Tibetan
་གར་རྐང་གཡོན་གྱིས། །གདོན་མི་ཟ་བར་བརྫིས་ནས་སུ། །ཉི་མ་ལ་ནི་ཁ་བལྟས་ནས། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་བཟླས་ན་ནི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་དགྲ་བོ་དེ། །རབ་ཏུ་ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་འདེབས། །དེ་ནས་ཞི་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཞི་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་ཞག་བདུན་གྱིས། །གདོན་མི་ཟ་བར་འཆི་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །བདེ་གཤེགས་སེམས་པས་ཡང་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །བདེ་ཕྱིར་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྒྱས་པའི་ ལས། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཤད་པར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་དག་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་པ་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དག་ལ་ནི། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་ཀྱང་བྱ། །ཉིན་པར་དང་ནི་མཚན་མོ་ཡང་། །དགེ་བ་གང་དག་ཅི་བསགས་པ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དེ་བརྟེན་ནས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསམ་པས་བྱ། །འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བདེར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཅུང་ཟད་གང་། །ཕྲ་མོ་དག་ཀྱང་འཐོབ་གྱུར་པ། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །མཁས་པ་དག་གིས་ཕན་པར་བྱ། །མཁས་པས་མཆོད་རྟེན་ལས་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་བཀླག །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་གཞན་དག་ཀྱང་། །ཆུང་ངུ་ཟིན་ཀྱང་འདི་ཉིད་ལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་ཐོབ་འདོད་པས། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྔོ། །དེ་ལྟར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡུལ་དུ་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེར་བསྙེན་པའི། །མཚན་ཉིད་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྟན། །དེ་ལྟར་བློ་གྲོས་བརྟན་བྱས་ནས། །དགེ་བ་དག་ནི་སྤེལ་བར་བྱ། །དགེ་བ་དག་ཀྱང་སྤེལ་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ། །སྔགས་པ་བདེ་གཤེགས་སེམས་ལྡན་གང་། །དེ་ལྟ་བུར་ནི་རྟག་པ་རུ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ལ་ཕན་བྱས་ནས། །ཞི་བ་དག་དང་རྒྱས་པ་འཕེལ། །ཐོག་མར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཁྲོ་བོ་མཆོག །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་མེ་ཏོག་ནི། །དཀར་པོ་མཆོག་གིས་མཆོད་པ་བྱ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་འདི་དག་ཏུ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་བྱ། །བདེ་ཞིང་སྟན་ལ་བདེར་འདུག་ལ། །རབ་ཏུ་དང་ཞིང་བདེ་གཤེགས་སེམས། །དེ་ཡི་མིང་སྨོས་ཞི་འགྱུར་ཞེས། །ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་མཐར་སྦྱར་ཏེ། །བཽ་ཥཊ་དག་ཀྱང་ཐ་མར་སྦྱར། །གང་ཡང་རུང་བ་ཞི
Chinese
以足左践踏。 将魔吞噬压制后。 面向太阳。 念诵阎罗死主。 顷刻间那仇敌。 将染上极热之病。 之后以息灾之仪轨。 自身行息灭。 若不如此七日内。 将为魔所噬而死。 如是等等之事业。 善逝心者亦不为。 于一切有情。 作息灾与增益。 具菩提心之自性。 不久将得成就。 之后为一切有情。 安乐故作息灾之事业。 如是亦作增益之 事业。 如所说般宣说之。 于佛塔或坛城中。 作如来之供养。 于三宝处。 亦再三顶礼。 日间与夜间亦。 所积任何之善根。 依于三宝。 以善逝之心而作。 以此愿一切有情。 极度痛苦转为安乐。 以此所得少分之成就。 乃至微小者。 亦恒常为有情。 由智者作饶益。 智者应作佛塔之事业。 如是亦应读诵圣法。 少分其他之善根。 乃至极小者。 欲得殊胜成就故。 恒常回向于有情。 如是此乃菩提心。 为法之义而成为境。 菩提萨埵亲近之。 相亦善为开示。 如是坚定智慧后。 应增长善根。 亦增长善根后。 完全回向于有情。 咒师具善逝心者。 如是恒常。 利益一切有情后。 息灾与增益增长。 首先于三宝。 作种种供养后。 于其下忿怒尊。 阎罗死主以花。 以殊胜白花作供养。 作供养后于此等中。 如仪轨般念诵之。 安乐于座垫上安坐。 极喜悦且具善逝心。 称彼之名，息灭等。 以忿怒语于末尾连缀。 布[口*栗]啥[口*宅]亦于末尾连缀。 任何皆可息
English
