Tibetan
་དྷརྨ་སང་གྷེ་བྷཿཨཱ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ། ཧཱུཾ་པྲེ་ཏ་བི་རཀྵ་རཀྵ་མཱ་ན་པ་ཙ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་བརྒྱན་པ། །རོ་ལངས་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྔགས་སོ། །ཧ་ཧར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་རང་སྔགས་དང་། །ལྡན་ན་མྱུར་དུ་ཁྲོ་བོ་ཡིས། ། ངེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར། །དཔའ་བོ་དག་གི་སྦྱོར་བས་ནི། །སྔར་བསྙེན་ལ་སོགས་མེད་པར་ཡང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་འདོད་པ་བཞིན། །ཁྲོ་བོ་ངེས་པར་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཡང་ན་རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སྐྱེས་བུ་སེམས་ནི་མི་དཔའ་བས། །ཧ་ཧར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །མཁས་པས་བཟུང་ནས་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དབང་བསྐུར་ནས། །ཇི་ལྟར་མྱུར་བར་གང་དུའང་རུང་། །ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་རི་མོ་འམ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་པའམ། །དེ་བཞིན་སྐུ་གཟུགས་གཞག་པའང་རུང་། །ཡིད་དང་དབང་པོ་བསྡམས་བྱས་ཏེ། །ཐོག་མར་ཆིག་འབུམ་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བྱས་ནས་གདོད། །ཕྱི་ནས་རྨྱུང་བར་བྱས་ནས་དེ། །རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་ལ་འཇུག །ཧ་ཧར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་བྲི། །ཡང་ནི་སེམས་ནི་མི་དཔའ་བས། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་ཁྱིམ་དུ་བྲི། །ཁྱིམ་དེ་སྟོང་པ་ཡིན་ན་རུང་། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་དེ་མི་སྟོང་ན། །ཧ་ཧར་གྱུར་པ་མཐོང་བ་དང་། །ཞག་བདུན་ལོན་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག །དེ་ནས་ཡི་དྭགས་མང་པོ་ལས། །གསང་བའི་མཆོད་པ་ཅི་རིགས་བྱ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོར་འདུག་སྟེ། །བྱང་གི་སྒོ་རུ་ཁ་བལྟས་ལ། །རང་གི་དམ་ཚིག་ལས་གསུངས་པའི། །རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བཟླས། །ཟླ་བ་མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །བློ་ལྡན་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །མཚན་མོ་སྟན་ཅིག་འདུག་ནས་ནི། །ཉི་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་བཟླས། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་དྲག་པོ་ཡི། །རོ་ལངས་ལྷ་མོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཁྲོ་བོ་ཧ་ཧའི་སྔགས་དག་དང་། །སྐུལ་བའི་ཚིག་གིས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །ཐམས་ཅད་དེ་ནས་བྱེད་པར་འགྱུར། །བེ་ཅོན་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་ལའང་། །དེ་དག་ཉིད་ལ་མྱུར་དུ་སྦྱར། །སྦྱར་ན་དོགས་པ་མེད་པར་ཡང་། །འདི་ནི་དེ་དག་བྱེད་པར་འགྱུར། །རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པ་བྲི། །སྔགས་པ་དགོངས་པ་གསུངས་པའོ། ། ད་ནི་ཞན་པའི་སེམས་རྣམས་ཀྱིས། །སྒྲུབ་པ་དག་ནི་གསུམ་པོ་འབྱུང་། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔར་བཤད་པའི། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་དེ་ཚེ་བྲི། །གང་ཡང་རུང་བར་ཇི་རིགས་པར། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཡི་དྭགས་མང་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ་ན་སྡུག་པ་འདི། །ཁྱིམ་མམ་ཡང་ན་གཞན་དུའང་རུང་། །དེ་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ནི། །དེ་དབུས་ཡི་དྭགས་སྤྱི་བོ་ལ། །རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཞག་གོ། །ཁྲོ་བོ་ཡི་གེ་གཟི་བསྐྱེད་པ། །ཞི་ཞིང་ཀུན་ཏུ་དགའ་བྱེད་པ། །རོ་ལངས་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བཅིངས་ནས་དེ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ནས་རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གསང་བའི་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །ཞི་བ་གཞན་ཡང་ཤེས་བྱས་ནས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བེ་ཏཱ་ལི་རཀྵ་རཀྵ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་འདི། །གང་ཡང་རུང་བ་ཅི་འདོད་པར། །བཅུར་བསྒྱུར་བ་ཡི་འབུམ་གྲངས་སུ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་ན་ནི། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་། །ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པས་བྱེད་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་རིག་པ་གསང་བ་འདི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་ད་ནི་འདི་ཡི་ལས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །རྟོག་པ་འདི་ལས་གང་གསུངས་པ། །དེ་དག་མདོ་རུ་བཤད་པར་བྱ། །གནོན་དང་གཟིར་དང་རྨོངས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དབབ་པའི་ཆོ་ག་དང་། །དབང་དུ་བྱེད་དང་ལྡན་པ་དང་། །གསད་པ་དང་ནི་བསྐྲད་པ་དང་། །ཕན་ཚུན་འཐབ་ཅིང་བརྡེག་པ་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་མིག་འཕྲུལ་དང་། །ཞི་དང་རྒྱས་པར་སྦྱོར་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དགའ་བར་བྱེད་པ་དང་། །འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་ཡང་། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྔར་བསྙེན་བྱ། །སོ་སོའི་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཆོ་ག་འདི་དག་བརྩམ་པར་བྱ། །རྨ་བྱའི་མཇུག་མའི་སྒྲོ་དག་ལ། །མཁས་པས་མདོངས་ནི་བརྒྱ་ཡོད་པ། །བམ་པོ་གཅིག་ཏུ་སྤམས་ནས་ནི། །བུ་མོས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་ཡིས། །སེང་ལྡེང་ཤིང་གི་ཡུ་བ་ནི། །འཕན་མེད་ཁྲུ་གང་ཙམ་པ་ལ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཅིང་བར་བྱ། །ཡུ་བ་དེ་ཡི་རྩེ་མོ་ལའང་། །མཆོད་རྟེན་བཟང་ པོ་ལེགས་པར་བྱ། །གྲོ་ག་ལ་ནི་གི་ཧཾ་གིས། །ཁྲོ་བོས་མཐར་བྱས་རོ་ལངས་བྲི། །ཤེས་པས་མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་བཞག །དེ་ནས་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པའི། །ནུབ་མོ་ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཚོ་འགྲམ་བྲིས་ནས་བཟླས། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་ཕྱིར་སྔགས་པ་ཡིས། །མཇུག་མ་དེ་ལ་ཡིད་གཏད་ནས། །ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ནས་ནི། །ཟླ་བ་དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་བཟླས། །སེམས་ནི་བ
Chinese
དྷརྨ་སང་གྷེ་བྷཿཨཱ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ། （藏文）ཧཱུཾ་པྲེ་ཏ་བི་རཀྵ་རཀྵ་མཱ་ན་པ་ཙ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文） 如來之教敕， 僵屍忿怒尊手印之咒語。 哈哈所成之壇城中， 若具僵屍手印自咒語， 速疾忿怒尊， 必賜予加持。 藉由勇士們之行持， 縱然未曾事先修持等， 修行者如所願， 忿怒尊必速成就。 或者此僵屍手印， 若士夫心不勇猛， 於哈哈所成之壇城中， 自身以誓句， 智者受持而念誦。 彼即灌頂已， 無論何處如何速， 忿怒尊勝妙之圖畫， 或如儀軌所作之壇城， 如是安立身像亦可。 約束意與感官已， 首先念誦十萬遍。 如是先前之修持， 如所欲而作已， 之後禁語而作已， 投入僵屍手印之修持。 哈哈所成之壇城， 如儀軌於屍陀林繪製。 又若心不勇猛， 以屍陀林之灰於家繪製。 彼家若是空寂亦可。 若彼家非空寂， 見哈哈所成之， 未滿七日即毀壞。 彼後眾多餓鬼中， 隨力而作秘密供養。 彼後於南方門而坐， 面向北方之門， 自誓句中所說之， 結僵屍手印而念誦。 月之初八， 具慧儀軌知者， 夜晚坐於一墊上， 直至日出而念誦。 彼後猛厲忿怒尊， 僵屍天女將成就。 忿怒尊哈哈之咒語等， 以勸請之語殊勝者們， 如所說之事業等， 一切自彼而作。 於名為棒杖之手印亦， 於彼等自身速疾結合。 結合則無疑， 此即彼等將作。 書寫僵屍手印之修持， 咒者之意旨所說也。 今弱劣之心者們， 修持等三者將生起， 如儀軌而
English
Dharma Sangye Bhaḥ Ākrodhi Ka Ya Māntaka Hana Matha Bhanja. (Tibetan) Hūṃ Preta Vi Raksha Raksha Māna Paca Ta Tathāgata Ājñā Paya Ti Svāhā. (Tibetan) The command of the Thus Gone One, The mantra of the mudrā of the wrathful zombie. In the mandala that has become Haha, If one possesses the zombie mudrā and its own mantra, Swiftly, the wrathful one, Will surely bestow blessings. Through the practice of the heroes, Even without prior recitation and so forth, The practitioner, as desired, The wrathful one will surely swiftly accomplish. Or else, this zombie mudrā, If the person's mind is not brave, In the mandala that has become Haha, One's self, with the vow, The wise one should hold and recite. That very one, having been empowered, However swiftly, wherever it may be, The supreme wrathful one's drawing, Or the mandala made according to the ritual, Likewise, placing the body image is also acceptable. Having restrained the mind and senses, First, recite one hundred thousand times. Thus, the prior recitation, Having done as desired, Afterwards, having kept silent, Engage in the practice of the zombie mudrā. The mandala that has become Haha, Draw it in the charnel ground according to the ritual. Or else, if the mind is not brave, Draw it at home with ashes from the charnel ground. It is acceptable if that home is empty. If that home is not empty, Upon seeing that which has become Haha, It will be destroyed as soon as seven days have passed. Thereafter, from many pretas, Make secret offerings as appropriate. Thereafter, sit at the southern door, Facing the northern door, Having bound the zombie mudrā, Which is spoken of in one's own vows, and recite. On the eighth day of the waxing moon, The intelligent one who knows the ritual, Having sat on a single mat at night, Recite until sunrise. Thereafter, the fierce wrathful one, The zombie goddess will be accomplished. The mantras of the wrathful Haha and so forth, With words of encouragement, the supreme ones, The activities that have been spoken of, All will be done from that point on. Also, for the mudrā called "club," Swiftly combine them with those very ones. If combined, there is no doubt, This is what they will do. Writing the practice of the zombie mudrā, The intention of the mantra practitioner is spoken. Now, for those with weak minds, The three practices and so forth will arise, According to the ritual,
