Tibetan
མཆོག་ལྡན་པས། །གཡུལ་ངོར་ཕྱིན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ། །མྱུར་ཞིང་མི་དལ་ཉོན་མི་མོངས། །ཕམ་པ་མེད་པར་སྟོང་ཡང་ཐུབ། །རལ་གྲི་བསྒྲུབ་པར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་བེ་ཅོན་སྒྲུབ་པ་བཤད། །གོ་བི་དཱ་རའི་བེ་ཅོན་ནམ། །ཡང་ན་སེང་ལྡེང་དག་ལས་ནི། །གཤིན་རྗེའི་བེ་ཅོན་ལྟ་བུ་བཟང་། །སོར་ནི་བཞི་བཅུ་གཉིས་པ་བྱ། །དེ་ནས་བློ་ཅན་དུར་ཁྲོད་དུ། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །བེ་ཅོན་ཆོ་ག་སྔོན་བཞིན་དུ། །བདུག་ཀྱང་གདུག་པའི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱས་ནས་སུ། །གོས་ནི་དམར་པོ་དག་ཀྱང་གོན། །མེ་ཏོག་དམར་དང་ཐལ་བས་བརྒྱན། །བེ་ཅོན་དེ་ནི་སྲེག་གཞིར་བཞག །ཇི་སྲིད་ཧ་ཧ་ཞེས་པ་དང་། །བེ་ཅོན་ལག་ནས་འགུལ་གྱི་བར། །དེ་སྲིད་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས། །དེ་ནས་དྲག་པོ་ཁྲོ་བོའི་བདག །དབང་ཕྱུག་ཀུན་དང་རབ་ལྡན་པ། །དེ་ཡི་ཆིབས་པ་མ་ཧེ་ལ། །བཅིབས་ནས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྐྲ་ནི་འཁྱིལ་ཞིང་སྟུག་པ་དང་། །སྣུམ་ཞིང་མཐིང་ག་ལྟ་བུར་འགྱུར། །དུས་མཐའི་སྤྲིན་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ། ། དེ་ལུས་ལྷ་མཆོད་སྟོབས་ཀྱང་འགྲུབ། །གལ་ཏེ་ཁྲོ་བོ་དེ་འདོད་ན། །བེ་ཅོན་གྱིས་ནི་ལྷ་རྣམས་གསོད། །བེ་ཅོན་སྒྲུབ་པ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ལེགས་པར་མདོར་བསྡུས་ནས། །དགྲ་སྟྭ་བཟང་པོ་བསྒྲུབ་པ་དག །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཨུར་མོ་ལས། །དགྲ་སྟྭ་བཟང་པོ་བྱ་བ་ཡང་། །ཡུ་བ་སོར་ནི་བཅུ་དྲུག་པ། །དགྲ་སྟྭ་དེར་ནི་སོར་དྲུག་པ། །ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན། །དངོས་གྲུབ་དེ་དག་འདི་ཡིས་ཐོབ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ལྕགས་ཀྱུའི་མཆོག །བསྒྲུབ་པ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །ཨུར་མོའི་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཡི། །ལྕགས་ཀྱུ་སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་སྟེ། །དེ་ཡི་ཡུ་བ་བྱ་བ་ཡང་། །བསྙམས་ལ་སོར་ནི་བཅོ་བརྒྱད་པ། །ཉི་ཤུ་དགུ་ཡི་ཚེས་གྲངས་ལ། །ནུབ་མོ་མཆོད་པ་གཏོར་མ་བྱ། །རི་བོའི་རྩེ་ལ་འདུག་ནས་སུ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སེར་སྐྱ་ལས་བྱུང་མར་དག་གིས། །བདུག་གདུག་པའི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱས་ནས་སུ། །ཇི་སྲིད་སྒྲོན་མ་བཞིན་འབར་བ། །དེ་སྲིད་ལག་པས་བཟུང་སྟེ་བཟླས། །དེ་ནས་དེ་ནི་ཐོགས་པ་ཡིས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ནམ་ལངས་ན། །འོད་ནི་མེ་བཞིན་ཀུན་ཏུ་འབར། །གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་འཕྲོ་བར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ལྷ་རྣམས་ནི། །བྲན་གཡོག་བཞིན་དུ་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་མཆོག་བཞིན། །བཀའ་ཡང་རབ་ཏུ་ཉན་པར་འགྱུར། །འོན་ཏེ་དེ་ཡི་ལྕགས་ཀྱུ་མཆོག །དུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི། །དེ་ཚེ་དུ་བ་བྱུང་བ་ཡིས། །སྟོབས་ཆེན་གྲིབ་མའང་མི་སྣང་འགྱུར། །སྔགས་པས་བྱེ་བ་གསུམ་དུ་གསོན། །གནོད་སྦྱིན་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །བདེ་བ་ཀུན་དང་རབ་ཏུ་ལྡན། །འདོད་པར་འཕྲོ་ཞིང་སྟོབས་ཀྱང་ཆེ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་མཐུས་བཏང་ནས། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་ཚར་གྱུར་ན། །ནང་པར་བཀྲ་ཤིས་བྱས་ནས་སུ། །ལྕགས་ཀྱུ་བཟང་པོ་དེ་ཐོགས་ནས། །བཟླས་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི། །ལྷ་རྣམས་འགུགས་པར་གདོན་མི་ཟ། །གནོད་སྦྱིན་རིག་འཛིན་རྣམ་དག་དང་། །དེ་བཞིན་ལྟོ་འཕྱེ་མི་འམ་ཅི། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་དང་། །དེ་བཞིན་དྲི་ཟའི་བུ་མོ་དང་། །ཡི་དྭགས་རོ་ལངས་རིགས་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་མྱོས་དྲེགས་རྣམས། །བཀུག་ནས་བདག་གིས་ལས་རྣམས་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བྱེད་དུ་གཞུག ། གསེར་འགྱུར་རྩི་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །དེ་བཞིན་གྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་དང་། །གཞན་ཡང་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ནི། །ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཚང་ལ་སོགས། །ཇི་སྙེད་པ་དག་འབུལ་བར་བྱེད། །དེ་ཡིས་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འཇིགས་པས་ངེས་པར་ཉན་པར་འགྱུར། །ངོ་མཚར་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །བདག་གིས་བཞོན་པས་ཡོངས་བསྐོར་ཅིང་། །གནས་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མང་པོ། །ངོ་མཚར་ཀུན་དང་རབ་ལྡན་པ། །གནས་དང་སླས་ཀྱི་གནས་རྣམས་དང་། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་སྟོན་པར་བྱེད། །རྫུ་འཕྲུལ་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །སྒྲུབ་པོ་ལ་ནི་དགའ་བར་བྱེད། །ཇི་སྲིད་ལྕགས་ཀྱུ་འཆང་བའི་མི། །དེ་ཡི་བཀའ་ཡིས་ངེས་པ་རུ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་དག་རང་རང་གིས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་བར་སྦྱོར། །དེ་སྟེ་ལས་ཀྱི་སྐྱན་དག་གིས། །ཚ་བ་ཙམ་དུ་མ་གྱུར་ནའང་། །ལྕགས་ཀྱུ་དེ་ཉིད་འདིར་བཟུང་སྟེ། །ནང་པར་དབེན་པར་འདུག་ནས་ནི། །བུ་མོ་དག་གི་མིང་བཅུག་སྟེ། །ཇི་སྲིད་འདོད་པར་བཟླས་ན་ནི། །དཔག་ཚད་བརྒྱ་བརྒྱར་གནས་པ་འང་། །དེ་ནས་མྱུར་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །བུ་མོའམ་ཡང་ན་ཁྱེའུ་ཡང་རུང་། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་མྱུར་དུ་འགུགས། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་དེ་བཞིན་འགྲུབ། །ཤིང་རྟ་དང་ནི་ལྗོན་ཤིང་དག །མ་གྲུབ་ན་ཡང་རྟག་པ་རུ། །དེ་ཡིས་ངེས་པར་ཁུགས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལྕགས་ཀྱུ་དམ་པ་འདིའི། །སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །ཐོབ་པའི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་པ། །ད་ཡང་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཏྲི་ཤཱུལ་རལ་གྲི་བེ་ཅོན་དང་། །དེ་བཞིན་དགྲ་སྟྭ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡི། །སྒྲུབ་པ་གང་དག་བཤད་པ་ཡི། །ལག་པ་གཡས་པས་གཟུང་བར་བྱ། །ཐོད་པ་
Chinese
具足胜者言： 临阵交战一切时， 迅速不缓莫迷惑， 无有败退亦能胜。 宝剑成就已宣说， 今说木杖成就法。 戈鼻陀罗木杖或， 辛邓木等之中择， 死主木杖尤为佳， 长为四十二指许。 其后智者于尸林， 广陈食子之仪轨， 木杖仪轨如前行， 焚烧恶香作火供。 衣着红色之衣裳， 红花骨灰作庄严， 木杖置于火供处， 直至发出“哈哈”声， 木杖手中摇动时， 如是如仪而念诵。 其后猛厉忿怒主， 具足一切胜自在， 其之坐骑乃水牛， 乘已空中飞行也。 头发旋卷且浓密， 油润犹如青蓝色， 如同劫末之云彩。 彼身供神力亦成， 若欲成就诸忿怒， 木杖能杀诸天神， 木杖成就已宣说。 如是善妙略摄后， 善妙敌刃成就法， 如是吾亦当宣说。 如前一般乌尔摩， 所出善妙之敌刃， 其柄长为十六指， 敌刃本身六指许。 仪轨如前而修成， 如是悉地此能得。 其后复次胜铁钩， 成就吾亦当宣说。 乌尔摩铁所造作， 铁钩四指量为佳， 其之把手造作时， 平量十八指许也。 二十九日之日期， 夜晚供养作食子， 安住山顶之上已， 修作广大之铁钩。 以酥油所出之油， 焚烧恶香作火供， 直至如灯火焰燃， 如是手中持诵念。 其后彼以无碍力， 毫无疑惑至天晓， 光明如火普炽燃， 向上燃烧且放光。 世间所有诸天神， 如仆人般成自在， 如来所有胜妙语， 亦皆善妙听从也。 然则彼之胜铁钩， 若有烟雾生起时，
