Tibetan
། །གནོད་པ་དང་ནི་རྨོངས་པ་དང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབེབས་པར་བྱེད། །ཤིང་རྟའམ་ཡང་ན་གྲུ་དག་དང་། །གླང་པོ་མྱོས་པ་གནོན་པར་ནུས། །ཕ་རོལ་དཔུང་དག་འཁྲུག་པར་བྱེད། །ཡུལ་ཕྱོགས་མྱུར་ཏུ་རྨོངས་པར་ནུས། །ཁྲོས་ནས་ས་ཡང་གཡོ་བར་བྱེད། །གླིང་དང་ནགས་ཚལ་སྲེག་པར་ནུས། །དེ་ནི་གང་གཱའི་མཚོ་ཡང་སྐེམས། །སྐམས་པ་དག་ཀྱང་འགེངས་པར་ནུས། །སྤྲིན་ཡང་ལེགས་པར་གནོན་པར་ནུས། །ཆར་པ་དག་ཀྱང་འབེབས་པར་བྱེད། །དུས་མིན་ ཆར་ཡང་འབེབས་པར་ནུས། །ཀླུ་ཡི་བདག་པོ་དག་ཀྱང་འགུགས། །དེ་ནས་ནག་པོས་ཟིན་པ་ཡང་། །མ་ཤོང་བ་འམ་ཡང་ན་སྤྲིན་ཙམ་གྱིས། །འགུགས་པར་བྱེད་དེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སེར་བ་དང་ནི་སོལ་བའི་ཆར། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབེབས་པར་ནུས། །འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་མཆོག་རྣམས་དང་། །ཡལ་ག་དག་གིས་བརྒྱན་པའི་ཤིང་། །བལྟས་པའམ་ཡང་ན་རྡོ་འཕངས་པས། །གློ་བུར་དུ་ཡང་འགྱེལ་བར་བྱེད། །དེ་ནི་སྦྱར་བ་ཙམ་གྱིས་སུ། །ས་ཡི་འོག་ཀྱང་འཁྲུག་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ། །གནོད་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་བྱེད། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །ངེས་པར་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བའི། །དངོས་པོ་འདས་དང་ད་ལྟར་དང་། །ཕྱི་འབྱུང་བ་དག་གང་ཡང་མེད། །ལྷ་དེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་། །མཐོང་བ་ཙམ་མམ་ཚིག་གིས་ཀྱང་། །དུག་དང་རིམས་དང་གདོན་རྣམས་སོགས། །ཞི་བར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དབང་དུ་བྱེད་དང་དབྱེ་བ་དང་། །གསད་དང་བསྐྲད་པར་བྱ་བ་དང་། །མིག་འཕྲུལ་ཨཉྫ་བསྐུ་བ་རྣམས། །བདུག་དང་དྲིས་བྱུག་སྦྱོར་བ་ཡི། །ལས་རྣམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །བཟླས་པ་བརྒྱ་བྱས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །སྔགས་པ་གཏེར་ཆེན་ཡོད་པར་ནི། །སོང་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ནས་སུ། །བགེགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་མི་འཇིགས་པར། །ནོར་དེ་བཟླས་པ་སྟོང་བྱས་པས། །བདག་གིས་ཁྱིམ་ནས་ལེན་པ་བཞིན། །ཕྲ་མོ་རྣམས་ནི་རྒྱ་ཡིས་འཐོབ། །བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་མ་བྱས་ཀྱང་། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་མིང་ཙམ་གྱིས། །ལྷ་རྣམས་སྐྲག་པར་འགྱུར་བ་ནི། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་གདོན་མི་ཟ། །མ་རུངས་པར་ནི་བྱ་བ་དང་། །བྱད་དང་སྟེམས་དག་བྱ་བ་དང་། །རྨོངས་དང་མནན་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །བལྟས་པས་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡི། །ཆོ་ག་གཞན་གྱིས་ཆོ་ག་ཡང་། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲུབ་པར་ནུས། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཕྱོགས་དག་ཏུ་ཡང་། །གནོད་པ་དང་ནི་ནད་ཀྱང་འབྱིན། །རྨུགས་པ་དང་ནི་གནོད་པ་དང་། །རྨོངས་དང་མི་མཐོང་བྱེད་པ་དང་། །འཁྲུག་པ་དང་ནི་སྐྲག་པ་དང་། །སྐྱོ་ཞིང་སླར་
Chinese