Chinese
如前所说，彼时书写众多饿鬼，无论何种，如理如实地，以手印加持。之后，此饿鬼众多的，悦意坛城，无论在家中或他处，彼时书写坛城之后，其中心在饿鬼头顶上，放置此起尸手印。忿怒尊的字母生光辉，寂静且普皆欢喜，起尸心咒的手印，结印后加持于其上。之后以起尸手印，秘密字母第十三。知晓其他寂静法后，如所愿地念诵。嗡啊吽，贝达里，raksa raksa mam 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བེ་ཏཱ་ལི་རཀྵ་རཀྵ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ बेतालि रक्ष रक्ष माम् स्वाहा，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ betāli rakṣa rakṣa mām svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 贝达里 守护 守护 我 梭哈）。此起尸手印的心咒，无论何种，随所欲求，念诵十倍的百万遍，如仪轨般念诵，则奇妙之事，亦能随心所欲地成办。此秘密明咒，能成办一切事业。之后现在，此法的，忿怒尊之王亲自，从此续部中所说，彼等将在经中宣说。息灾和镇伏与迷惑，以及降伏的仪轨，怀爱和具力，诛杀和驱逐，互相争斗击打，以及其他幻术，寂静和增益的结合，以及令人欢喜，勾招的仪轨也，将简略地宣说。为了从起尸手印中成就，如仪轨般先前修持。为了成就各自的义利，开始这些仪轨。在孔雀尾羽上，智者拥有一百根翎管，将其聚拢成一束，以少女纺织的线，用旃檀木的把手，无节一肘长的，如仪轨般缠绕。在那把手的顶端，也要好好地建造精美的佛塔。在茅草上用牛乳，以忿怒尊结尾书写起尸，智者将其置于佛塔之下。之后在月亮被罗睺遮蔽的，夜晚在饿鬼众多的，海边书写坛城后念诵。如是为成就，咒师将心专注于那翎管上，用左手抓住，看着月亮念诵。心是
English
As previously stated, at that time write many pretas. Whatever it may be, as it is and as it should be, seal with mudras. Then, this beautiful mandala of many pretas, whether in a house or elsewhere, at that time after writing the mandala, in its center on the head of the preta, place this hand seal of the corpse. The letters of the wrathful deity generate light, peaceful and universally joyful, the hand seal of the heart essence of the corpse, after binding, apply it to it. Then with the hand seal of the corpse, the thirteenth secret letter. Having known other peaceful dharmas, recite as desired. Om Ah Hum Vetali Raksha Raksha Mam Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བེ་ཏཱ་ལི་རཀྵ་རཀྵ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ बेतालि रक्ष रक्ष माम् स्वाहा, Sanskrit Romanization: om āḥ hūṃ betāli rakṣa rakṣa mām svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vetali Protect Protect Me Svaha). This heart mantra of the corpse hand seal, whatever it may be, as desired, recite ten times a hundred thousand times, if recited according to the ritual, then wonderful things will also be accomplished as desired. This secret mantra accomplishes all activities. Then now, this dharma, the king of wrathful deities himself, whatever is said from this tantra, those will be declared in the sutra. Subduing, tormenting, and bewildering, as well as the ritual of subjugation, possessing power and strength, killing and expelling, fighting and striking each other, as well as other illusions, the combination of pacifying and increasing, as well as making joyful, the ritual of summoning also, will be briefly declared. In order to accomplish from the corpse hand seal, first practice according to the ritual. In order to accomplish the respective meanings and benefits, begin these rituals. On the peacock tail feathers, the wise one has a hundred plumes, gathering them into a bundle, with thread spun by a maiden, with a handle of sandalwood, without knots one cubit long, bind according to the ritual. On the top of that handle, also properly construct a beautiful stupa. On the grass, with milk, ending with the wrathful deity, write the corpse, the wise one places it under the stupa. Then on the night when the moon is eclipsed by Rahu, on the seashore write a mandala of many pretas and recite. Thus, in order to accomplish, the mantra practitioner focuses his mind on that plume, holding it with his left hand, looking at the moon and reciting. The mind is