Tibetan
དུད་ཀྱིས་མ་དཀྲུགས་པར། །སེམས་དཔའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཁ་ཅིག་ལ། །དྲོད་དང་དུ་བ་འབར་བ་དག །མཇུག་མ་དེ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དྲོ་བར་གྱུར་པ་མཐོང་ན་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདྲ་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །དེས་ནི་ཕན་ཐོགས་གནོད་པར་ནུས། །མཇུག་མ་བཟང་པོ་དེ་ལས་ནི། །དུ་བ་འབྱུང་བ་མཐོང་ན་ཡང་། །མྱུར་དུ་མི་སྣང་བར་ཡང་འགྱུར། །འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཡིད་མགྱོགས་བཞིན། །རྒས་པ་དང་ནི་འཆི་བའང་མེད། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དེ་ཡིས་གཟིས། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་འབར་གྱུར་ན། །རིག་འཛིན་དཔལ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ནམ་མཁར་ལ་ནི་མྱུར་དུ་འགྲོ། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །གལ་ཏེ་ཟླ་བ་གཟས་བཏང་ལ། །དེ་ཚེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ནའང་། །མཇུག་མ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག །ལན་ཅིག་ཙམ་ནི་བསྐོར་བས་ཀྱང་། །དཔུང་རྣམས་གནོན་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །མྱོས་པས་འགྲངས་པའི་གླང་པོ་དང་། །སྟག་དང་སེང་གེ་ཝ་རྣམས་དང་། །རྟ་དང་ཤིང་རྟ་བྱ་རྣམས་དང་། །གྲུ་དང་གྲུ་ཆེན་བཞོན་པ་རྣམས། །བསྐོར་ན་ཐམས་ཅད་གནོན་པར་བྱེད། །མནན་པ་དག་ལས་ཐར་བར་ཡང་། །མཇུག་མ་འདིས་ནི་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རོ་ལངས་ཀྱིས། །གཟིར་བར་བྱ་བ་གསང་བར་བཤད། །དེ་ནས་ཚིལ་ཆེན་བླངས་ནས་ནི། །དེ་ཡང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞག །ཨེ་ཤྭ་མ་ར་དམར་པོ་ཡི། །ཤིང་བལ་འཇམ་པོས་སྙིང་པོ་བྱས། །གདོལ་པའི་མེ་ཡིས་འབར་བྱས་ནས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་ཚེ། །ཐོད་པའི་ དུད་པ་བླངས་ནས་ནི། །ཟླ་བའམ་ཡང་ན་ཉི་མ་དག །བཏང་གི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཨརྐའི་ཤིང་བལ་གྱིས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལྕགས་ཐུར་གྱིས། །མིག་གཉིས་དག་ནི་བསྐུ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་མིག་གཉིས་བསྐུས་པ་ཡིས། །གང་དག་བལྟས་པ་དེ་དག་ནི། །གཟིར་བར་གྱུར་པ་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་གདོང་བཀྲུས་བལྟས་ན་ནི། །སླར་ཡང་དེ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རྨོངས་པ་ནི། །རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་བཤད་དོ། །ཨརྐ་ཤིང་གི་རྩ་བ་དང་། །ཀ་ན་ཀ་ཡི་རྩ་བ་དང་། །ཨ་ཤྭ་མ་ར་རུ་རྟ་དང་། །མོ་ཧ་ནི་ཡི་རྩ་བ་དང་། །མ་ཧཱ་ནཱི་ལའི་རྩ་བ་དང་། །ཤར་པུ་ཀ་ར་ལྡན་བྱས་ཤིང་། །ཡི་དྭགས་མེ་ཏོག་སྙིང་པོར་རྙིང་པའང་ལྡན། །མདུན་སོ་དག་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །སྐྱེས་པ་དག་གམ་བུད་མེད་ཀྱི། །གསང་དབང་པགས་པ་དང་ལྡན་པ། །བུ་མོ་འདོད་པ་མ་སྤྱད་པས། །མར་གྱི་བརྒྱད་ལ་ལེགས་པར་བཏག །ཕྱིས་ནི་བུད་མེད་ཁྲག་དག་དང་། །
Chinese
