Tibetan
་སོགས་པས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྔོན་བཞིན་ཐོབ། །མཚོན་ཆའི་མཆོག་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ནི། །དེ་ལྟར་མདོ་རུ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བའི། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་ཁྲོ་བོ་མཆོག་གིས་ནི། །ཉིད་ཀྱིས་མདོ་རུ་བཤད་པའོ། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་བྲིས་ནས་སུ། །རྨ་མེད་པ་ཡི་རོ་བླངས་ནས། །མཁས་པས་ཁྲུས་བྱས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་སུ། །ཤ་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ལས་ནི་དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་བྱ། །འདི་ནི་གཞན་དུ་ཡོད་མི་བྱ། །མེ་ཏོག་བཀྲམ་པའི་གནས་མལ་དུ། །དེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་མགོ་བསྟན་བཞག །ཐོད་པ་བཟང་པོ་ཟས་མཆོག་གིས། །རབ་ཏུ་བཀང་བ་བྱས་ནས་ནི། །ཟས་མཆོག་འདི་ཡི་ནང་དུ་ཡང་། །ཚིལ་ཆེན་དག་གིས་བླུག་པར་བྱ། །མཁས་པས་དེ་དག་དེ་ཡི་ཚེ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་ཡིས། །བླུག་པ་བརྒྱ་ནི་ཚང་བྱས་པར། །གཟར་བུས་རོ་ཡི་ཁར་བླུགས་ན། །དེ་ཡི་ལྕེ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་མཚོན་གྱིས་གཅད་པར་བྱ། །ལྕེ་ནི་རྩ་བར་བཅད་པ་ལས། །ཁྲོ་བོའི་མཐུ་ཡིས་མྱུར་བ་རུ། །དེ་ནས་ལྕེ་ནི་རལ་གྲིའི་གཟུགས། །བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འགྱུར། །དེ་ནས་རལ་གྲི་བླངས་ནས་སུ། །གྲོགས་རྣམས་ལ་ཡང་རེ་རེ་སྦྱིན། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་བླངས་ནས་སུ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རིག་འཛིན་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཀུན་གྱིས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །གྲོགས་པོ་དེ་རྣམས་དང་བཅས་པར། །བསྐལ་པ་བདུན་དུ་གནས་པར་འགྱུར། ། ཡང་ན་མཁས་པས་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཡི་དྭགས་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ནི་བྲི་བར་བྱ། །མཆོད་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པའང་བྱ། །སྐྱེས་བུ་ནད་ཀྱིས་ཤི་བ་ཡི། །རྨ་མེད་པ་ཡི་རོ་བླངས་ནས། །ལེགས་པར་ཁྲུས་བྱས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་སྒོར་བཞག་སྟེ། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་དེ་འདུག་ནས། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྔགས། །ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་དེ་བཟླས་ན། །མི་རོ་དེ་ནི་ལངས་པར་འགྱུར། །ཨརྒྷ་ལེགས་པར་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་མགོ་ལ་ལག་གཡོན་གྱིས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་རེག་བྱས་ནས། །ལྡོང་རོས་མེ་ཡི་མདོག་འདྲ་བ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེའི། །ཁ་ནས་མྱུར་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་དེ་བླངས་ཏེ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསྐུས་ན་ནི། །བཙོ་མའི་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །གྲོགས་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་སྦྱིན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཀུན་ཀྱ
Chinese
等等也一样，能获得和以前一样的果报。修持各种殊胜的兵器，就像这样在经中宣说的一样。从那之后，再宣说从分别念中产生的其他成就。如同殊胜的忿怒尊，亲自在经中宣说的那样。书写名为“众多饿鬼”的吉祥坛城之后，取来没有伤口的尸体，由智者沐浴后好好地装饰，用鲜花和香供养之后，布施带肉的朵玛。事业要在尸陀林中进行，这个不能在其他地方做。在铺满鲜花的地方，将尸体头朝南放置。用上好的头盖骨盛满上好的食物，在这个上好的食物中，倒入大量的油脂。智者在那时，用忿怒尊的咒语加持，圆满一百次倾倒，用勺子倾倒在尸体的脸上，那么它的舌头也会出现，之后用兵器斩断。从舌根处斩断，以忿怒尊的威力迅速地，那舌头就会变成三十又二把殊胜的宝剑。之后取走宝剑，也给朋友们每人一把。修行者拿走之后，立刻就能成就。所有的持明者，都会成为大家敬仰的国王。和那些朋友们一起，能住留七个劫。 或者智者在尸陀林中，书写名为“众多饿鬼”的坛城，也做如经中所说的供养。取来因疾病而死的，没有伤口的男人的尸体，好好地沐浴后用装饰品装饰，放置在那个坛城的门口，在那尸体的心间安住，念诵一千零八遍。念诵成为忿怒尊之王的咒语，那十七个字，那么那具尸体就会站起来。好好地献上供水。用左手摸着它的头，立刻，就会从那伟大的自性者的口中迅速地出现如同火焰颜色的烟雾。修行者拿走那个烟雾，涂抹所有的肢体，那么就会变成纯金的颜色。也同样分给朋友们，立刻他们全部也
English
