Tibetan
ས་ཅད་རབ་བསལ་བ། །ཐོག་མར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ ཡི། །ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉིན་རེ་བྱ། །དེས་ན་ཁྲོ་བོ་བསྐུལ་པ་ཡིས། །བསྲུང་བ་རང་གི་ལུས་ལ་བྱ། །བྷཾ་གྱི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །ཡིད་ཀྱིས་པདྨའི་སྟན་ལ་འདུག །བདག་ཉིད་དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡང་། །ས་བོན་ཧཱུཾ་ལས་གྱུར་པའི་སྐུ། །བསྒོམ་པར་བྱས་ཏེ་བརྟགས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨོཾ། །མིག་གཉིས་སུ་ནི་ཡི་གེ་ཨཱཿས། །བསྲུང་བར་བྱས་ཏེ་དེ་ནས་ཡང་། །སྔགས་ནི་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པ། །བཟླས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་དྲན་ནས། །རང་གི་ལུས་ལ་སྔར་བཞག་པའི། །སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གཞག་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་མཚོགས་མ་ཡིས། །བདག་གི་མཚོགས་མར་རེག་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་སྤྱི་གཙུག་དཔྲལ་བ་སྟེ། །ཕྱིས་ནི་གཙུག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལུས་ལ་གོ་ཆ་ཡང་། །ལག་པས་གོ་ཆ་བཞིན་དུ་བྱ། །དེ་ནས་བདག་གི་ལག་གཉིས་ལ། །བློ་དང་ལྡན་པས་མཚོན་ཆ་དགོད། །རང་གི་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྒྱ། །མཁས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་བཅིངས་ནས། །ཁྲོ་བོའི་གཙོ་བོ་རོ་ལངས་ནི། །བདག་གི་སྙིང་གར་གཞག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་བེ་ཅོན་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པའི་མཚོན་ཆའི་གནས། །ལག་པ་གཡས་པས་བཅིངས་ནས་ནི། །ཁྲོ་བོའི་ཆོ་ག་ལ་འཇུག་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་མཆོད་པ་བཤད་པ་ནི། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་བྱེད། །ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཞན་ཡང་རྟག་པར་སྐུ་གཟུགས་དང་། །ཇི་སྲིད་བསྟན་པའི་རི་མོ་ལ། །ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱ་བར་བསྒྲགས། །ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པས། །བིལ་བའི་ལོ་མ་བཟང་པོ་དང་། །སྤོས་ཆུ་དག་གིས་ས་ལ་འམ། །ཡང་ན་སྐུ་གཟུགས་དག་ལ་མཆོད། །དགོས་པ་ཀུན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པ། །སྐུ་གཟུགས་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ། །སྔར་བསྙེན་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱས། །དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་བྱེད་དུ་གཞུག །གསེར་རམ་ཡང་ན་དངུལ་ཡང་རུང་། །དེ་བཞིན་འཁར་བའམ་ཟངས་ལ་བྱ། །ར་གན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང་། །མཆིང་བུ་ཤེལ་དང་རིན་ཆེན་ཏེ། །རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པས་གསེར་ལ་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པས་དངུལ་ལ་བྱ། །ནད་རྣམས་ བཤིག་ཕྱིར་འཁར་བར་བྱ། །ཟངས་ནི་འདོད་པ་རབ་ཏུ་སྟེར། །དགྲ་རྣམས་བཤིག་ཕྱིར་ར་གན་ནོ། །རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དག་ལས་བྱ། །མཆོག་དང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྟེར། །མཆིང་བུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས། །ནོར་སྟེར་བར་ནི་ཤིན་ཏུ་གྲགས། །དྲི་མེད་ཤེལ་ལས་བྱས་པ་ཡིས། །ཞི་དང་རྒྱས་པའི་མཆོག་རྣམས་ཏེ། །རིན་ཆེན་ལས་བྱས་རལ་གྲི་དང་། །ས་འོག་ལྷ་ཡི་དངོས
Chinese
一切皆得清净。 首先是忿怒尊之王， 每日进行沐浴之仪轨。 因此，通过祈请忿怒尊， 在自身进行守护。 从བྷཾ་（藏文，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：邦）字种子中生起， 以意念安坐于莲花座上。 于彼自身之上， 观想从种子字ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所化之身。 观想并审视之后， 于自身顶门安立ཨོཾ（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字， 双目安立ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字。 进行守护之后，然后， 念诵十七字之明咒， 忆念如来之后， 于自身先前所安立处， 于心间安立ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 之后，以忿怒尊之指印， 触碰自身之指印。 忿怒尊之顶髻为额头， 之后安立于顶髻。 之后，于身上披甲， 以手作披甲之状。 之后，于自身双手之上， 以具慧之心安立兵器。 以自身具足誓言之印， 智者如仪轨般结印之后， 忿怒尊之主尊为僵尸， 安立于自身心间。 如是，金刚橛之手印亦， 乃极猛烈兵器之所在。 以右手结印之后， 进入忿怒尊之仪轨。 宣说忿怒尊之供养， 能赐予一切所欲。 若为众多本尊之坛城， 其他亦常有身像， 以及如所宣说之画像， 宣说以意念作供养。 以天界之鲜花与香气， 以及上好之木橘叶， 以及香水等涂于地上， 或者供养于身像等。 为成办一切所需之义， 当宣说身像之特征。 如先前之修持仪轨般行持， 之后安立制作身像。 黄金或者白银皆可， 如是亦可于紫铜或青铜上制作。 红铜、蓝宝石， 玛瑙、水晶与珍宝等， 欲求王位者以黄金制作， 欲求受用者以白银制作， 为息灭疾病而于紫铜上制作， 青铜能极大地赐予所欲， 为摧毁敌人而用红铜。 为增长自身之受用， 以蓝宝石等制作， 能赐予殊胜与一切所欲。 以各种颜色之玛瑙， 极为著名能赐予财富。 以无垢水晶所制成， 能成办寂静与增益之殊胜， 以珍宝所制之宝剑， 以及地下龙族之物。
English
