Tibetan
།ཕུར་བུ་བཏབ་སྟེ་བཟླས་བྱ་བ། །དེ་ཉིད་ལག་པས་བཟུང་ནས་སུ། །དུས་གསུམ་ཉི་མ་གསུམ་བྱས་ན། །དགྲ་བོ་གང་དུ་བཏབ་པ་དེར། །གཟེར་ཐབས་དྲག་པོས་བཏབ་ནས་སུ། །འགུལ་མི་ཕོད་པར་ ས་ལ་ལྟུང་། །ཞག་བདུན་ལོན་ནས་འཆི་བར་འགྱུར། །མ་མོའི་གནས་སུ་སོང་ནས་སུ། །ལག་པས་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་། །ལག་པ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཡིས། །བསྡིགས་ཤིང་ཉི་མ་ནུབ་ནས་སུ། །ཁྲོས་ཤིང་དགྲ་ཡི་མིང་སྨོས་བཟླས། །དེ་ནས་དགྲ་བོ་མོ་གདོན་གྱིས། །ཟིན་ནས་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས། །འཆི་བར་གྱུར་པ་དག་ནི་བྱེད། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པོས་ཞི་བ་ཡི། །ཆོ་གས་དེ་ལས་ཞི་བར་བྱ། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་འདུག་ནས། །ཞི་བའི་ཆོ་ག་མཁས་པ་ཡིས། །དབང་པོ་བསྡམས་ཤིང་ཡིད་བདེ་བས། །ཉིན་ཞག་གསུམ་དུ་བཟླས་བྱས་ནས། །དེ་ནས་དེ་ལ་ལས་དེ་ཡི། །ཞི་བར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །ཉི་མ་ལ་ནི་མངོན་ཕྱོགས་ནས། །ལག་པས་དགྲ་བོའི་མགོ་བྱུག་ཅིང་། །དགྲ་ཡི་མིང་སྨོས་མནན་ནས་སུ། །ཉི་མ་ནུབ་ཏུ་བཟླས་བྱས་ན། །དེ་ཡི་ཀླད་པ་ན་འགྱུར་བ། །ཚབས་ཆེན་ཤི་ལ་ཐུག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སུ། །ཉིན་པར་ཟློས་ཤིང་ཞི་བར་བྱ། །ས་སྟེང་རྐང་པ་གཅིག་གིས་འདུག །ཉིན་པར་ལག་པ་གྱེན་དུ་བརྐྱང་། །མི་དགའ་ཁྲོས་ཤིང་བཟླས་བྱས་པ། །དགྲ་ཡི་མིང་སྨོས་ཅི་འདོད་པར། །ཉི་མ་ནུབ་ཀར་དེ་ནས་དགྲ། །མི་དགའ་བ་དང་མྱོས་འགྱུར་ཏེ། །གཉེན་དང་མཛའ་བོ་རྣམས་བོར་ཏེ། །དེ་ནས་གཞན་གྱི་གནས་སུ་འགྲོ། །དེ་ལ་འདིར་ནི་ཞི་བ་འམ། །འོན་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱ་འདོད་ན། །གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ་གོས་དཀར་བགོས། །བདེ་ཞིང་བརྟན་པར་མ་གཡོས་པར། །མཆོད་པ་བཟང་པོ་བྱས་ནས་སུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །འོ་མ་བཏུང་ཞིང་བཟླས་བྱས་པ། །ཞི་བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་སྣ་ཚོགས་པ། །སྦྱོར་བཅས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཡིན། །རྟོག་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ནི། །མ་གསུངས་པ་ཡང་ལེགས་པར་བསྒྲུབ། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས། གསང་བའི་རྟོག་པར་གཏོགས་པ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཟང་པོ་འདི། །ཧེ་ལའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་ནི། །དེ་ལས་བཟང་པོ་གཞན་མེད་པ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཤད་པར་བྱ། །དང་པོར་ཧེ་ཞེས་གང་གསུངས་པ། །བསྐུལ་བའི་ས་བོན་ཐམས་ཅད་པའོ། །དེ་ནི་ལེན་དང་ འཛིན་པ་སྟེ། །ལས་ལ་མྱུར་དུ་བསྐུལ་བའོ། །དེ་བས་ཐོག་མར་བསྐུལ་བ་དང་། །དོན་བཞིན་དུ་ནི་བཟུང་བ་ལ། །ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །ཧེ་ལའི་འཁོར་ལོ་རིམ་བཞིན་བསྟན། །ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧི། །ཧི་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་གཉིས་སྦྱར་བ། །ཁྲོ་ཆེན་ཚིག་གིས་ཐོག་མར་སྦྱར། །ཟུང་ཤིག་པ་ཡི་ཚིག་གཉིས་པའོ། །ཟུང་དྲུག་འཁོར་ལོའི་ཐ་མར་དགོད། །མུ་རན་རྩིབས་ཀྱི་མིག་རྣམས་སུ། །སྔགས་ལས་འབྱུང་བའི་རེ་རེའོ། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་གསུངས་པའི་