Tibetan
དེ་ནས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཡང་བཟླས། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ནི། །འཇིགས་པ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་སྦྱིན། །ལྷ་ཁྱོད་བདག་གིས་མནོས་སོ་ཞེས། །དེ་སྐད་སློབ་མས་ལན་གསུམ་སྨྲས། །དེ་ནས་སྔགས་རིག་ཆོ་ག་བཞིན། །བླ་མ་དག་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བས། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་བཟླས། །འཇམ་དཔལ་གྱི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཕྱི་མའི་ཡང་ཕྱི་མ་ལས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་གཤིན་རྗེ་ཡི། །གཤེད་པོའི་སྔགས་འདི་མནོས་ནས་སུ། །མི་རོ་དག་གི་གོས་བླངས་ནས། །དེ་ལ་དེ་ཡི་གཟུགས་ཀྱང་བྲི། །དེ་ནས་ཚོན་རྩི་སྤྱིན་མེད་པས། །བཟང་པོས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །བཟང་པོ་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ། །ཡང་ན་ཁྲུ་བཞིའི་ཚད་དུ་བྱ། །གང་ཚེ་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བྲི་བར་མི་ནུས་དེ་ཡི་ཚེ། །བཟོ་བོ་རྨྱུང་བ་བྱས་པ་ནི། །ཁྲིམས་མནོས་པ་དག་འདྲི་རུ་གཞུག །ཤི་བའི་རོ་ཡི་སྟེང་དུ་བཞུགས། །ཕྱག་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཞལ་དྲུག་ཞབས་ཀྱང་དྲུག་ཏུ་བསྟན། །འཇིགས་པ་གནོན་པ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ། །ཁ་ཅིག་བཞད་ཅིང་ཁ་ཅིག་ནི། །ལྗགས་འདྲིལ་ཁ་ཅིག་མཆེ་ བ་གཙིགས། །ཁ་ཅིག་ཞལ་གདངས་ཁ་ཅིག་ཁྲོས། །ཁ་ཅིག་འཇིགས་པ་ཕ་རོལ་གནོན། །ཁྲོ་བོ་དེ་འདྲའི་ཞལ་འདྲ་བ། །སྨིན་མཚམས་སེར་ལ་སྤྱན་ཡང་སེར། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམས། །ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་བྲི་བར་བྱ། །དབེན་ཞིང་འདུ་འཛི་མེད་པ་རུ། །སྔགས་པས་དེ་ལྟར་འདྲིར་གཞུག་གོ། །དེ་ལྟར་བྲིས་ནས་སྔགས་མཁན་དེ། །རི་མོ་ལ་ནི་བལྟས་ནས་འདུག །ཆོ་ག་ཤེས་པས་འབུམ་བཟླས་ཏེ། །རི་མོ་བྲིས་པས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་དེ་ཡི་སྔགས། །དྲག་པོ་གང་ཡིན་དེ་བཤད་དོ། །ཨོཾ་ནི་དེ་ཡི་དབང་པོ་ཡིན། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་པ་ཡིན། །ཀྲོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་པ་སྟེ། །དྷི་ཞེས་བྱ་བ་བཞི་པ་ཡིན། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལྔ་པ་ཡིན། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་གསང་བ་དྲུག །མཱན་ཞེས་བྱ་བ་བདུན་པ་སྟེ། །ཏ་ནི་བརྒྱད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཀ་ནི་དགུ་སྟེ་ཧཱུྃ་དང་བཅུ། །དེ་བཞིན་ཕཊ་བྱ་ལྷག་པ་སྟེ། །མི་མཉམ་སྔགས་ནི་བཅུ་གཅིག་པའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་ནི་ཁྲོ་བོ་མཆོག །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཅེས་བྱ་བ་ཏེ། །ཆོ་ག་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མངོན་བསྟོད་པའི། །སྔགས་དེ་དེ་ལྟར་མནོས་ནས་སུ། །ཆོ་ག་མནོས་ནས་བཟླས་བྱས་ན། །རིག་འཛིན་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་དྷི་ག་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ལྷའི་ལྷའོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། སརྦ་བིགྷནཱནྟ་ཀྲིཏྟ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱིའོ། །ཨོཾ་བུཌྜྷ་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཟླས་པ་ཡི། །གནས་དག་ཇི་ལྟར་ཡིན་པར་བཤད། །དུར་ཁྲོད་ཡང་ན་རི་ཡང་རུང་། །ཚང་ཚིང་པདྨའི་མཚོ་འགྲམ་དུ། །ཁྲོ་ཞིང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ནི། །བཟླས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཀུ་ཤའི་རྩྭ་ཡི་སྟན་ལ་འདུག །རི་མོ་ལ་ནི་ཕྱོགས་འདུག་སྟེ། །ལག་པ་གཉིས་ཀ་དྲིས་བསྐུས་ནས། །རུ་དྲཱ་ཀྵ་ཡི་ཕྲེང་ཐོགས་ལ། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་བདུག་པ་ཨརྒྷ་དབུལ། །མྱུར་བ་དང་ནི་བུལ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ཡི་གེ་འདྲེས་པར་ནི། །ནམ་ཡང་སྨྲ་བར་ཡོང་མི་བྱ། །རྟག་ཏུ་ རབ་ཏུ་གསལ་བར་སྨྲས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཡིད་བསམས་ནས། །བུ་དོན་ལ་ནི་སེམས་བཞག་སྟེ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཡི་གེ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཟླས། །འབུམ་གཅིག་བཟླས་པའི་ཐ་མ་ནི། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །མཚོ་ཡི་འགྲམ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དུར་ཁྲོད་མང་པོ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ནང་དུ་རི་མོ་བཀྲམ། །སེམས་དཔའ་མཚན་མོ་ཞུགས་ནས་ནི། །གྲོགས་བཟང་སེམས་ཀྱང་མ་རྨོངས་པ། །གུ་གུལ་བདུག་པ་དེ་བཞིན་བསྲེག །ཟློས་ཤིང་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་སྟོང་། །སྙིང་གར་ཕོག་པར་བྱ་ཞིང་དབུལ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །རི་མོ་ལ་ཞུགས་ཁྲོ་བོའི་སྤྱན། །རི་མོ་དེ་ནི་ངེས་པ་རུ། །གཡོ་འམ་ཡང་ན་འགུལ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་གྲུབ་གྱུར་ནས། །གང་འདོད་པ་ཡི་ལས་རྣམས་བྱེད། །དེ་སྟེ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན། །གཞན་ཡང་ཆིག་འབུམ་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་མཐའ་མར་བསྒྲུབ། །དེས་ཀྱང་མ་གྲུབ་གསུམ་པོ་ལ། །མཚམས་མེད་ལྔ་རྣམས་བྱེད་པ་ཡང་། །གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པར་བྱེད། །གྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་གང་དག་འདིར། །བྱེད་པར་འགྱུར་བ་བཤད་པར་བྱ། །བསྒྲུབ་པར་དཀའ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་། །ཡིད་ལ་གང་དང་གང་འདོད་པ། །དེ་དག་མཐར་ཕྱིན་མྱུར་བར་ནི། །རིག་སྔགས་འཆང་བས་བྱས་པར་འགྱུར། །རི་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྩེ་མོ་དང་། །གཅོང་རོང་རྣམས་ནི་བསྙིལ་བར་བྱེད། །ས་ཡང་རབ་ཏུ་འགས་པར་བྱེད། །ཆུ་དག་ཀྱང་ནི་སྐམས་པར་ནུས། །དཔུང་རྣམས་མི་གཡོ་གནོན་པར་བྱེད། །ཁྲག་གི་ཆར་ཡང་འབེབས་པར་བྱེད། །སྟོང་ངམ་ཡང་ན་འབུམ་ཡང་རུང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་གསོད་པར་ནུས
Chinese
此后，复念诵佛眼。忿怒阎罗死主，赐予胜伏怖畏彼岸。神祇，我已领受，如是弟子语三遍。此后，如仪轨般，顶礼诸上师后，如仪轨般灌顶，念诵忿怒阎罗死主。出自文殊根本仪轨细则，忿怒尊胜后续之又后续中，忿怒之王阎罗死主次第分说第十六品。此后，又于阎罗，领受死主之咒后，取走死人尸体的衣服，于其上绘制彼之形像。此后，以无颜料胶水之良品，如先前一般制作。良品以一肘为量，或以四肘为量。何时咒师自己，不能绘制之时，则令斋戒之工匠，询问已受律仪者。安坐于死尸之上，以十八手印庄严，示现六面六足，如胜伏怖畏般，有些微笑，有些则，卷舌，有些龇牙咧嘴，有些张口，有些忿怒，有些胜伏怖畏彼岸，如是忿怒之面容，眉间黄色，眼亦黄色，如所说之器械等，于手中执持而绘制。于寂静无人之处，咒师如是令其绘制。如是绘制后，咒师则，观视画像而安住。以知晓仪轨者念诵百万，以绘制画像者，由此，此后则开始修持。阎罗死主彼之咒，宣说彼之猛咒。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃彼之自在，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）名为第二，卓（藏文：ཀྲོ་，梵文天城体：क्र，梵文罗马拟音：kro，汉语字面意思：卓）名为第三，德（藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：德）名为第四，嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）名为第五，亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）名为秘密第六，曼（藏文：མཱན，梵文天城体：मान，梵文罗马拟音：mān，汉语字面意思：曼）名为第七，达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）当知为第八，嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）乃第九，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与第十，如是泮（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：泮）为剩余，不相等之咒乃第十一。文殊之忿怒至尊，名为阎罗死主，乃仪轨后续之又后续，诸佛皆赞叹之，如是领受彼咒后，领受仪轨后念诵，持明者
