Tibetan
་པ་ཡིས། །ནམ་མཁར་འབར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དཔལ་ལྡན་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ། །མཚན་མོ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་འབར། །དཔའ་བོ་དག་གིས་བསྒྲུབ་པ་འདི། །རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་ཐོག་མར་འགྲོ། །གྲུབ་པ་དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་། །གདོན་མི་ཟ་བར་ཕྱག་འཚལ་འགྱུར། །རིག་འཛིན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཀུན་ཏུ་བཀུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །ཡང་ན་ཆོ་ག་ཤེས་པའི་རྒྱལ། །རི་མོ་ཞི་བ་སྔོན་བཞིན་དུ། །བླངས་ཏེ་བསྲེགས་པའི་སྟེང་དུ་གཞག །དེ་ནས་བསྲེགས་པ་དེར་འདུག་ནས། །གཅིག་པོ་རལ་གྲི་བླངས་ནས་སུ། །མཚན་མོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་བཟླས་པ། །འབར་བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་འམ། །དུ་བའམ་ཚ་བའི་བར་དུ་བཟླས། །འབར་བར་གྱུར་པ་དཔལ་དང་ལྡན། །རིག་འཛིན་དུ་ནི་དེ་འགྱུར་རོ། །དུ་བ་བྱུང་བས་མི་སྣང་བ། །ནམ་མཁར་འགྲོ་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ཚེ་ཚ་བར་གྱུར་ན་ནི། །ས་ཡི་རྒྱལ་པོར་ངེས་པར་འགྱུར། །རལ་གྲི་མཆོག་དེ་བྱ་བ་ཡང་། །སོར་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཤིས། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་སོ་ཡི་རྡོ། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་ཕྱི་མ་ཡང་། །མདོར་ནི་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཡིན། །ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་ཡིས། །མཐེ་བོང་སྦས་ནས་གྱེན་དུ་ནི། །བསྒྲེང་བར་བྱས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །བེ་ཅོན་ཞེས་ནི་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །ཧ་ཉིད་ཀྱི་ནི་སྔགས་ལྡན་པར། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་བཅིང་བར་བྱ། །སྤྱན་དྲང་བ་དང་མཆོད་པ་དང་། །གཤེགས་སུ་གསོལ་དང་བཞུགས་པ་དང་། །ལས་རྣམས་བྱ་བའི་ཚེ་དག་དང་། །གཞན་ཡང་དགོས་པ་འབྱུང་བའི་ཚེ། །ཚུལ་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཅིངས་ནས། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ལྷ་བཟླས་སོ། །སྔགས་པ་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་སོང་ནས། །མགོ་བཏུད་པུས་མོ་བཙུགས་ནས་སུ། །བདག་ཉིད་དང་ནི་ནོར་བཅས་པར། །གདོན་ མི་ཟ་བར་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་གསལ་ཤིང་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་གསང་བ་གསལ་ཤིང་རྒྱུད་དེ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།ཨོཾ་ཨཱ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྔགས་གཞན་ནོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འདི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་རྒྱལ་པོ་ཡི། །དེ་ཉིད་བཟླས་པས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །རྩ་བ་དང་ནི་ཕྱི་མ་དང་། །དེ་བཞིན་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་འདི། །རྟོག་པ་མ་ལུས་རྒྱས་པ་དག །ལྷ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་ཐོས་ནས། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཀུན། །ཐལ་མོ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ནས་སུ། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོག་པ་འདི། །བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་ངོ་མཚར་བཤད་ལགས་ཏེ། །བཟླས་དང་ཧོམ་དང་མཆོད་ལ་སོགས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་། །དེ་བཞིན་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་དང་། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་རྨྱུང་བ་ཡིས། །ཁྲོ་བོ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ལས། །སོགས་པའང་དུས་ལ་བབ་ན་ནི། །སྔགས་ཟློས་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྟོག་པ་དང་། །ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ཅི་ཞིག་མཆིས། །དེ་བས་བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །རྨྱུང་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་དང་། །མེད་པར་རང་དབང་ཉིད་དུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུངས། །ལྷ་མཆོག་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱག་འཚལ་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དང་། །ཁྲོ་བོ་དྲག་ཏུ་བཞད་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དྲག་པའི་ཚིག་ཏུ་གསུངས། །དྲག་ཏུ་བཞད་པའི་ཞལ་འཛུམ་པས། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་འཇིགས་རྨོངས་ལ། །མ་འཇིགས་མ་འཇིགས་ཞེས་གསུངས་པའི། །ཕན་པའི་ཚིག་གིས་དབུགས་ཕྱུངས་ནས། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གང་སྨྲས་པ། །སྒྲུབ་པ་བདག་ནི་མེད་པར་ཡང་། །སྦྱོར་བ་ཤེས་པས་གྲུབ་འགྱུར་བ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །བདེ་གཤེགས་ དངོས་གྲུབ་གཅིག་པུ་ལས། །དགྱེས་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་འགྱུར། །དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་ཚུལ་ལས་ནི། །མཚན་མ་དང་ནི་དངོས་གྲུབ་དེ། །ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་རྩ་ལ་བརྟེན། །ཤེས་རབ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་བསྒོམ། །སེམས་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པས། །བདེ་གཤེགས་དངོས་གྲུབ་དེ་དག་འཐོབ། །དེ་ངའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པར་བྱོས། །ས་བོན་མཚོན་ཆ་མང་པོར་ལྡན། །ཁྲོ་བོ་དེ་ཡི་ཞལ་དྲུག་བསྒྱུར། །དྲིལ་བུ་གསིལ་བའི་སྒྲ་ཡང་འབྱིན། །ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ནི་བཅས་པར་ལྡན། །དེ་ཡི་གཟི་དང་མཐུ་ལྡན་བྱས། །ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་སྙིང་པོར་ལྡན། །གང་གིས་ཡིད་ལ་གང་བསྒོམས་པ། །དེ་ལ་ང་ཡི་ཐུགས་གཡོས་པས། །ཇི་ལྟ་བ་འམ་གར་ཡང་རུང་། །མདུན་ནམ་ཡང་ན་རྒྱབ་ནས་ཀྱང་། །ལས་ཀུན་བྱེད་ནུས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་དག་ང་ནི་ཕྱག་ལྔ་བཅུ། །བེ་ཅོན་གདེངས་པས་བསྡིགས་པར་མཛད། །ཏྲི་ཤཱུལ་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་ཀྱུ། །ཐོད་པ་ཤག་ཏི་ཐོད་མར་དབྱུག །དེ་དག་ལས་ནི་ཕྱག་གསུམ་དྲུག །གཡས་པ་བེ་ཅོན་མདའ་རལ་གྲི། །གཡོན་ན་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་མིག་དྲུག་པ།
Chinese
以，在虚空中燃烧，不被鬼魅所食。具光彩且无碍地行走，夜晚如太阳般燃烧。勇士们所修持的此法，是所有持明者的开端。成就此法，诸神亦不被鬼魅所食，顶礼膜拜。所有持明者，都将成为普遍受尊敬的国王。或者成为精通仪轨的国王，如先前一样，取来寂静的图，放在燃烧物上。然后坐在燃烧物旁，独自拿起宝剑，夜晚念诵阎魔敌，直到燃烧，或冒烟，或发热为止。燃烧起来，就具光彩，会成为持明者。冒烟则隐身，成为虚空行走的至尊。如果那时发热，则必将成为土地的国王。那把殊胜的宝剑，也要用三十二指的，所有支分都圆满的，要修持的三十石。如此后来的仪轨，也简要地很好地讲述了。用右手的手指，藏起拇指向上，竖起的这个手印，被称为金刚橛。以“哈”字真言加持，束缚一切事业。迎请、供养、请回、安住，做事业的时候，以及其他需要的时候，如法结此手印，念诵阎魔敌本尊。咒师去到国王面前，磕头跪拜，自身与财物，不被鬼魅所食，迅速成就。出自《妙吉祥根本仪轨·忿怒尊胜大续》一切后续之又后续。是薄伽梵妙吉祥阎魔敌明镜忿怒尊胜之仪轨细则，后续之又后续，秘密明镜续，次第分出的第十七品。嗡 阿 卓地 嘎雅 玛达 嘎 吽 吽 吽 啪 啪 啪 梭哈！这也是薄伽梵的另一个咒语。嗡 啊 吽！这也是一样的。十一个字的国王，念诵它就能成就。忿怒尊胜的，根本和后续，以及后续的后续，
English
With, burning in the sky, not eaten by demons. Glorious and unimpeded, walking, at night burning like the sun. This practice by heroes, is the beginning of all vidyadharas. Achieving this, even the gods are not eaten by demons, they will prostrate. All vidyadharas, will become kings universally respected. Or become a king who knows the ritual, like before, take the peaceful drawing, and place it on the burning object. Then sit next to the burning object, alone take the sword, at night recite Yamantaka, until it burns, or smokes, or heats up. If it burns, it is glorious, it will become a vidyadhara. If smoke appears, it becomes invisible, becoming the supreme of those who walk in the sky. If it heats up at that time, it will surely become the king of the earth. That supreme sword, also should be thirty-two fingers, all parts complete, the thirty stones to be practiced. Thus the later ritual, is also briefly and well explained. With the fingers of the right hand, hiding the thumb upwards, the mudra that is raised, is proclaimed as vajrakila. With the mantra of the letter "Ha", bind all actions. Inviting, offering, requesting to depart, abiding, at the time of doing actions, and also when other needs arise, properly bind this mudra, and recite the deity of Yamantaka. The mantra practitioner goes to the king's presence, bowing and kneeling, oneself and possessions, not