不为烟所扰， 以菩萨之力，对某些， 温暖、烟雾、燃烧之物， 将从其尾部产生。 若见其变暖， 如菩萨一般， 对一切众生， 彼能利益亦能损害。 若从彼善妙尾部， 见烟雾产生， 亦将迅速隐没， 如欲界有情心速。 无衰老亦无死亡， 为夜叉众所围绕， 彼大心者所见。 若彼燃烧， 将成具光荣之持明， 于虚空中迅速行。 具一切安乐之， 持明者之殊胜。 若罗睺遮蔽月亮， 彼时纵未成就， 任何尾部之一， 仅绕一次， 亦生起压伏军队之悉地。 以醉酒饱足之象， 虎、狮、狐等， 马、车、鸟等， 船与大船乘坐者， 绕之则能压伏一切。 亦能从被压伏中解脱， 此尾不为鬼所食。 此后另有僵尸， 被其所扰之事秘密说。 此后取大量油脂， 彼亦置于颅内， 红色自在天（藏文：ཨེ་ཤྭ་མ་ར་，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：Īśvara，汉语字面意思：自在）， 以柔软木棉为心髓， 以贱民之火点燃后， 日月为罗睺所食之时， 颅骨之 烟雾取出后， 直至月亮或太阳， 被释放之间念诵。 或以马利筋之木棉， 于其下以铁钩， 刺其双眼。 如是刺其双眼后， 凡所见者， 皆被扰，不为鬼所食。 此后洗脸观看， 则将再次从中解脱。 此后另有迷乱， 宣说迷乱之殊胜。 马利筋之根， 卡那卡之根， 阿湿波末罗如达， 摩诃尼之根， 摩诃尼拉之根， 与夏布卡拉一同具备， 与陈旧之尸花心髓亦具备， 与门牙一同具备， 与男子或女子之， 秘密权势皮肤一同具备， 与未经性行为之女， 以八份酥油善加涂抹， 之后与女子之血等，
English
Without being disturbed by smoke, By the power of a Bodhisattva, to some, Warmth, smoke, and burning things, Will arise from its tail. If warmth is seen, Like a Bodhisattva, To all sentient beings, It can benefit and harm. If from that excellent tail, Smoke is seen to arise, It will also quickly disappear, Like the swift mind of a desire realm being. There is no aging or death, Surrounded by Yakshas, Seen by that great-minded one. If it burns, It will become a Vidyadhara endowed with glory, Quickly going in the sky. The supreme of Vidyadharas, Endowed with all happiness. If Rahu seizes the moon, Even if accomplishment is not achieved at that time, Any one of the tails, Even by circling once, A Siddhi arises that subdues armies. With an elephant satiated with intoxication, Tigers, lions, foxes, and others, Horses, chariots, birds, and others, Boats and large boats, those who ride, Circling them will subdue all. Also to be liberated from being subdued, This tail is not eaten by ghosts. After that, there is also a zombie, The matter of being disturbed by it is secretly explained. After that, take a large amount of fat, Place it inside a skull, Red Ishvara (Tibetan: ཨེ་ཤྭ་མ་ར་，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：Īśvara，汉语字面意思：自在), Make the heartwood with soft cotton, After igniting it with the fire of an outcaste, When the sun and moon are seized by Rahu, The smoke of the skull After taking out the smoke, Until the moon or sun, Is released, recite. Or with the cotton of Arka, Underneath it, with an iron hook, Puncture both eyes. Having punctured both eyes in this way, Whatever is seen, Will be disturbed and not eaten by ghosts. After that, if you wash your face and look, You will be liberated from it again. After that, there is also delusion, The supreme of causing delusion is explained. The root of Arka wood, The root of Kanaka, Ashvamara Ruruta, The root of Mohani, The root of Maha Nila, Together with Sharapukara, Also possessing the old heartwood of corpse flowers, Possessing front teeth, Possessing the skin of the secret power of a man or woman, With a girl who has not engaged in sexual activity, Well smeared with eight parts of ghee, Afterwards, with the blood of a woman, etc.
