Tibetan
དག་གི་ཁུ་བས་སྦྲུ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ་གཞུག་ནས། །གཙང་མས་ཀྱང་བཅིངས་ནས་མར་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །བློ་ལྡན་ལག་པར་བཟུང་ནས་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་དུ་གདབ་པར་བྱ། །ཕྱེ་མའི་རྒྱལ་པོ་དབང་བྱེད་པ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཟའ་བའམ་ཡང་ན་བཏུང་སྦྱིན་ལ། །ཡང་ན་ཕྱེ་མ་འགམ་པར་བྱ། །ཡང་ན་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གཏང་། །ཡང་ན་གོས་ལ་ལན་ཅིག་གདབ། །ཡང་ན་བྱུག་པའམ་སོ་ཡི་རྩི། །གང་ལའང་དེ་དག་སྦྱར་བྱས་ན། །དེ་ལ་འདིས་ནི་ལན་ཅིག་གིས། །མྱོས་ཤིང་དྲེགས་པའི་དགྲ་དག་ནི། །རྒྱང་རིང་ནས་ཀྱང་དབང་དུ་འགྱུར། །བྲན་བཞིན་དུ་ནི་ལེགས་པར་བྱེད། །ཕྱེ་མ་འདི་ཡིས་རེག་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་རྗེས་སུ་འདྲེང་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ རྒྱང་ནི་རིང་པོ་ནས། །ཕྱེ་མས་རེག་པར་མི་འགྱུར་ན། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་ནི། །ཕྱེ་མ་འདི་ཡིས་གདབ་པར་བྱ། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་རིག་འཛིན་གྱི། །མིང་ནི་འདི་ཡིས་ཐོས་ནས་ཀྱང་། །བདག་ཉིད་དང་ནི་ནོར་བདག་གི། །གདོན་མི་ཟ་བར་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་སྦྱོར་བ་འབའ་ཞིག་གིས། །འཁོན་པའི་ལས་དག་བཤད་པར་བྱ། །རྨ་བྱའི་མདོངས་ནི་བཟང་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་དང་། །རྟ་དང་མ་ཧེའི་སྤུ་དག་དང་། །ཀ་ན་ཀ་ཡི་ས་བོན་དང་། །ཨ་ཤྭ་མ་རའི་མེ་ཏོག་དང་། །དེ་ནས་གླང་པོ་པི་པི་ལིང་། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྙམས་བྱས་ཏེ། །བྱི་བ་བྱི་ལའི་ཁྲག་ལ་བཏབ། །བདག་གི་རི་ལུ་བསྙམ་པར་བྱ། །བྱས་ནས་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །མཚན་མོ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །བྱི་བ་དང་ནི་བྱི་ལ་ཡི། །སྤུ་ཡི་བདུག་པས་བདུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྦྱོར་པ་ཤེས་པ་ཡིས། །དེ་ནས་རི་ལུ་གཅིག་བླངས་ལ། །གང་དང་འཁོན་པར་བྱ་བ་ནི། །དེ་དག་གཅིག་གི་སྤྱི་བོ་ལ། །རིལ་བུའམ་ཡང་ན་ཕྱེ་མ་དག །འཁོན་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་གདབ་པོ། །འཁོན་པར་བྱེད་པའི་མཆོག་འདི་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །དེ་ནས་འདིར་ནི་གསང་བྱ་བ། །ཇི་ལྟར་ཡང་དག་སྦྱོར་ལྡན་པས། །དོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་འགྱུར་བ། །གསོད་པའི་མཆོག་ནི་བཤད་པར་བྱ། །མི་དབང་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་འདི་སྦྱར་ཏེ། །ངན་སོང་གཞན་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ལ། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ནི་གཞན་དུ་མིན། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་གྲུབ་སྦྱིན་པ། །ཆོ་ག་འདི་བཞིན་ལེགས་པར་བསྲུང་། །གཞན་དུ་ན་ནི་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །འདོད་ན་སྲོག་ཆགས་ཕན་འདོད་པས། །འོང་ལོག་དང་འབུར་བའི་ཡང་དང་འབྱུང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །མི་བཤོལ་བར་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཁྲོ་དང་གཏུམ་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། །འདོད་ཕྱིར་གསད་པར་འདོད་པ་དེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་དག །རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ག་ལ་འབྱུང་། །སྙིང་རྗེ་བཟོད་དང་དེ་བཞིན་བྱམས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཅན། ། འདི་སྐད་གསུངས་པའི་སྔགས་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འབའ་ཞིག་སེམས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་ལ་འགྲུབ། །གདུག་པ་རྣམས་ནི་འདུལ་བ་ཡི། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་གསུངས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཆེར་གནོད་ལ། །བྱ་བར་བཤད་ཀྱིས་གཞན་དུ་མིན། །སེམས་གདུག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡི། །རྐང་པའི་རྗེས་ཀྱི་ས་བླངས་ལ། །དེ་ནས་གཙང་མར་མ་ཧེ་ཡི། །གཅིན་གྱིས་དེ་ནི་སྦྲུས་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་བསྐུ་བར་བྱ། །སོལ་བ་ཚེར་མ་རྣོན་པོ་དང་། །དེ་བཞིན་རུས་པ་ཕུབ་མ་དག །དེ་ཡི་སྙིང་གར་དགང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ལྟོ་བ་དང་། །རྣ་བ་སྣ་དང་མིག་དང་ཁ། །རབ་ཏུ་བཀང་ནས་གསང་གཡང་སར་ཡང་བར་གཞག །བཞག་པ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན། །དེ་ནས་བུ་དོན་སྐུ་གཟུགས་ལ། །གཞན་ཡང་རོ་ལངས་ཞི་བའི་སྔགས། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བཟློག་ནས་ནི། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་སྨོས་ནས། །སྒྲུབ་པ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །བཟློག་པའི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ནི། །ཕཊ་གཉིས་དག་གི་བར་དུ་གཞུག །ལས་འདི་བྱས་པས་ངེས་པར་ནི། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སྤོས་གྱུར་ནས། །ངེས་པར་འཆི་བདག་དབང་དུ་འགྱུར། །བློ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །དྲེགས་པ་དེ་ལྟར་བསལ་བྱས་ནས། །ནད་ཀུན་གྱིས་ནི་བཏབ་པ་དེ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ཐར་བར་བྱ། །གཞན་དུ་བྱས་ན་མོད་ལ་ནི། །ངེས་པར་འཆི་བདག་དྲུང་དུ་འགྲོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །གནོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ནད་ལ་སོགས་པ་སྦྱར་ན་ཡང་། །འཆི་བར་གྱུར་པ་འདི་བཤད་དོ། །དམ་ཚིག་བཤེས་ལ་མི་བྱ་སྟེ། །གལ་ཏེ་བྱས་ན་བདག་ཉིད་འཆི། །བསྐྲད་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཡང་། །འཇམ་དབྱངས་རབ་ཏུ་དཔའ་བོ་ཡི། །ཁྲོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ། །གསུངས་པ་དེ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །སེང་ལྡེང་ལས་བྱས་ཕུར་པ་ནི། །སོར་བརྒྱད་ཚད་དུ་བྱས་པ་ལ། །ཉུང་མར་ཚ་བས་བྱུགས་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བས་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྭ་ནི་རང་ཤི་བའི། །པགས་པ་དག་གིས་དཀྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པོས་ནུབ་ མོ་ཕུར་བུ་དེ། །སྐུད་པ་དམར་པོས་བཅིངས་ནས་ནི། །དེ་ནས་རོ་ལངས་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྐྲོད་ཅིག་པ་ཡི་ཚིག་ལྡན་པས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་སྨོས་ཏེ། །མཁས་པས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་པ་ཡི། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྒོ་གར་ནི། །ཕུར་བུ་དེ་ནི་གདབ་པར་བྱ། །དེ་ནི་སྐྲོད་པའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །འོན་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་སྟོབས་ལྡན་པའི། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའང་བསྐྲད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་གཅིག་ལ་གཅིག །འཐབ་དང་རྩོད་པར་བྱ་བ་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་པར། །རིག་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་ནི། །དེ་དག་རང་གི་ཕྱོགས་འཁྲུག་པར། །སྔགས་པས་ཇི་སྐད་གསུངས་བཞིན་བྱ། །བ་ར་ཧི་དང་རི་ཙེ་ར། །པ་ཏྲ་དང་ནི་ཀེ་ཤི་ནི། །དེ་བཞིན་ཐ་མ་པུ་ཀ་རི། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་རབ་ཞུགས་པ། །མཐུ་ཆེན་སྨན་ནི་འདི་རྣམས་ལས། །གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་བླངས་ཏེ། །ལོ་མ་རླུང་གིས་བཏབ་པར་སྦྱར། །དེ་བཞིན་པ་ལ་ཏ་ཀ་དང་། །གོ་སྙོད་ནག་པོ་ལྡོང་རོས་དག །འདི་དག་བཏགས་ཏེ་ཕྱེ་མར་བྱས། །མི་ཡི་ཚིལ་གྱིས་སྦྲུས་ནས་སུ། །རོ་ལངས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །ནམ་ལངས་པར་ནི་གྱུར་པ་དང་། །གདུག་པ་འཁྲུག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ། །གང་གིས་མནམས་པ་དེ་དག་ནི། །རང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་ཕན་ཚུན་འཁྲུག །གཅིག་ལ་གཅིག་ཀྱང་འཐབ་པར་འགྱུར། །གསར་འགྱུར་ལ་རྐང་པ་འདི་ཡི་འདུག །དགྲ་བོ་རྒྱུད་འདི་གར་བྱུང་བར། །ཡུལ་འཁོར་དང་ནི་གྲོང་ཁྱེར་དང་། །དཔུང་ལ་གནོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཕན་ཚུན་རྩོད་པར་བྱེད་པ་ཡི། །གདུག་པ་འདི་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཕན་ཚུན་གསོད་ཅིང་འཐབ་པ་དག །ཅི་རིགས་བསྟན་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་མིག་འཕྲུལ་གྱི། །ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །མིག་འཕྲུལ་དངོས་པོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མི་ཐོད་བཟང་པོ་ཐལ་བ་དང་། །རི་བོང་གི་ནི་ཁྲག་བླངས་ཏེ། །ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དུར་ཁྲོད་དག་གི་ཐལ་བ་ཡིས། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་རོ་ལངས་ལ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ནི། །དེར་ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོ་དག་ཏུ། །ཞུགས་ཐབ་ཏུ་ནི་མེ་བུས་ཏེ། །དེ་ནས་ཐལ་བ་ དེ་ལ་ནི། །མར་གྱིས་བྱུག་གདུགས་ཏེ་ཡང་ཅིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་ཐལ་བ་དེ་ལ་ཡང་། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ཏེ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ནམ་ལངས་ནས་ནི་ངེས་པར་ཡང་། །མཁས་པས་མིག་འཕྲུལ་རྩེད་མོ་རྣམས། །ཐལ་བ་དེས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །མེ་ཏོག་དཀར་པོར་
Chinese
用清净的精液来调和。 然后，在我的坛城中， 安放在莲花的中心。 用净物束缚，在初八的早上， 有智慧的人拿在手中， 用咒语加持一千遍。 粉末之王能控制一切， 之后就能获得成就。 可以食用，或者用于布施饮品， 或者嚼食粉末， 或者向风的方向撒去， 或者在衣服上缝一次， 或者涂抹，或者作为牙膏。 无论在何处混合使用， 用此一次， 那些醉酒傲慢的敌人， 从遥远的地方也能被控制， 像奴隶一样好好地侍奉。 这粉末接触到的， 会非常顺从。 如果 从很远的地方， 粉末无法接触到， 就制作他的画像， 用这粉末来加持。 七天之内，持明者的 名字被听到之后， 自身和财产的主人， 不被鬼神吞噬，就能被控制。 然后，仅仅通过调和， 就讲述怨恨的行为。 孔雀的美丽羽毛， 以及蛇的蜕皮， 马和水牛的毛发， 卡那卡（梵文：Kanaka）的种子， 阿湿波摩罗（梵文：Aśvamāra）的花朵， 然后是大象毕毕灵（梵文：Pippalī）。 将这些全部混合， 放入老鼠和猫的血中。 混合我的药丸。 做好之后，懂得仪轨的人， 在夜晚念诵一千零八遍。 用老鼠和猫的 毛发熏香。 然后，懂得调和的人， 然后取出一个药丸， 要和谁结仇， 就将那些人的头顶上， 放上药丸或者粉末。 为了结仇而放置。 这结仇的殊胜方法， 是忿怒尊亲自宣说的。 然后，这里要保密， 无论如何正确地调和， 都能毫无疑问地成就。 讲述杀戮的殊胜方法。 多种人主， 损害三宝， 对此使用这个调和方法， 不会堕入恶趣。 对于具有菩提心的人， 这个成就不会在其他地方实现。 这是如来佛的， 所有誓言的成就施予者。 像这样好好守护仪轨， 否则不会成就。
English
Mix with pure semen. Then, in my mandala, Place in the center of the lotus. Bind with pure substances, on the eighth morning, The wise one holds it in their hand, Bless it a thousand times with mantras. The king of powders can control everything, After that, accomplishments will be attained. It can be eaten, or used for offering drinks, Or the powder can be chewed, Or scattered in the direction of the wind, Or sewn once onto clothing, Or used as ointment or toothpaste. Wherever it is mixed and used, With this once, Those drunken and arrogant enemies, Can be controlled even from afar, Serving well like slaves. What this powder touches, Will become very obedient. If From a very far place, The powder cannot touch, Then make an image of him, Bless it with this powder. Within seven days, the vidyādhara's Name is heard, The master of oneself and possessions, Not devoured by demons, can be controlled. Then, only through mixing, The acts of hatred are explained. The beautiful feathers of the peacock, And the sloughed skin of the snake, The hair of horses and buffaloes, The seeds of Kanaka, The flowers of Aśvamāra, And then the elephant Pippalī. Mix all of these together, Put them in the blood of rats and cats. Mix my pills. After doing this, the one who knows the ritual, Recites a thousand and eight times at night. Incense with the hair of rats and cats. Then, the one who knows the mixing, Then take out one pill, With whom to make enmity, Place on the crown of those people, Pills or powder. Place it for the sake of enmity. This supreme method of making enmity, Is spoken by the Wrathful One himself. Then, here it must be kept secret, However correctly mixed, It will be accomplished without doubt. The supreme method of killing is explained. Various human rulers, Harming the Three Jewels, Apply this mixing method to them, It will not fall into evil destinies. For those who possess bodhicitta, This accomplishment will not be achieved elsewhere. This is the Tathāgata's, The giver of accomplishment of all vows. Guard the ritual well like this, Otherwise it will not be accomplished.