eaten by demons, quickly accomplish. From the "Root Ritual of Manjushri, Great Tantra of Wrathful Conqueror" all subsequent and further subsequent. It is the detailed ritual of Bhagavan Manjushri Yamantaka's Clear Mirror Wrathful Conqueror, subsequent and further subsequent, secret clear mirror tantra, the seventeenth chapter divided in order. Om Akrodhi Kaya Manta Ka Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha! This is also another mantra of the Bhagavan. Om Ah Hum! This is also the same. The king of eleven letters, reciting it will accomplish. Wrathful Conqueror's, root and subsequent, and likewise subsequent's subsequent,
Chinese
།所有分别念都增长，众天神听闻后，世间和出世间的一切，都合掌恭敬。忿怒尊胜者，对阎罗王的死神这样说：世尊，您为了利益修行者，说了非常稀有的法门，如念诵、火供和供养等，大忿怒尊的苦行，以及如您所说的禁食，忿怒尊基利基拉等，时机成熟时，念诵咒语就能获得成就。世尊所说的分别念，有什么差别呢？因此，念诵、布施、禁食、苦行和 तपस्या（梵文，tapas，苦行），没有这些也能自在地获得殊胜成就，是您所说的。所有这些天神，顶礼并说了这些话之后，忿怒尊发出猛烈的笑声，说了极其猛烈的话语。猛烈笑声的容颜展现，使天神们感到恐惧和迷惑。说了“不要怕，不要怕”之后，用有益的话语安慰他们说：你们所说的一切，即使没有我的修持，也能通过了解方法而成就，众天神都请听好。善逝 仅仅通过成就，喜悦就会变得多种多样。从那之后的禅定方式，相和成就，首先依赖于菩提根本。也要修习那样的智慧，心也无分别念，就能获得那些善逝的成就。让它变成我的形象，具有许多种子字和武器，将那位忿怒尊变成六面，也发出铃铛的声音。忿怒尊的面容庄严，具有光辉和力量，具有普遍喜悦的精华。无论谁在心中观想什么，我的心都会被触动，无论在哪里，无论是在前面还是后面，都能完成一切事业并获得成就。那些拥有五十只手的人，用棍棒威胁着，三叉戟、宝剑、敌人的短刀和钩子，头盖骨、夏克提（梵文，śakti，力量）和头盖骨棒。从那些手中，有三十六只手，右手拿着棍棒、弓箭和宝剑，左手拿着轮子和金刚杵。金刚杵顶端只有一个尖，有六只眼睛。
English
। All discriminating thoughts increase, and after hearing this, all the gods of the world and beyond join their palms in reverence. The Wrathful Conqueror said this to the Lord of Death's slayer: "O Blessed One, for the benefit of practitioners, you have spoken of very rare methods, such as recitation, fire offerings, and offerings, the asceticism of the Great Wrathful One, as well as the fasting you have spoken of. When the time is ripe for Wrathful Kilikila and others, the recitation of mantras will grant accomplishments. What is the difference between the discriminating thoughts spoken by the Blessed One? Therefore, recitation, giving, fasting, asceticism, and tapas (Sanskrit, tapas, austerity), without these, you have spoken of attaining supreme accomplishments freely. All those supreme gods, after prostrating and saying these words, the Wrathful One laughed fiercely and spoke extremely fierce words. The face of fierce laughter appeared, causing the gods to feel fear and confusion. After saying, 'Do not fear, do not fear,' he comforted them with beneficial words, saying: 'Whatever you have said, even without my practice, can be accomplished by understanding the method. All you gods, please listen well. Sugata Through accomplishment alone, joy will become diverse. From then on, the way of samadhi, the signs and accomplishments, first depend on the root of Bodhi. One should also meditate on such wisdom, and with a mind free from discrimination, one will attain those Sugata's accomplishments. Let it become my form, possessing many seed syllables and weapons. Transform that Wrathful One into six faces, and also emit the sound of bells. The face of the Wrathful One is dignified, possessing radiance and power, possessing the essence of universal joy. Whatever anyone meditates on in their mind, my heart will be touched, and wherever, whether in front or behind, one will be able to accomplish all actions and attain accomplishments. Those who have fifty hands, threatening with raised clubs, tridents, swords, enemy daggers, and hooks, skull cups, shakti (Sanskrit, śakti, power), and skull clubs. From those hands, there are thirty-six hands, the right hand holding clubs, arrows, and swords, and the left hand holding wheels and vajras. The vajra has only one point at the top and has six eyes.