སྔགས། །གནས་སུ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་དང་། །ཇི་ལྟར་སྨོས་ཤིང་གང་གནས་པ། །སོ་སོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་ནས་འདི་དག་བཀོད་པ་དེ། །སྔགས་རྣམས་བསྡུ་བ་ཚུལ་བཞིན་བཤད། །དེའི་ནང་མུ་རན་གསུམ་པོ་དང་། །དབུས་ཀྱི་མུ་རན་བཟང་པོར་ལྡན། །མཐའ་ཡི་མུ་རན་དྲུག་པོ་དང་། །རྩིབས་ཀྱི་ཟུར་དྲུག་རབ་བཟང་བ། །རབ་དབེན་འདུ་འཛི་མེད་པའི་སར། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལེགས་བྲིས་ནས། །དེ་ཡི་གནས་སུ་སྦྱར་བ་དང་། །དེ་ཡི་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སྦྱར། །དེ་ཡི་ཚམ་ངམ་གསལ་བ་ཡི། །སྔགས་རྣམས་འདི་ནི་བསྡུ་བར་བྱ། །དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །སྙིང་པོ་མཚན་ནི་བརྗོད་པའི་མཆོག །བཞག་ནས་དེ་ཡི་གནས་དག་ལ། །སྔགས་ནི་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་གཞག །མུ་རན་གཉིས་ལ་གནས་ནས་སུ། །ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་ཞབས་ཀྱིས་མནན། །དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་སྒྲ་ཡང་བསྒྲགས། །ཁྲོ་བོ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་བྱས་པ། །རྩིབས་རྣམས་ཁྲོ་བོ་མཐུ་དང་ལྡན། །དབུས་སུ་སྙིང་པོ་དག་པར་ལྡན། །རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་ངེས་བྱས་པ། །མུ་རན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དོན་རྣམས་ཀུན་གྲུབ་པའོ། །ཧེ་ཧེ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ། གཉིས་སུ་སྦྱར། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚིག་དབུས་ནས། །ས་བོན་བཟུང་བའི་ཕྱི་རོལ་གཞག །ཐོག་མར་བསྐུལ་པའི་ཚིག་རྣམས་དགོད། །ཁྲོ་བོ་དུ་མས་བསྐུལ་བ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་དོན་རྣམས་ཀུན། །གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ནི་དེ་ལ་གནས། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བྱས་པ་ཡི། །ཕྱི་ནས་ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བཞག །བསྐུལ་བའི་ཚིག་རྣམས་དགོད་པའི་མཐར། །ཁྲོ་བོ་གཞན་རྣམས་བཀོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རིམ་བཞིན་དུ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དགོད་པའི་ཕྱིར། །སྐུལ་བར་བྱེད་པ་བཅུ་གཉིས་པོ། །འདི་དག་ཚུལ་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །དང་པོར་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོས་གསུངས། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཆེ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་རྒྱལ་པོར་བཞག །རབ་ཏུ་དྲག་པོའི་ཤུགས་གཞག་གོ། །རབ་ཏུ་དྲག་ཤུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྒྱ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ལྔ་པ་ཡིན། །དྲུག་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། །ཁྲོ་བོ་བདུན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཟུར་དུ་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་པོ་གྲགས། །ཕོངས་པ་སྒྲོལ་བ་དེ་བཞིན་དགུ། །རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་བཅུ་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་བཞག །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཆེན་པོ་དང་། །བཅུ་གཉིས་སུ་ནི་གསུངས་པ་ཡིན། །ཁྲོ་བོ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་པ། །བཅུ་གཉིས་བགྲངས་པ་འདི་དག་ནི། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་ཀུན་ཏུ་མནན། །ཐམས་ཅད་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གསུངས། །འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་གནས་པ་འཁོད། །འབར་ཞིང་དྲག་པོའི་མཐུ་དང་ལྡན། །ཐམས་ཅད་བསྟན་ནས་འཁོད་པ་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྣང་བྱེད་པ། །མཐུ་རྩལ་ཆེན་པོ་སྟོབས་སུ་ལྡན། །ཀུན་ཀྱང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །ས་བོན་སྔ་མ་མཐའ་ཡས་རྣམས། །གུག་སྐྱེད་དྲུག་དང་ལྡན་པར་བྱ། །སྟེང་དུ་ཀླད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་མཚན། །ས་བོན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་གཅིག །ཚེག་དང་བཅས་པས་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཅན་གྱིས་བསྒྲགས། །ས་བོན་གཉིས་པ་གང་ཡིན་པ། །ཚེག་དང་བཅས་པར་དེ་བཞིན་གནས། །རྡོ་རྗེ་མེ་རྒྱལ་ཞེས་བྱས་པ། །ཁྲོ་བོ་དོན་ཀུན་འགྲུབ་བྱེད་པའོ། །དང་པོའི་ས་བོན་གསུངས་པ་ཡང་། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཚེག་དང་བཅས། །རབ་ཏུ་ཤུགས་དྲག་ཆེར་གྲགས་པ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོར་སྣང་། །སྣང་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་རིམ་པ་ལས། །ཚེག་དྲག་དེ་བཞིན་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །དེ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞེས་གསུངས། །གཉིས་པར་འཁོར་ལོ་ཚེག་མཐའ་ཅན། །གང་ གསུངས་ཁྲོ་བོ་རྒྱ་ཆེན་ནི། །དེ་ནི་སྙིང་པོར་གྲགས་པ་ཡང་། །མི་ཐུབ་གཙོ་བོའི་ཚེག་དང་བཅས། །དེ་ཡི་གསུམ་པོ་ཚེག་བཅས་པ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་རབ་ཏུ་ཆེ། །ཁྲོ་འདི་ཁྲོ་བོ་སྣང་བྱེད་པ། །རྒྱ་ཆེན་གྱི་ནི་རིམ་བཞིན་དུ། །བཞི་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །ཚེག་བཅས་རབ་ཏུ་དྲག་པོ་ཉིད། །སུ་རུ་ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཞག །དེ་ཡི་ས་བོན་ལྔ་པ་ཡིན། །འབར་བའི་ཕྲེང་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ། །ཚེག་དང་བཅས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ཁྲོ་བོ་ཕོངས་པ་གྲོལ་ཞེས་བྱའོ། །ལྔ་པོ་རྒྱ་ཆེན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ཚེག་དང་བཅས་པར་བསྒྲགས་པའོ། །རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཞེས་བསྒྲགས་པ། །ཁྲོ་བོའི་ཁྲོ་བོ་སྣང་བྱེད་པའོ། །ས་བོན་སྔ་མ་མཐའ་མེད་ལས། །སྔ་མ་ཚེག་བཅས་དེ་བཞིན་གཞག །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་བྱ་བ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྟེར། །དེ་བཞིན་དེ་ཡི་ས་བོན་ཉིད། །ཚེག་བཅས་དེ་བཞིན་འདིར་བཤད་དོ། །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཆེན་པོ་དེ། །ཁྲོ་བོའི་ཁྲོ་བོ་སྣང་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་
Chinese
