, and the two little fingers are also placed inside.
Tibetan
ག །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མཐེ་བོང་གཉིས། །ཕན་ཚུན་བསྣོལ་མར་བརྐྱང་སྟེ་སྦྱར། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱི་རོ་ལངས་འདི། །རྟག་ཏུ་ཚུལ་བཞིན་ཁྲོ་བས་བསྟན། །ཁྲོ་བོ་གཙོ་བོའི་སྔགས་གང་ནི། །ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་ལེགས་གསུངས་པ། །དེ་ཉིད་འདི་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པ་སྟེ། །བདག་ཉིད་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྟེར། །ཧ་ཧར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཧ་ཧར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཁྲོ་བོ་འབར་བྱེད་བཤད་པར་བྱ། །ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་བཤད་པ་བཞིན། །འདི་ཡང་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་བྱ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །མཁས་པས་མེ་རི་འབར་བར་བྱ། །ཁྲུ་བརྒྱད་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །སྒོ་སྒོ་དག་ཏུ་གསལ་ཤིང་གིས། །ཕུག་པའི་ཡི་དྭགས་ཁྲག་ཅན་གཞག །དབུས་སུ་མགོ་དང་བྲལ་བ་ཡི། །མི་རོ་རོ་སྨད་གསལ་བར་གཞག །ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །ཐ་མར་ཡི་དྭགས་ཕྲེང་བ་དགོད། །ཁྲོ་བོའི་དག་གི་རྩ་བའི་སྔགས། །མཚོགས་མ་སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་ བསྲུང་། །ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་བློ་ལྡན་གྱིས། །མགོ་མེད་རོ་ཡི་སྟེང་དུ་གཞག །ཞལ་དྲུག་པ་ལ་ཞབས་ཀྱང་དྲུག །དེ་བཞིན་ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །རབ་ཏུ་འབར་བ་དྲག་པོའི་གཟུགས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་སྦྱར་བ་ནི། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞག་ནས་ནི། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་ཕྲེང་ལ་སོགས། །སྔགས་པས་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །འདིར་ནི་གཏོར་མ་གསུངས་པ་ཡང་། །ཤ་ཆེན་གྱིས་བྱ་གཞན་དུ་མིན། །ཁྲག་གི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་དང་། །དེ་བཞིན་བདུག་པའང་ཀུན་སྨེ་བའོ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རིག་འཛིན་པས། །རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །གཏོར་མ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དབུལ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཁྲོ་བོས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་འཁོར་ཡུག་གི། །ཕྱོགས་བརྒྱད་དག་ཏུ་མར་མེ་དགོད། །དུར་ཁྲོད་དག་གི་མགལ་དུམ་མམ། །ཡང་ན་གསལ་ཤིང་དག་གིས་བུད། །སེང་ལྡེང་དག་གི་གཟར་བུ་ཡིས། །ཚིལ་ཆེན་དག་ལ་ལན་བདུན་དུ། །ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ལས་བསྲེགས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་དང་། །བཟླས་པ་དག་ནི་བསྟན་པ་མིན། །རིག་འཛིན་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སྟོབས་ཉིད། །འདི་ཡི་རྒྱུར་འདི་ཤེས་པར་བྱ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོར་ནི་ནན་ཏན་དུ། །རྨ་མེད་པ་ཡི་རོ་བཞག་སྟེ། །སྙིང་གར་རོ་ལངས་རྒྱ་བཞག་ལ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་བཀྲུས་ཤིང་ལེགས་པར་བརྒྱན། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་དམར་སྔོ
Chinese
ག ། 同样地，两拇指，互相交叉伸展并合拢。有智慧的人所修的起尸法，应恒常如法以忿怒相示现。忿怒主尊的咒语，是善说的十七个字，应与此结合。具有起尸法手印，能赐予自身一切 desired 。在哈哈尔的坛城中，应如仪轨般结合。哈哈尔的坛城，应宣说能使忿怒尊燃烧之法。如前述的大食尸鬼，此坛城也应做成方正的形状。特别是在各个方向，智者应使火焰山燃烧。长宽八肘，不多不少，应如仪轨般绘制。在各个门上，用明亮的木头，放置穿孔的血腥食尸鬼。中央放置身首分离的，人尸的下半身要清晰地放置。如大食尸鬼坛城一般，最后绘制食尸鬼的行列。忿怒尊的根本咒，用于保护头顶等处。聪慧者将十七个字，放置在无头尸体的上方。六面六足，同样具有十二只手，极度燃烧的凶猛之形，应如前一般放置。众多食尸鬼的结合，如前一般放置后，以鲜花、焚香、花环等，咒师应供养它。此处所说的朵玛，应用大肉来做，不能用其他的。血朵玛的仪轨，以及焚香等，都是被呵斥的。之后，具德持明者，结起尸法手印后，供养朵玛、鲜花等。一切都应以忿怒尊的方式进行。在坛城中，环绕的八个方向，应放置酥油灯。用坟场的木柴，或者用明亮的木头点燃。用檀木的勺子，将大量的油脂，在南方之火中焚烧七次后，之后修持忿怒尊。对此，事先的近修和念诵，这里没有宣说。应知持明者自身的心力，是此之因。在南方之门，认真地放置没有伤痕的尸体，在心间放置起尸法手印，并围绕它。之后，以大忿怒尊，彻底清洗并好好装饰。涂抹香料和红蓝花朵。
English
Ga. Similarly, the two thumbs, cross each other and extend and join. This raising-the-corpse practice of the wise, should always be shown with wrath in accordance with the proper manner. The mantra of the main wrathful deity, which is the well-spoken seventeen syllables, should be combined with this. Possessing the hand seal of raising the corpse, it bestows all desires of oneself. In the mandala of Hāhāra, it should be combined according to the ritual. The mandala of Hāhāra, should explain the method of making the wrathful deity blaze. Like the previously explained great ghoul, this mandala should also be made square and even. Especially in all directions, the wise should make the mountain of fire blaze. Eight cubits in length and width, without excess or deficiency, it should be drawn according to the ritual. At each door, with bright wood, place the pierced, bloody ghouls. In the center, place the headless, the lower half of the human corpse should be clearly placed. Like the great ghoul mandala, finally draw a row of ghouls. The root mantra of the wrathful deity, protect the crown of the head, etc. The intelligent one places the seventeen syllables on top of the headless corpse. Six faces and six feet, similarly with twelve hands, the extremely blazing, fierce form, should be placed as before. The combination of many ghouls, after placing them as before, the mantra practitioner should offer flowers, incense, garlands, etc. The torma mentioned here, should be made with large pieces of meat, not with anything else. The ritual of the blood torma, and likewise the incense, are all condemned. Then, the glorious vidyādhara, after binding the hand seal of raising the corpse, offers tormas, flowers, etc. Everything should be done in the manner of the wrathful deity. In the mandala, around the eight directions, place butter lamps. Burn with firewood from the cemetery, or with bright wood. With a sandalwood ladle, burn the large amount of fat seven times in the southern fire, then accomplish the wrathful deity. For this, the preliminary approach and recitation are not taught here. Know that the mind power of the vidyādhara himself is the cause of this. At the southern door, carefully place the unblemished corpse, place the hand seal of raising the corpse at the heart, and circumambulate it. Then, with great wrath, thoroughly wash and decorate well. Anoint with perfume and red and blue flowers.