English
Then, recite the Buddha's Eye again. The wrathful Yama's slayer, grants the power to subdue the fear of the other shore. "Deity, I have received you," the disciple speaks these words three times. Then, according to the ritual of mantra knowledge, after prostrating to the gurus, after empowering according to the ritual, recite the wrathful Yama's slayer. From the detailed rules of Manjushri's root ritual, in the later and further later of the wrathful victorious one, the sixteenth chapter, which is a sequential explanation of the wrathful king Yama's slayer. Then, also from Yama, after receiving the mantra of the slayer, take the clothes of the corpses of the dead, and draw his image on them. Then, with good quality materials without paint or glue, make it as before. The good quality should be one cubit in size, or four cubits in size. When the mantra practitioner himself, is unable to draw it, then have a fasting craftsman, ask those who have received the vows. Sit on top of the dead corpse, adorned with eighteen hand gestures, showing six faces and six feet, like subduing fear, some smiling, some, curling their tongues, some baring their teeth, some opening their mouths, some wrathful, some subduing the fear of the other shore, such a wrathful face, with yellow between the eyebrows and yellow eyes, draw the weapons etc. as spoken of, held in the hands. In a secluded and uninhabited place, the mantra practitioner has him draw it like that. After drawing it like that, the mantra practitioner then, stays looking at the painting. Recite a hundred thousand times by one who knows the ritual, by the one who drew the painting, thereby, then begin the practice. The mantra of that Yama's slayer, I will explain that fierce mantra. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） is his power, A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） is called the second, Tro（藏文：ཀྲོ་，梵文天城体：क्र，梵文罗马拟音：kro，汉语字面意思：卓） is called the third, Dhi（藏文：དྷི，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：德） is called the fourth, Ka（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎） is called the fifth, Ya（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚） is the secret sixth, Man（藏文：མཱན，梵文天城体：मान，梵文罗马拟音：mān，汉语字面意思：曼） is called the seventh, Ta（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达） should be known as the eighth, Ka（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎） is the ninth, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） and the tenth, likewise Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：泮） is the remainder, the unequal mantra is the eleventh. Manjushri's supreme wrathful one, called Yama's slayer, is the later and further later of the ritual, praised by all the Buddhas, after receiving that mantra like that, after receiving the ritual and reciting, the vidyadhara
Chinese