橛子安立后念诵之， 彼者以手执持后， 三时作三日， 于彼安立之处， 以猛厉钉橛之法安立后， 不能动摇而倒地。 七日满后便会死亡。 往赴母曜处后， 以手结金刚杵手印， 以左手之指， 作威吓相并于日落时， 忿怒并念诵仇敌之名。 其后仇敌为女鬼所， 缠绕并以种种行径， 而作死亡之事。 其后修行者以寂静之， 仪轨息灭彼事。 于诸母曜前安住后， 以寂静仪轨，有智者， 调伏诸根并心安乐， 三日之中念诵后， 其后彼者彼业之， 息灭定能成就。 于日之显现方向， 以手涂抹仇敌之头， 念诵仇敌之名并压制后， 于日落时念诵， 彼之头脑会疼痛， 剧烈至濒临死亡。 其后合掌后， 于日间复诵并作息灭。 于地上以一足而立， 于日间将手向上伸展， 不悦、忿怒并念诵， 随欲念诵仇敌之名。 于日落时，其后仇敌， 不悦及昏醉， 舍弃亲友等， 其后往赴他处。 于此若欲作息灭， 或欲作增益， 则作沐浴并穿白衣， 安乐且稳固不摇动， 作妙好供养后， 向如来作礼拜后， 饮用牛乳并念诵， 直至息灭为止。 如是此乃是多种， 具加行而广说。 如续部仪轨一般， 未说者亦善作。 忿怒尊胜者文殊之根本续中，属于秘密续部，此为第三品。 其后另有此贤妙者， 嘿汝嘎之广大坛城， 无有胜于彼者， 当说如何如理。 初时所说之嘿字， 乃是策励一切之种子。 彼乃是取与执持， 乃是迅速策励于业。 是故首先策励与， 如实地执持， 乃是忿怒尊之王， 嘿汝嘎之轮。
English
Having planted the stake, one should recite. Having held it with the hand, If done for three days at the three times, Wherever the enemy is planted, Having planted with the fierce method of nailing, They will fall to the ground, unable to move. After seven days, they will die. Having gone to the place of the Matris, Having bound the vajra mudra with the hands, With the finger of the left hand, Threatening and at sunset, Angrily reciting the name of the enemy. Then the enemy, by a female demon, Seized and with various actions, They will do things that lead to death. Then the practitioner, with peaceful, Rituals, pacifies it. Having sat in front of the Matris, With peaceful rituals, a skilled one, Restraining the senses and with a happy mind, Having recited for three days and nights, Then for that one, that action, Pacification will undoubtedly occur. Facing the sun, Smearing the enemy's head with the hand, Reciting the enemy's name and pressing down, Reciting at sunset, Their brain will ache, Severely, leading to death. Then, having joined the palms, Repeating during the day and pacifying. Standing on the ground with one foot, Stretching the hands upwards during the day, Displeased, angry, and reciting, Reciting the enemy's name as desired. At sunset, then the enemy, Will become displeased and intoxicated, Abandoning relatives and friends, Then they will go to another place. If one wishes to pacify here, Or wishes to increase, Having purified oneself and worn white clothes, Comfortably and steadily, without moving, Having made excellent offerings, Having prostrated to the Thus-Gone One, Drinking milk and reciting, Until pacification occurs. Thus, this is various, With application, extensively explained. As in the tantric ritual, What is not said should also be done well. From the Root Tantra of Wrathful Victorious Manjushri, belonging to the Secret Tantra, this is the third chapter. Then, also, this excellent one, The extensive mandala of Heruka, There is nothing better than that, How it should be done reasonably will be explained. Initially, the syllable "He" that is spoken, Is the seed of all incitement. That is taking and holding, It is quickly inciting action. Therefore, initially inciting and, Holding in accordance with the meaning, Is the king of the wrathful ones, The wheel of Heruka.