损害以及愚昧， 立即降临。 车乘或者船只等， 能压制醉象。 使敌方军队骚乱， 能迅速使地方愚昧。 愤怒时也能使大地摇动， 能焚烧洲和森林。 它能使恒河之水干涸， 也能使干涸之地充满。 也能很好地压制云， 也能降下雨。 非时 也能降下雨。 也能召请龙王。 之后被黑色所控制， 无法容纳或者仅仅是云彩， 也能召请，毫无疑问。 冰雹以及煤炭之雨， 能立即降临。 果实鲜花 श्रेष्ठ 们， 以及枝条装饰的树木， 观看或者投掷石头， 也能突然使其倒下。 它仅仅通过涂抹， 也能使地下骚乱。 同样对天神和人们， 产生巨大的损害。 这位忿怒之王， निश्चित रूप से 不能控制的， 事物过去和现在， 以及未来出现的事物都不存在。 即使那位神没有成就， 仅仅是看到或者通过言语， 毒药和瘟疫以及鬼怪等， 成为寂静的 श्रेष्ठ 。 控制和分离， 杀害和驱逐所做之事， 眼幻 अञ्ज 涂抹等， 熏香和香水涂抹结合的， 事业这些全部， 念诵一百次就能成就。 咒师存在 महानिधि 的地方， 前去修行之后， 对鬼怪们没有畏惧， 念诵那财富一千次， 如同我从家中取走一样， 微细者们通过རྒྱ་获得。 即使没有念诵和火供， 仅仅是阎罗死主的名字， 众神感到恐惧， 不会拖延太久，鬼怪不吃。 对于不悦意之事， 诅咒和降伏所做之事， 愚昧和压制的成就等， 观看后以多种方式， 其他仪轨的仪轨也， 不会拖延太久就能成就。 在国家和地方等， 也产生损害和疾病。 昏暗以及损害， 愚昧和使不见， 骚乱以及恐惧， 悲伤并再次
English
Harm and ignorance, Immediately descend. Chariots or ships, etc., Can suppress drunken elephants. Cause enemy armies to riot, Can quickly make the region ignorant. When angry, can also make the earth shake, Can burn continents and forests. It can dry up the waters of the Ganges, And can fill up dry lands. Can also well suppress the clouds, And can bring down rain. Untimely Can also bring down rain. Can also summon the dragon kings. Then, controlled by blackness, Unable to contain or just clouds, Can also summon, without a doubt. Hail and coal rain, Can immediately descend. Fruits, flowers, श्रेष्ठs, And trees adorned with branches, Looking or throwing stones, Can also suddenly make them fall. It, just by smearing, Can also make the underground riot. Similarly, to gods and humans, Cause great harm. This wrathful king, निश्चित रूप से cannot be controlled, Things past and present, And future things do not exist. Even if that deity is not accomplished, Just by seeing or through words, Poisons and plagues and demons, etc., Become the श्रेष्ठ of pacification. Controlling and separating, Killing and expelling what is done, Eye illusions अञ्ज smearing, etc., Incense and perfume smearing combined, The activities, all of these, Reciting a hundred times will accomplish. The mantra practitioner exists महानिधि in the place, Having gone and practiced, Without fear of the obstacles, Reciting that wealth a thousand times, Just as I take from home, The subtle ones are obtained through རྒྱ་. Even without recitation and fire offering, Just the name of Yama's executioner, The gods become frightened, It will not be long, demons do not eat. For unpleasant things, Curses and subjugation what is done, Ignorance and suppression accomplishments, etc., After watching, in various ways, The rituals of other rituals also, It will not be long before it can be accomplished. In countries and regions, etc., Also produce harm and disease. Darkness and harm, Ignorance and making invisible, Riot and fear, Sadness and again
Tibetan