With the left foot, tread down. Having devoured and suppressed the demon. Facing the sun. If you recite the Yama's slayer. In an instant, that enemy. Will be afflicted with a disease of extreme heat. Then, with the ritual of pacification. One should pacify oneself. If not done so, within seven days. One will be devoured by demons and die. Such actions and the like. Are not to be done by the Sugata mind. For all sentient beings. Do pacification and increase. Possessing the nature of Bodhicitta. Soon one will attain accomplishment. Then, for the sake of all sentient beings. For happiness, perform the actions of pacification. Likewise, also perform the actions of increase. As spoken, explain. In stupas or mandalas. Make offerings to the Tathagata. To the Three Jewels. Also repeatedly prostrate. During the day and also at night. Whatever merits are accumulated. Relying on the Three Jewels. Act with the mind of the Sugata. With this, may all sentient beings. Transform extreme suffering into happiness. Whatever slight accomplishments are obtained. Even the smallest ones. Constantly for sentient beings. May the wise ones bring benefit. The wise should perform the actions of stupas. Likewise, one should also read the sacred Dharma. Even a small amount of other merits. Even if it's just a little. Desiring to obtain supreme accomplishment. Constantly dedicate it to sentient beings. Thus, this is Bodhicitta. For the sake of Dharma, it becomes an object. The characteristics of approaching Bodhisattvas. Are also well shown. Thus, having stabilized intelligence. One should increase merits. Also, having increased merits. Completely dedicate it to sentient beings. Whatever mantra practitioner possesses the Sugata mind. Thus, constantly. Having benefited all sentient beings. Pacification and increase will grow. First, to the Three Jewels. Having made various offerings. Below that, the supreme wrathful deity. To Yama's slayer, with flowers. Make offerings with supreme white flowers. Having made offerings, in these. Recite as in the ritual. Comfortably sit on a comfortable seat. Be very joyful and possess the Sugata mind. Utter his name, such as pacification. Connect with wrathful words at the end. bo ṣaṭ (藏文，梵文天城体，बो षट्，梵文罗马拟音，bo ṣaṭ，汉语字面意思) also connect at the end. Anything can pacify
Tibetan
ག་ལ་ནི། །དེ་ལྟར་སྟོང་དུ་བཟླས་པ་བྱ། །ཡུལ་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱོགས་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་པོ་དག་ལ་ཉིས་འགྱུར་བྱ། །རྟ་རྣམས་དང་ནི་གླང་པོ་དང་། །བ་ལང་དག་ལ་སྟོང་དུ་བཟླས། །ར་ལུག་དང་ནི་མ་ཧེ་ལ། །རྟག་པར་སྟོང་དུ་ བཟླས་པར་གསུངས། །ཡང་ན་ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བཟླས་པ་དག་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཞི་བའི་མཆོག་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་རྒྱས་གྱུར་པ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མེ་ཏོག་མཆོག །དཀར་པོ་ཙནྡན་གྱིས་བསྐུས་པ། །བཟླས་ཤིང་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་སྔར་ནི། །འོ་མས་གང་བའི་སྣོད་དུ་དབུལ། །སྟོང་གིས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར། །སྙིང་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་འགྱུར་བའི། །རྒྱས་པ་དེ་དག་བྱ་འདོད་ན། །གང་ཡང་རུང་བ་དེ་ཡི་མིང་། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐ་མར་སྦྱར། །མཁས་པས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས། །དེ་མཐར་བཤད་པ་སྦྱར་ནས་སུ། །མེ་ཏོག་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས། །འོ་མར་བླུགས་པས་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དཔལ་འདོད་པ། །དེར་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནི། །ཙནྡན་དཀར་པོས་བསྐུས་པ་ཡི། །མེ་ཏོག་ཡིད་དུ་འོང་བས་མཆོད། །ཨ་ཀར་ནག་པོ་བཟང་པོ་ཡི། །བདུག་པ་དག་ཀྱང་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། །ཉིན་རེ་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སུ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་བྱ། །དཔལ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས། །མཐའ་མ་དག་ཏུ་སྦྱར་ནས་སུ། །དེ་ནས་ན་མཿསྭཱ་ཧཱར་ལྡན། །ཆོ་ག་སྔོན་བཞིན་ཁྲི་བཟླས་ཏེ། །དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་རབ་འགྲོ་བའི། །ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་སོང་ནས་ནི། །ལྟེ་བ་ནུབ་པར་ཆུར་འདུག་ནས། །མེ་ཏོག་པུཎྜ་རཱི་ཀ་ནི། །ཙནྡན་དཀར་པོས་བསྐུས་ནས་ནི། །བཟླས་ཤིང་བཟླས་ཤིང་ཆུར་འབུལ་བ། །བློ་དང་ལྡན་པས་འབུལ་བྱས་ན། །དེ་ཡི་མཇུག་ཏུ་དཔལ་ཆེན་འཐོབ། །ཡང་ན་པདྨ་དམར་པོ་ནི། །ཙནྡན་དམར་པོས་བསྐུས་ནས་ནི། །གལ་ཏེ་དེ་རུ་ཕུལ་ན་ནི། །དེ་ནས་དེ་ཡི་མཐའ་མ་རུ། །ལས་འདི་དག་གིས་ངེས་པར་ནི། །མི་ཟད་པ་ཡི་གཏེར་ཐོབ་འགྱུར། །ཨ་ཏི་མུགྟའི་མེ་ཏོག་རྣམས། །བཟླས་ཤིང་བཟླས་ཤིང་སྔ་མ་བཞིན། །གལ་ཏེ་ཆིག་འབུམ་ཕུལ་ན་ནི། །ཆོ་གས་གསུངས་པ་བཞིན་གནས་པའི། །སྔགས་པས་ངེས་པར་དེ་མཐར་ནི། །འདི་ནོར་འབུམ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་བྱ། །དེ་སྟེ་དེ་ཡི་སྔ་མ་བཞིན། །སུམ་འབུམ་དབུལ་བར་བྱས་ན་ ནི། །གདོན་མི་ཟ་བར་གནོད་སྦྱིན་མ། །དེ་ཡི་དབང་དུ་འདི་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་སྒྲུབ་པ་པོ། །རིན་ཆེན་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་སྟེ་སྔགས་པས་སྔ་མ་བཞིན།
Chinese
于此处，如是念诵一千遍。对于国家和国家的各个方向，以及国王们，念诵两倍。对于马匹和象，以及牛，念诵一千遍。对于山羊绵羊以及水牛，恒常念诵一千遍。 如是宣说。或者对于一切有情众生，念诵之后，与菩提心相应，必定会获得寂静之殊胜。同样地，为了增长，特别是殊胜的花朵，用白色旃檀涂抹，如念诵和念诵的仪轨一样。在忿怒文殊菩萨的面前，供养装满牛奶的容器。念诵一千遍会极大地增长。如果想要那些心中极度欢喜的增长，无论是什么，都将它的名字，按照仪轨，放在最后。智者说“愿增长”，在那之后加上这个说法。将令人愉悦的花朵，倒入牛奶中，使其增长。之后，如果还想要财富，在那里也如先前一样，用白色旃檀涂抹的，令人愉悦的花朵供养。也用咒语供养好的黑沉香。每天都这样做，按照仪轨念诵。在最后加上“请赐予我财富”。然后，加上“那摩 梭哈”。如先前的仪轨一样，念诵十万遍。然后，前往大海奔流的，河流的岸边，在水中坐下，让肚脐没入水中，将白色旃檀涂抹的白莲花，念诵又念诵，供入水中。如果具足智慧者这样做，那么最终会获得巨大的财富。或者，将红色旃檀涂抹的红莲花，如果在那时供养，那么从那之后，在它的最后，通过这些事业，必定会获得无尽的宝藏。阿提目多的花朵，念诵又念诵，如先前一样，如果供养一百万，如仪轨所说的那样安住的，咒师必定会在那之后，获得这百万财富。对此不要进行分别观察。如果如先前一样，供养三百万，那么，不食肉的夜叉女，会成为他的奴仆。通过这个仪轨，修行者，也会获得珍宝。如是，咒师如先前一样。
English
Here, recite it a thousand times in this way. For countries and the directions of countries, and for kings, recite twice. For horses and elephants, and for cows, recite a thousand times. For goats, sheep, and buffaloes, constantly recite a thousand times. Thus it is said. Or, for all sentient beings, having recited, being endowed with bodhicitta, one will definitely attain the supreme of peace. Similarly, for increase, especially the excellent flower, smeared with white sandalwood, like the ritual of reciting and reciting. In front of wrathful Manjushri, offer a vessel filled with milk. Reciting a thousand times will greatly increase. If you want those increases that greatly delight the heart, whatever it may be, put its name at the end according to the ritual. The wise say, "May it increase," and after that, add this statement. Make the pleasing flowers increase by pouring them into milk. Then, if you also want wealth, there too, as before, offer pleasing flowers smeared with white sandalwood. Also offer good black agarwood incense with mantras. Do this every day, reciting according to the ritual. Add "Please grant me wealth" at the end. Then, add "Namo Svaha." Recite a hundred thousand times as in the previous ritual. Then, go to the bank of a river flowing into the great ocean, sit in the water with your navel submerged, and offer white lotuses smeared with white sandalwood, reciting and reciting, into the water. If a wise person does this, then in the end, great wealth will be obtained. Or, if you offer red lotuses smeared with red sandalwood there, then from then on, at its end, through these actions, you will definitely obtain an inexhaustible treasure. Atimukta flowers, reciting and reciting, as before, if you offer a million, the mantra practitioner, abiding as the ritual says, will definitely obtain this million wealth after that. Do not make distinctions about this. If you offer three million as before, then a non-meat-eating Yakshini will become his servant. Through this ritual, the practitioner will also obtain jewels. Thus, the mantra practitioner, as before.