Chinese
依次显示。 嘿嘿哈哈嘻嘻嘻。 嘻哈哈嘿嘿二者结合。 先用忿怒大尊的语句结合。 第二是双吸之语。 最后安置双六轮。 在轮辐的眼中。 各自是从咒语中产生的。 所有意义都将成办。 所说的十二句咒语。 如何安置于处所，以及。 如何念诵，位于何处。 应与各自的事业相结合。 然后安置这些。 如实宣说汇集咒语之法。 其中三个轮环，以及。 中央的轮环具有良好。 末端的六个轮环，以及。 轮辐的六个角非常良好。 在极其寂静，没有喧嚣之处。 如仪轨般妥善书写后。 与那处所相结合，以及。 按照那次第相结合。 将那清晰明了的。 咒语汇集于此。 中央安置如来。 心咒是述说名称之殊胜。 安放后，在那处所。 安放能成办的咒语。 在两个轮环处安放。 忿怒尊的心咒。 那是被忿怒尊足所镇压。 也发出摇动铃铛的声音。 忿怒尊用足践踏。 轮辐具有忿怒尊的力量。 中央具有清净的心咒。 极其炽燃且确定。 在三个轮环之间。 一切意义都将成办。 嘿嘿哈哈嘻嘻嘻嘻哈哈嘿嘿。结合为二。 从忿怒大尊的语句中央。 安置抓住种子的外侧。 首先安置激励的语句。 由众多忿怒尊激励。 一切普遍的一切意义。 为了成办而位于此处。 如是所作之轮。 从外面 安置甘露漩涡。 在安置激励语句的末尾。 安置其他的忿怒尊。 然后再次依次地。 为了安置忿怒大尊。 这十二个激励者。 应如实宣说这些。 首先是忿怒尊王所说。 名为炽燃之鬘大。 安置为金刚火之王。 安置极猛烈的力量。 极其猛烈且具大力。 广大忿怒尊是第五。 第六是他人无法胜伏。 名为怖畏者。 是第七忿怒尊
English
Display in order. He he ha ha hi hi hi. Hi ha ha he he combine the two. First combine with the words of the Great Wrathful One. The second is the word of the double suction. Finally, place the double six wheels. In the eyes of the spokes. Each one arises from the mantra. All meanings will be accomplished. The mantra spoken in twelve verses. How to place it in the place, and. How to recite it, where it is located. Should be combined with their respective activities. Then arrange these. Explain the method of collecting mantras as it is. Among them, the three wheel rims, and. The central wheel rim has goodness. The six wheel rims at the end, and. The six corners of the spokes are very good. In a very quiet place, without noise. After writing it properly as in the ritual. Combine with that place, and. Combine according to that order. That clear and distinct. Mantras should be collected here. In the center, place the Thus Gone One. The essence is the supreme of stating the name. After placing it, in that place. Place the mantra that can accomplish. Place it in the two wheel rims. The heart mantra of the Wrathful One should be placed. That is suppressed by the feet of the Wrathful One. Also proclaim the sound of shaking the bell. The Wrathful One trampled with his feet. The spokes have the power of the Wrathful One. The center has a pure heart mantra. Extremely blazing and certain. Between the three wheel rims. All meanings will be accomplished. He he ha ha hi hi hi hi ha ha he he. Combine into two. From the center of the words of the Great Wrathful One. Place the outside of grasping the seed. First place the words of encouragement. Encouraged by many Wrathful Ones. All universal all meanings. It is located here for the sake of accomplishment. Thus the wheel is made. From the outside Place the nectar vortex. At the end of placing the words of encouragement. Place the other Wrathful Ones. Then again in order. In order to place the Great Wrathful One. These twelve encouragers. These should be explained as they are. First, the Wrathful King said. Named the Great Garland of Blazing. Place as the King of Vajra Fire. Place the extremely fierce power. Extremely fierce and powerful. The Great Wrathful One is the fifth. The sixth is invincible by others. Named the Fearful One. Is the seventh Wrathful One