ཡང་གཡོ་བ་དང་། །ནོར་འགུགས་པ་དང་ གནོན་པ་དང་། །སྐྱེ་བོ་དག་ཀྱང་འགུགས་པ་དང་། །ཡུན་དུ་འཚེ་ཞིང་འཇིགས་པ་དང་། །འཁྲུག་པ་འཐབ་མོ་སེར་བ་དང་། །བྲུ་བ་གཉིད་ཀྱིས་མྱོས་པ་དང་། །གང་ཡང་གཞན་དག་དེ་འདོད་པ། །སྔགས་པས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དྲན་པས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ཕྱི་མ་འདི། །ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་དེ་བཤད་དོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཕུག་སྒོར་སོང་། །མཁས་པས་རི་མོ་བཀྲམ་ནས་སུ། །ཁ་ཟས་མི་ཟ་སྟན་གཅིག་འདུག །ཁྲི་ཡི་གྲངས་ཚད་བཟླས་བྱས་ནས། །དེ་ནས་བུད་མེད་གཟུགས་མཆོག་ལྡན། །བཟང་པོ་རྣམས་ནི་སྒོར་ཕྱུང་ནས། །སྒྲུབ་པ་དེ་ཡི་མདུན་དུ་ནི། །ནང་དུ་གཤེགས་ཞེས་དགའ་བར་བྱེད། །དེ་ནས་གྲོགས་པོ་ཡིད་གཅུགས་དང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ངེས་པར་དམ་ཚིག་དག་གིས་ནི། །དེ་ཡི་གནས་སུ་འཇུག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་རུ། །གནོད་སྦྱིན་མ་ཡི་མིང་རྣམས་དང་། །ཤ་ཟ་མོ་འམ་དྲི་ཟ་མོ། །ཡང་ན་གང་འདོད་པ་ཡི་ལྷའི། །མིང་བྲིས་དེ་ཡི་མདུན་བཞག་ནས། །རི་མོ་ལ་ནི་ཉིན་རེ་ཞིང་། །དེ་ཡི་ཚིག་ནི་མཐར་སྦྱར་ནས། །མ་སྐྱོ་བར་ནི་འབུམ་བཟླས་ན། །སྒྲུབ་པ་པོ་དེས་འཇིགས་གྱུར་ནས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འོང་བར་འགྱུར། །སྒྲུབ་པོ་ཅི་སྲིད་འདོད་པར་ནི། །འདི་རུ་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་བཤད་ཟིན། །འདི་ཡི་ཆོ་ག་ཕྱི་མ་ཡི། །ཕྱི་མ་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ། །རི་མཆོག་དག་གི་རྩེ་མོ་ལ། །ཡི་དྭགས་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཡི་དྭགས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །ཀུན་ལ་ཤ་ཡི་གཏོར་མ་བྱ། །གྲོགས་པོ་སེམས་ནི་དཔའ་བ་དང་། །ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞིང་གཟོ་བ་དང་། །མི་རོའི་གོས་ལ་བྲིས་པ་ཡི། །རི་མོ་བཞག་ལ་དེ་ནས་སུ། །བདག་གི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལས། །རུས་པ་དག་གིས་ཁྲག་བྱུང་སྟེ། །མི་ཡི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞག །ལུས་ལ་ཁྲག་ནི་ཅི་ཕྱིན་པ། །མི་རོའི་སྐྲ་ཡི་པིར་དག་གིས། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ལུས་དག་དང་། །མིག་ཀྱང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་བགེགས་ཀྱང་མང་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་དཔའ་བོས་བཤད་པར་གསུངས། །དཔའ་བོ་དག་གིས་ལས་ཀྱང་བྱ། ། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བཟོ་བོ་ལ། །དཔའ་བོ་དག་གིས་ཡོན་ཡང་འབུལ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ནི། །གྱུར་གྱི་བར་དུ་ཚུལ་བཞིན་གྱིས། །ཐ་མར་དཔའ་བོ་གཅིག་པུ་དེ། །རི་མོ་མཚན་མོ་རབ་འབར་རམ། །ཡང་ན་དགོད་དམ་གཡོ་ཡང་རུང་། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བཤད། །རི་མོ་དེ་ནི་བླངས
Chinese