Likewise, one will obtain the same result as before. The accomplishment of excellent weapons is described in the Sutra as follows. Next, I will explain other attainments arising from conceptualization. As the supreme Wrathful One himself declared in the Sutra. After drawing the auspicious mandala called "Many Hungry Ghosts," take a flawless corpse, bathe it skillfully, and adorn it well. After offering flowers and incense, offer a torma with meat. The ritual should be performed in a charnel ground; it should not be done elsewhere. In a place strewn with flowers, place the corpse with its head pointing south. Fill a good skull with excellent food. Into this excellent food, pour a great amount of fat. When the wise one does this, consecrate it with the mantra of the Wrathful One. After completing a hundred pours, pour it over the corpse's face with a ladle, and its tongue will appear. Then, cut it with a weapon. From the base of the tongue, cut it swiftly by the power of the Wrathful One. Then the tongue will transform into thirty-two excellent swords. Then, take the swords and give one to each of your friends. The practitioner, having taken it, will immediately achieve success. All the vidyadharas will become kings revered by all. Together with those friends, they will remain for seven kalpas. Alternatively, in a charnel ground, the wise one should draw the mandala called "Many Hungry Ghosts" and make offerings as described in the Sutra. Take the corpse of a man who died from illness, without any wounds, bathe it well, and adorn it with ornaments. Place it at the entrance of that mandala, and sit at its heart, reciting it a thousand and eight times. Recite the mantra that is the king of wrathful deities, those seventeen syllables, and that corpse will rise. Offer argha well. Touch its head with your left hand, and immediately, smoke resembling the color of fire will quickly emerge from the mouth of that great self-existent one. The practitioner takes that smoke and smears it on all the limbs, and it will turn into the color of pure gold. Give it to your friends as well, and immediately they all will
Tibetan
ང་། །བཙོ་མའི་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཀུན། །རིག་འཛིན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐོག་མར་འགྲོ་བ་དེ་དག་འགྱུར། །རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་ནི། །གྱུར་ན་འདི་ལ་དེ་ལས་ཀྱང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཆ་གཅིག་དབུལ། །དེ་ནས་མཁས་པས་བདག་ཉིད་བཀུར། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལའང་། །བྱིན་ན་འདི་ལས་ནམ་མཁར་འཕུར། །རྫས་གཅིག་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ལ། །ཆོ་ག་གཞན་ཡང་སྤྱད་པར་བྱ། །རྫས་གཅིག་གྲུབ་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཐོག་མར་ཕྱག་ཀྱང་བྱས་ནས་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཆོ་ག་བཞིན། །བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་རྫས་དེ་ནི། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན། །རྫས་དེ་བྱིན་ན་འཕུར་བར་འགྱུར། །ཕྱི་ནས་ཆོ་ག་འདི་རྣམས་སྤྱད། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་གྲུབ་ན་ཡང་། །དེ་ཡི་རྫས་ནི་འཕྲོག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ལ། །ཀུན་ཏུ་ཇི་སྐད་བཤད་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཨཉྫ་ན། །བཟང་པོ་སྒྲུབ་པར་བཤད་པ་བཞིན། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དམ་པ་འདི་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཞག་གསུམ་ རྨྱུང་བར་འདུག་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེ་ནས་ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན། །དེར་ནི་གཏོར་མའི་ལས་བྱའོ། །དེ་ནས་མི་རོ་བསྲེགས་པ་ཡི། །ཐལ་བས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་བདག་ཉིད་བྱུགས་ནས་སུ། །གྲོགས་མཆོག་དམ་ལྡན་དཔའ་བ་དེས། །ཨཉྫ་ན་ཡི་སྙིང་པོ་དེ། །གསལ་ཤིང་གིས་བསད་མགོ་ལ་གཞག །ཤི་བའི་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་སུ། །ལག་པས་བཟུང་ནས་བཟླས་པ་བྱས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་བྱུང་གི་བར། །བློ་ཅན་གྱིས་ནི་དེ་སྲིད་བཟླས། །ཚང་འམ་ཡང་ན་དུ་བ་འབྱུང་། །ཡང་ན་མེ་བཞིན་འབར་བར་འགྱུར། །དེ་ཡིས་མིག་དག་བསྐུས་ན་ནི། །འབར་བས་ནམ་མཁར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དུ་བས་ལུས་ནི་མི་སྣང་བར། །གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་བར་བཤད། །ཚ་བར་གྱུར་ན་བལྟས་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་བདག་ནི་གསོད་པར་འགྱུར། །སླར་ཡང་དེ་ལས་གསོ་བ་ནི། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་གདོན་མི་ཟ། །འདི་དག་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་། །མིག་དག་ལེགས་པར་བསྐུས་ནས་ནི། །བལྟས་པས་འགྲོ་བ་དབང་དུ་འགྱུར། །པུས་མོ་བཙུགས་ཤིང་མགོ་བོ་འདུད། །ཨཉྫ་ན་ཡི་ཆོ་ག་བཞིན། །མཁས་པས་གི་ཝང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་བསྟན། །མ་གྲུབ་འགྲོ་བ་དབང་དུ་འགྱུར། །ལི་ཁྲི་དང་ནི་བ་བླ་དང་། །ལྡོང་རོས་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཨཉྫ་ན་ཡི་དོགས་པ་བཞིན། །ཤི་བའི་གོས་ཀྱང་ཆོ་ག་བཞིན། །བསྒྲུབ