Tibetan
བོང་བུའི་ཁུ་བས་སྦྲུ་བར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། །དེ་ནས་མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །ཐོག་མར་ཡི་དྭགས་མང་བྲིས་ནས། །རིག་པ་འཛིན་པས་ནུབ་མོ་བཟླས། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་ནི་ལེགས་བཟླས་ན། །དེ་ནས་རྫས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱེ་མ་འདི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྦྱར་ན་ནི། །དེ་ནས་རྨོངས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །འཐབ་མོ་དང་ནི་རྩོད་པ་དང་། །རྒྱལ་པོའི་གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོ་དང་། །བདག་གི་ཕྱོགས་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྦྱོར་བ་ཤེས་པས་བསྐུལ་བ་ཡི། །རྒྱལ་མཚན་དག་ནི་བསྒྲེང་བ་ནི། །དགྲ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པར་འགྱུར། །ཕྱེ་མ་དེ་ཡིས་རེག་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མི་རྣམས་རྨོངས། །ཚུར་ཞུགས་ན་ནི་ཐར་བར་འགྱུར། །ངེས་པར་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དབབ་པ་ཡི། །ཆོ་གའི་མཆོག་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ནི། །མོད་ལ་འབབ་པར་འགྱུར་བའོ། །སྟག་གི་པགས་པ་དང་ལྡན་པར། །སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པར་བཏགས་ནས་ནི། །དུག་དང་ཡུང་བའི་རྩ་བ་དང་། །མོ་ཧ་ན་དང་མ་ལ་ཏི། །ར་ཡི་གཅིན་ལས་ བཏགས་པར་ནི། །དེ་ནས་དེ་དག་རི་ལུ་བྱ། །ཙ་ན་ཀ་ཡི་འབྲས་བུའི་ཚད། །བདུན་ནམ་བརྒྱད་དམ་དགུའམ་ཡང་། །གཞན་ཡང་རི་བོང་ཁྲག་དག་དང་། །གུར་གུམ་ལས་ནི་བཏགས་ནས་སུ། །བདུན་ནམ་བརྒྱད་དམ་དགུ་དག་ཏུ། །རི་ལུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །དེ་ནས་སྔ་མའི་རི་ལུ་དག །སྔགས་པས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞག །མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་མཚན་མོ་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །གུར་གུམ་ཅན་ནི་ཨ་རི་སྟའི། །སྣོད་ནི་གཙང་མར་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། །རྩེ་མོ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །སྔར་ནི་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ཡི། །རི་ལུ་ཐ་མལ་འདུག་པ་ལ། །བཏབ་ན་མྱུར་དུ་འབབ་པར་ནི། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་གཞན་དུ་མིན། །བབས་ནས་མྱུར་ཏུ་གཏང་བ་ནི། །དེ་ནས་གུར་གུམ་རི་ལུས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །དབང་དུ་བྱེད་པ་དག་གི་མཆོག །རིག་པ་འཛིན་པའི་ཡིད་ལས་འབྱུང་། །ལས་ཀྱིས་ངེས་འགྱུར་བཤད་པར་བྱ། །རཀྟ་ཞེས་ནི་འདིར་གྲགས་པ། །རྩ་བ་རཀྟ་མཱུ་ལི་ཀ །དེ་བླངས་ཤ་ར་པུ་ཀ་དང་། །མི་ལས་བྱུང་བའི་མདུན་སོ་དང་། །ཚུབ་མས་བསྐོར་བའི་ལོ་མར་བཅས། །བུང་བ་ཡི་ནི་ལོ་མ་དག །གཞོན་ནུ་ཚུབ་མས་གཙུབས་པའི་ཤིང་ལོ་ནི། །ལྡིང་ཞིང་ལྷག་དང་བཅས་པ་དག །གཞོན་ནུ་ཞེས་ཀྱང་བྱུང་མས་ནི་མཚན་མོ་བཏག །དེ་ནས་བདག་གི་སྦྱར་བ་དེ། །ཕྱེ་མ་མཆོག་ནི་ལན་བདུན་དུ། །བ
Chinese