又摇动和， 招财和， 压制和， 众人等也招引和， 长久损害且恐怖和， 争斗战斗冰雹和， 昏迷睡眠迷醉和， 任何其他彼欲求， 咒师以阎罗死主忆念故， 彼等一切皆能作。 彼乃后行之仪轨， 如何是者彼宣说。 往非天之洞门， 智者布置图画已， 不食食物独坐垫， 十万之数量念诵已， 彼乃女人形貌最殊胜， 善良诸女门外逐， 修法彼之面前乃， 入内云云欢喜作。 彼乃朋友心怀柔， 修法者乃共同地， 决定誓言诸等乃， 彼之位置安置作。 如是如其欲求处， 药叉母之名等和， 食肉女或乾闼婆女， 抑或任何欲求之天， 名书彼之面前置放已， 图画于乃日复日， 彼之词句最后连缀已， 不厌倦乃十万念诵若， 修法者彼乃恐怖成， 彼等一切皆将至。 修法者尽其所能欲求者， 于此事业诸等能作。 诸天等乃一切也， 药叉等之修法已宣说。 此之仪轨后行之， 后行等也宣说作。 山峰最胜诸之顶端上， 饿鬼众多之坛城绘。 饿鬼坛城绘画已， 悉皆血肉之食子供。 朋友心乃勇敢和， 功德具足且端正和， 尸衣上所绘之， 图画放置且彼乃， 自我肢体一切中， 骨骼等以血出现已， 人之头盖骨之中安置。 身体血乃随其所出， 尸体毛发之笔等以， 彼乃彼之身体等和， 眼睛也极度明亮作。 彼于障碍也众多成。 彼乃勇士所说而宣说， 勇士等以事业也作。 彼之下面工匠于， 勇士等以供养也献。 彼即完全圆满乃， 成就之间如理如实地， 最后勇士单独彼， 图画夜晚极炽燃， 抑或欢笑或摇动也行， 彼乃成就获得而宣说。 图画彼乃取走
English
Also shaking and, Attracting wealth and, Suppressing and, Also attracting those people and, Perpetually harming and frightening and, Strife, battle, hail and, Intoxication, sleep, drunkenness and, Whatever else they desire, The mantra practitioner, remembering the executioner of Yama, Will accomplish all of those. That is the subsequent ritual, How it is, that is explained. Go to the cave entrance of the Asuras, The wise one, having spread out the drawing, Not eating food, sits on a single mat. Having recited the number of a hundred thousand, Then, a woman with the most excellent form, The good ones are expelled from the door, In front of that practitioner, "Enter," they happily say. Then, a friend with a compliant mind, And the practitioner together, Certainly with vows, In that place, they are made to enter. Likewise, as desired, The names of Yaksha mothers and, Flesh-eating women or Gandharva women, Or whatever deity is desired, Having written the name, place it in front of that, To the drawing, day by day, Joining its words to the end, Without being weary, if a hundred thousand are recited, That practitioner, becoming frightened, All of those will come. As much as the practitioner desires, Here, those actions can be done. All the deities too, The practice of Yakshas and others has been explained. Of this subsequent ritual, The subsequent ones will also be explained. On the peak of the most excellent mountain, Draw a mandala of many pretas. Having drawn the preta mandala, Make a flesh offering to all. A friend with a brave mind and, Possessing qualities and being upright, Having placed the drawing written on a corpse cloth, Then, From all of my limbs, Blood having come from the bones, Place it inside a human skull. As much blood as comes from the body, With a brush of corpse hair, Then, make its body and, Eyes very clear. Obstacles will also increase for that. Then, it is said that the hero spoke. The heroes also perform actions. Below that, to the craftsman, The heroes also offer gifts. That itself is completely perfect, Until it is accomplished, properly and truly. Finally, that single hero, The drawing blazes brightly at night, Or laughs or moves, whatever. Then, it is said that accomplishments are obtained. That drawing is taken.