English
The Supreme Possessor said: When going to battle, at all times, Be swift and not slow, without confusion, Invincible, able to conquer even emptiness. The accomplishment of the sword has been explained. Now I will explain the accomplishment of the club. Whether it is a club of Gobidara, Or from the Sengdeng wood, The club of the Lord of Death is the best. Make it forty-two fingers long. Then, the wise one, in the charnel ground, Perform a grand offering of torma. The ritual of the club is as before, Burn incense and perform a fierce fire offering. Wear red clothes, Adorn with red flowers and ashes. Place the club on the fire offering base. As long as the sound "Haha" is heard, And the club moves in the hand, Recite the ritual accordingly. Then, the powerful Lord of Wrath, Endowed with all powers and supremacy, His mount is a buffalo, Having mounted, he will go into the sky. The hair is curled and thick, Oily and like indigo, Like the color of the clouds at the end of time. That body will accomplish the power of worshiping the deity. If you desire that wrathful one, The club can kill all the gods. The accomplishment of the club has been explained. Likewise, having summarized it well, The accomplishment of the excellent enemy blade, Likewise, I will explain. As before, from the Urmo, The excellent enemy blade that is made, The handle is sixteen fingers long, The enemy blade itself is six fingers. If the ritual is accomplished as before, These siddhis will be obtained by this. Then, furthermore, the supreme iron hook, I will explain the accomplishment. Made of Urmo iron, The iron hook is four fingers in size, Its handle is also made, Measure it evenly to eighteen fingers. On the date of the twenty-ninth, At night, make offerings and torma. Having sat on the top of a mountain, Accomplish the great iron hook. With butter made from yellow oil, Burn incense and perform a fierce fire offering, Until it burns like a lamp, Hold it in your hand and recite. Then, that, with unobstructed power, Without doubt, when dawn breaks, The light will burn everywhere like fire, It will burn upwards and radiate. The gods of the world, Will become under your control like servants, Like the supreme command of the Thus Gone One, The commands will also be well obeyed. However, if that supreme iron hook, Smoke arises,
Chinese