用驴的精液来浸泡，与坟地的灰烬混合。在那之后的上弦月第八天，首先书写许多饿鬼的名字，然后持明者在夜晚念诵。如果念诵一千零八遍，那么药材就会成就。这种使人愚痴的粉末，如果涂在一切众生身上，那么就会使人愚痴，对此不要怀疑。为了战斗和争论，以及国王的大战场，为了守护我方，通过了解配方而发起的，树立旗帜，敌人都会变得愚痴。如果接触到这种粉末，那么立刻人们就会变得愚痴，如果回来加入我方，就能解脱，肯定是这样，不会是其他情况。在那之后，再讲述降伏的殊胜仪轨，讲述如何使一切众生，都降临聚集。在具有老虎皮毛的基础上，缝上蛇皮，以及毒药和芸薹的根，以及莫哈那和马拉提，用山羊的尿液混合，然后将它们做成药丸，大小如鹰嘴豆的果实，七颗或八颗或九颗，或者，再加上兔子的血，用藏红花混合后，做成七颗或八颗或九颗，药丸像之前一样制作。然后将之前的药丸，用咒语加持后放在头盖骨中。在上弦月第八天的夜晚，念诵一百零八遍。将藏红花放在阿里斯塔的干净容器中。然后念诵一千零八遍，将顶端充分混合。如果将之前充分混合的药丸，放在普通的地方，那么就会迅速降临，不会很久，肯定是这样。降临后迅速放走，然后制作藏红花药丸。在那之后，再讲述通过修法，使之臣服的殊胜方法，从持明者的心中产生，讲述通过行为必定改变的方法。这里被称为“热达”，热达木里嘎的根。取来它，以及沙拉布嘎，和人身上的门牙，以及用酸味植物环绕的叶子，以及蜜蜂的叶子。嫩芽是用酸味植物摩擦的树叶，连同飘动和树脂。嫩芽也被称为用酸味植物在夜晚摩擦。然后将我的混合物，做成殊胜的粉末，念诵七遍。
English
Soak it with donkey semen, mix it with graveyard ashes. Then on the eighth day of the waxing moon, first write many names of pretas, then the vidyadhara recites at night. If recited one thousand and eight times, then the substance will be accomplished. This powder that makes one foolish, if applied to all sentient beings, then it will make them foolish, do not doubt this. For fighting and arguing, and the king's great battlefield, in order to protect our side, initiated by knowing the recipe, raising banners, the enemies will all become foolish. If touched by this powder, then immediately people will become foolish, if they return and join our side, they will be liberated, it is definitely so, it will not be otherwise. After that, again explain the supreme ritual of subduing, explaining how to make all beings, descend and gather. On the basis of having a tiger skin, sew on snake skin, and the roots of poison and rapeseed, and Mohana and Malati, mixed with goat urine, then make them into pills, the size of chickpea fruits, seven or eight or nine, or, in addition to rabbit blood, mixed with saffron, make seven or eight or nine pills, make the pills as before. Then put the previous pills, blessed with mantras, in a skull. On the night of the eighth day of the waxing moon, recite one hundred and eight times. Place the saffron in a clean container of Arista. Then recite one thousand and eight times, and mix the top thoroughly. If the previously thoroughly mixed pills, are placed in an ordinary place, then they will descend quickly, it will not be long, it is definitely so. After descending, quickly release them, then make saffron pills. After that, again explain the supreme method of subjugation through practice, arising from the mind of the vidyadhara, explaining the method that will definitely change through action. Here it is called "Rakta", the root of Rakta Mulika. Take it, and Sharapuga, and the incisor teeth from a human body, and the leaves surrounded by sour plants, and the leaves of bees. The young shoots are the leaves of trees rubbed with sour plants, along with fluttering and resin. The young shoots are also called rubbing with sour plants at night. Then make my mixture, into a supreme powder, recite seven times.