Chinese
复次，如来之成就一切，若欲利益众生，顺行逆行以及增盛之成就，皆应不遗余力地修持。嗔怒与暴戾之行为，以及为满足欲望而欲杀戮者，如来之成就，即使在梦中也难以获得。慈悲、忍耐以及慈爱，其自性即是慈悲者。 如是宣说之咒师，唯一之心即是菩提心。如来之成就一切，无有魔障而能成就。调伏恶毒者之方便，此乃普遍宣说。对三宝大为损害者，方可为此，否则不可。欲修持恶毒心者，取其足迹之土。然后以清净之母水牛尿液混合之。制作彼之形象后，以坟场灰涂抹之。以炭、尖锐之荆棘，以及骨头、糠秕等，填满其心中。同样，还有腹部、耳朵、鼻子、眼睛和嘴巴，充分填满后，置于隐秘之悬崖处。放置后以左脚踩踏。然后于人偶像上，以及其他僵尸寂静之咒语，颠倒念诵。念诵所要修持之人之名字，念诵一千零八遍。于颠倒之次第中，置入两个“啪（藏文，梵文天城体，फट्，phaṭ，断）”字之间。行此事业后，必定使所要修持之人变为僵尸，必定成为死主之奴仆。具智慧者应如是消除所要修持之人的傲慢，若被各种疾病所侵袭，之后再使其解脱。若非如此，顷刻之间，必定前往死主之处。为了守护三宝，对于一切损害者，即使施加疾病等，此乃宣说使其死亡之法。不得对具誓之人行之，若行之则自身死亡。驱逐之仪轨，文殊师利大勇士之忿怒尊，如其所说，现在宣说。以僧伽罗木所制之橛，长八指，涂抹少许芥末油，以坟场灰埋入土中。然后以乌鸦自然死亡之皮包裹之。
English
Furthermore, all the accomplishments of the Tathāgata, if one wishes to benefit sentient beings, both progressive and regressive, as well as increasing accomplishments, should be practiced without reservation. Actions of anger and violence, and those who wish to kill to satisfy desires, the accomplishments of the Tathāgata are difficult to obtain even in dreams. Compassion, patience, and likewise loving-kindness, whose nature is compassion itself. Thus spoke the mantra practitioner, whose sole mind is the mind of Bodhi. All the accomplishments of the Tathāgata are achieved without obstacles. This method of subduing the wicked is universally proclaimed. It should only be done to those who greatly harm the Three Jewels, not otherwise. For those who wish to cultivate a wicked mind, take the soil from their footprints. Then mix it with the pure urine of a female buffalo. After making an image of them, smear it with ashes from the cemetery. Fill its heart with charcoal, sharp thorns, bones, and chaff. Likewise, also fill the belly, ears, nose, eyes, and mouth, and then place it in a hidden cliff. After placing it, step on it with the left foot. Then, on the effigy, as well as other peaceful mantras of the corpse, recite them in reverse. Recite the name of the person to be practiced upon, reciting it one thousand and eight times. In the reversed order, insert two "phaṭ（藏文，梵文天城体，फट्，phaṭ，断）" between them. By doing this deed, the person to be practiced upon will surely become a zombie, and will surely become a servant of the Lord of Death. The wise should thus eliminate the arrogance of the person to be practiced upon, and if they are afflicted by various diseases, then release them again. Otherwise, in an instant, they will surely go to the Lord of Death. In order to protect the Three Jewels, even if diseases and the like are inflicted upon all those who harm, this is the method of causing their death that is proclaimed. It should not be done to those who hold vows, for if it is done, one will die oneself. The ritual of expulsion, the wrathful form of Mañjuśrī, the great hero, as he said, will now be proclaimed. A stake made of acacia wood, eight fingers in length, smeared with a little mustard oil, should be planted in the ground with ashes from the cemetery. Then wrap it with the skin of a crow that has died naturally.