那时烟雾生起时， 大力鬼魅也不得见。 咒师念诵三俱胝， 夜叉明咒者供养。 具足一切安乐且， 随欲而行力亦大。 以忿怒咒威力遣， 若彼已成摧毁时， 次日作吉祥事后， 手持彼妙好铁钩， 若念诵则帝释等， 诸天召请定无疑。 夜叉明咒极清净， 如是罗刹非人等， 非天之女及如是， 乾闼婆之女及如是， 饿鬼僵尸诸部多， 如是其他醉傲者， 召请后我之诸事业， 随欲如何皆令作。 取金刚砂及精华， 如是成就之物等， 其他心中所欲者， 彼等一切于彼处， 天与夜叉眷属等， 所有皆供养而作。 彼以教敕所有皆， 以怖畏故定听从。 以一切奇妙为庄严， 我以坐骑而围绕， 处所及园林众多， 与一切奇妙极具者， 处所及编织之住处， 显示所有诸世间。 以神通功德受用等， 令修行者心生欢喜。 乃至手持铁钩之人， 彼之教敕定然也， 夜叉女众各各以， 所欲受用悉皆施。 彼若以业之过失等， 未成热恼之量时， 此铁钩即执持此， 次日于寂静处住， 加入诸女之名字， 乃至随欲念诵时， 于百百踰缮那处者， 自彼速疾将到来。 女或亦或是童男等， 随欲如何速召请。 花朵果实如是成， 车乘及与诸树木， 纵未成亦恒常也， 彼以定能钩摄也。 如是此胜妙铁钩， 修法善说已竟矣。 所得成就为何者， 今亦于此当宣说。 三叉宝剑及刀剑， 如是钺斧铁钩之， 修法所有所宣说， 以右手而执持也。 颅器
English
Then, when smoke arises, Even the mighty shadows become invisible. The mantra practitioner recites three kotis, And the Yakshas and Vidyadharas make offerings. He is fully endowed with all happiness, He roams as he pleases and is also very powerful. Having sent forth the power of the wrathful mantra, If that is accomplished, After performing auspicious deeds the next day, Holding that excellent iron hook, If recited, then Indra and others, There is no doubt that the gods will be summoned. The Yaksha Vidyadharas are perfectly pure, Likewise, Rakshasas, non-humans, and others, The daughters of Asuras, and likewise, The daughters of Gandharvas, and likewise, The races of pretas and corpses, and likewise, Others who are intoxicated and arrogant, Having summoned them, my tasks, I will have them do as I please. Take gold-transforming essence and extract, Likewise, accomplished substances, and, Whatever else is desired in the mind, All of those at that place, The gods and Yaksha retinues, and so on, All that exists, they make offerings. By that, all commands, They will certainly listen out of fear. Adorned with all wonders, I am surrounded by a mount, Many places and pleasure groves, Extremely endowed with all wonders, Places and woven dwellings, He shows all the worlds. With miraculous powers, qualities, and enjoyments, He makes the practitioner happy. As long as the person holds the iron hook, By his command, certainly, The Yaksha women, each with their own, Desired enjoyments, they closely bestow. If that, due to faults of karma, etc., Does not become just a fever, Then holding that iron hook right here, Having sat in a solitary place the next day, Inserting the names of the girls, As long as one recites as desired, Even those who dwell hundreds of yojanas away, From there, they will quickly come. Whether it be a girl or a boy, Quickly summon as desired. Flowers and fruits are thus accomplished, Vehicles and trees, Even if not accomplished, always, By that, they will certainly be hooked. Thus, this excellent iron hook, The practice has been well explained. Whatever attainment is obtained, Now also here, I will explain. Trishula, sword, club, and, Likewise, axe and iron hook, Whatever practice has been explained, Should be held with the right hand. Skull cup