获得殊胜成就。嗡 阿 卓地 嘎雅 曼达嘎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་དྷི་ག་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 阎魔法王，天中之天啊！嗡 阿弥利达 昆达利 萨瓦 维格南达 克利达那 吽 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། 梵文天城体：अमृत कुण्डलि，梵文罗马拟音：amrita kuṇḍali，汉语字面意思：甘露军荼利） 甘露火供之神啊！嗡 布达 洛扎尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བུཌྜྷ་ལོ་ཙ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། 梵文天城体：बुद्ध लोचनि，梵文罗马拟音：buddha locani，汉语字面意思：佛眼） 佛眼之神啊！此后，再述念诵之处，当如何。墓地或者山都可以。茂盛莲花之湖边。忿怒阎魔法王，若念诵，则能获得成就。坐在吉祥草的垫子上。面向坛城而坐。双手涂抹香水。手持念珠。持咒者应恒常念诵。同样供奉香和供品。快速和缓慢，以及字迹混合，任何时候都不要说。恒常 清楚地说。如法地心中思量。心中想着子嗣之事。以无生之心。按照字母顺序念诵。念诵一百万遍的最后。当听我说要修成什么。在湖边，坛城。要画许多墓地。在那里面布置坛城。勇士夜晚进入。善友之心也不迷惑。焚烧古古鲁香。念诵并供奉一千朵那玛花。击中并供奉于心间。然后忿怒阎魔法王。进入坛城，忿怒之眼。坛城必定。摇动或者移动。然后神灵成就之后。做任何想做的事。如果那没有成就。再念诵一百万遍。然后在它的最后修成。即使那样也没有成就，对于做五无间罪的人。也能毫不费力地成就。在这里，成就的事业有哪些。将要做的，现在说。即使是难以成就的事业。心中想要什么。那些都能迅速圆满。持明咒者就能做到。能推倒山峰和。深谷。也能使大地裂开。也能使水干涸。能压制不动的军队。也能降下血雨。无论是一千还是一百万。都能立即杀死。
English
Will attain supreme siddhi. Om Akrodhi Gaya Mantaka Hum Phat. Wrathful Yama, Lord of the Gods! Om Amrita Kundali Sarva Bighnanta Krittana Hum Hum Hum Phat. God of nectar fire offering! Om Buddha Lochani Svaha. Goddess Buddha eye! After that, again, I will explain where to recite and how to do it. A cemetery or a mountain is fine. On the shore of a lush lotus lake. If you recite the Wrathful Yama, you will attain siddhi. Sit on a cushion of kusha grass. Sit facing the mandala. Anoint both hands with perfume. Holding a rosary of rudraksha. The mantra holder should always recite. Likewise, offer incense and offerings. Quickly and slowly, and also mixing letters, never speak. Always Speak clearly. Thinking in your mind according to the ritual. Keep your mind on the matter of offspring. With a mind free from birth. Recite in the order of the letters. At the end of reciting one hundred thousand times. Listen to what I will say about what to accomplish. On the shore of the lake, a mandala. Many cemeteries should be drawn. Arrange the mandala inside it. The hero enters at night. The mind of a good friend is not confused either. Burn Gugul incense. Recite and offer a thousand Nama flowers. Strike and offer to the heart. Then the Wrathful Yama. Enter the mandala, wrathful eyes. The mandala is certain. It will shake or move. Then after the deity is accomplished. Do whatever you want to do. If that is not accomplished. Recite another one hundred thousand times. Then accomplish it at the end of that. Even if that is not accomplished, even those who commit the five inexpiable sins. It will be accomplished without difficulty. Here, what are the accomplished deeds? I will now tell what will be done. Even difficult deeds to accomplish. Whatever you want in your mind. Those will be quickly fulfilled. The vidyadhara will be able to do it. Can push down mountain peaks and. Deep valleys. Can also make the earth crack open. Can also dry up water. Can suppress immovable armies. Can also rain down blood. Whether it is a thousand or a million. Can kill immediately.