Chinese
我。（变成纯金的颜色。）所有如意之形，所有持明者，最初的行者即会变成那些。（如果所有物质都成就，）那么就从这之中，供养一份给三宝，然后智者尊敬自己。如果布施给所有朋友，那么就能从这之中飞向天空。（如果一种物质成就，）还要使用其他的仪轨。（如果一种物质成就，）首先也要顶礼，如仪轨般，充分地供养自己给三宝。在那之后，将那物质，按照次第分给朋友们，如果布施那物质，就会变成飞行。之后使用这些仪轨。即使不那样做而成就，那物质也会被夺走。因此，对于所有殊胜的成就，都要如所说的那样去做。 然后，还有眼药（ཨཉྫ་ན། ，अञ्जन，añjana，眼药），如所说般修持善妙。为了成就所有所需，将要讲述这殊胜之法。三日 禁食之后，在墓地里绘制坛城。然后如之前的仪轨，在那里进行朵玛的供养。然后用焚烧尸体后的骨灰来保护自己。用那骨灰涂抹自己之后，殊胜的、具誓言的勇猛朋友，用明亮的木头杀死眼药（ཨཉྫ་ན། ，अञ्जन，añjana，眼药）的精华，放在头上。用死者的衣服覆盖之后，用手抓住并念诵。直到出现三种成就的征兆，有智慧的人都要那样念诵。或者出现彩虹，或者出现烟雾，或者像火焰般燃烧。用它涂抹眼睛，就会因燃烧而飞向天空。据说，因烟雾的缘故，身体会变得隐形，不会被鬼怪吞噬。如果变得灼热，那么所看到的一切众生都会被自己杀死。再次从那之中复活，不会很久，鬼怪也不会吞噬。即使这些没有成就，也要好好地涂抹眼睛，所看到的一切众生都会被你控制。双膝跪地，低下头。如眼药（ཨཉྫ་ན། ，अञ्जन，añjana，眼药）的仪轨般，智者应当修持牛黄。也同样展示了成就。即使没有成就，也能控制众生。雌黄和石苇，以及狼毒也是如此。如眼药（ཨཉྫ་ན། ，अञ்ஜன，añjana，眼药）的顾虑般，死者的衣服也如仪轨。修持。
English
Me. (It turns into the color of pure gold.) All forms as desired, all vidyadharas, the first practitioners will become those. (If all substances are accomplished,) then from this, offer one part to the Three Jewels, and then the wise one honors himself. If given to all friends, then from this, one will fly into the sky. (If one substance is accomplished,) other rituals should also be used. (If one substance is accomplished,) first, one should also prostrate, and like the ritual, fully offer oneself to the Three Jewels. After that, give that substance to friends in order, if that substance is given, it will become flying. Afterwards, use these rituals. Even if accomplished without doing so, that substance will be taken away. Therefore, for all supreme accomplishments, do as it is said. Then, also the collyrium (ཨཉྫ་ན། ，अञ्जन，añjana，eye medicine), as said, practice virtue. In order to accomplish all needs, this sacred thing will be explained. Three days After fasting, draw a mandala in the cemetery. Then, as in the previous ritual, perform the work of the torma there. Then protect yourself with the ashes of a cremated corpse. After smearing yourself with it, that excellent, oath-bound, brave friend, kills the essence of the collyrium (ཨཉྫ་ན། ，अञ्जन，añjana，eye medicine) with bright wood and places it on his head. After covering it with the clothes of the dead, hold it with your hands and recite. Until the three signs of accomplishment appear, the wise should recite in that way. Either a rainbow appears, or smoke appears, or it burns like fire. If you smear your eyes with it, you will fly into the sky because of the burning. It is said that because of the smoke, the body becomes invisible and will not be devoured by demons. If it becomes hot, then all the beings you look at will be killed by you. Reviving from that again, it will not be long, and the demons will not devour. Even if these are not accomplished, you should smear your eyes well, and all the beings you look at will be controlled by you. Kneel down and bow your head. Like the ritual of collyrium (ཨཉྫ་ན། ，अञ्जन，añjana，eye medicine), the wise should practice cow-gallstone. Accomplishments are also shown in the same way. Even if not accomplished, beings will be controlled. Orpiment and stone parsley, and aconite are also the same. Like the concerns of collyrium (ཨཉྫ་ན། ，अञ्जन，añjana，eye medicine), the clothes of the dead are also like the ritual. Practice.