Everything becomes completely clear. First, the king of wrathful deities, Perform the bathing ritual every day. Therefore, by invoking the wrathful deity, Perform protection on your own body. Arising from the seed syllable bhaṃ (藏文，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：邦), Mentally sit on a lotus seat. Also, on that self, Meditate on the form transformed from the seed syllable hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Having meditated and examined, Place the syllable oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the crown of your head, And the syllable āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) in your two eyes. Having performed the protection, then, Recite the seventeen-syllable mantra, Remembering the Tathagata, In the place previously placed on your body, Place the syllable hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in your heart. Then, with the mudra of the wrathful deity, Touch your own mudra. The topknot of the wrathful deity is the forehead, Then place it on the topknot. Then, also armor on the body, With your hands, act as if armoring. Then, on your two hands, With intelligence, place weapons. With your own vow-bound seal, The wise one, having sealed according to the ritual, The chief of the wrathful deities is the corpse, Place it in your heart. Likewise, the vajrakila mudra also, Is the place of extremely fierce weapons. Having sealed with the right hand, Enter the ritual of the wrathful deity. The offering of the wrathful deity is explained, It grants all desires. For the mandala of many yidams, Also, there are always images, And as much as the explained drawings, It is proclaimed to make offerings mentally. With fragrant divine flowers, And good bilva leaves, And fragrant water on the ground, Or offer to the images. To accomplish the meaning of all needs, The characteristics of the image will be explained. Perform as in the previous practice ritual. Then, set about making the image. Gold or silver is fine, Likewise, it can be made of copper or bronze. Red copper, sapphire, Agate, crystal, and precious jewels, Those who desire kingship make it of gold, Those who desire enjoyment make it of silver, To destroy diseases, make it of copper, Bronze greatly grants desires, To destroy enemies, use red copper. To increase your own enjoyment, Make it of sapphire, It grants excellence and all desires. With various kinds of agate, It is very famous for granting wealth. Made of flawless crystal, It accomplishes the supreme of peace and increase, A sword made of precious jewels, And the possessions of the underground nagas.
Tibetan
་གྲུབ་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ད་ནི་ཚད་རྣམས་བཤད་པར་བྱ། །གསེར་ལས་སོར་བརྒྱད་ཚད་དུ་བྱ། །མཆོད་ན་རྒྱལ་སྲིད་དཔལ་ཡང་ཐོབ། །ལོངས་སྤྱོད་མི་གཡོ་འདོད་པ་ཡིས། །དངུལ་ལས་སོར་བཅུའི་ཚད་དུ་བྱ། །འཁོར་བས་དེ་བཞིན་ནད་སེལ་བར། །སོར་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཚད་དུ་བྱ། །སོར་ནི་ཉི་ཤུའི་ཚད་དག་ཏུ། །ཟངས་ལས་བྱས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱ། །ར་གན་གྱི་འང་ཟངས་བཞིན་དུ། །སོར་ནི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལས་བྱས་པ་འང་། །སོར་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཚད་དུ་བྱ། །མཆིང་བུ་ལས་ནི་སོར་བརྒྱད་ཤིས། །ཤེལ་ལས་སོར་གྲངས་བཅུ་གཉིས་སོ། །རིན་ཆེན་སོར་ནི་བརྒྱད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཡི། །སྐུ་གཟུགས་འདོད་པ་ཀུན་སྟེར་བ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ལེགས་པར་མཆོད། །ཡན་ལག་མ་ཉམས་གསལ་ལ་བཟང་། །རྟག་པར་བཟོ་བོ་མཁས་པས་བྱ། །མཚན་ཉིད་སྔ་མ་རྣམས་དང་ལྡན། །མཚོན་ཆ་བཟང་པོས་རྒྱས་པར་བྱ། །ཡི་དྭགས་ལ་བཅིབས་ཞལ་ཡང་དྲུག །སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ། །གཟི་ཆེན་ཕྱག་བཟང་བཅུ་གཉིས་པ། །ཞབས་ནི་གསལ་བ་དྲུག་དང་ལྡན། །མི་མགོ་ཡི་དྭགས་ཕྲེང་བ་རྣམས། །སེ་རལ་ཁ་ཡི་སྟབས་སུ་ཐོགས། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ན་བཟའ་སྟག་ལྤགས་གསོལ་བར་དགྱེས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྐུ་གཟུགས་དག །སྔ་མའི་ཚུལ་དུ་ཡོངས་རྫོགས་པར། །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཁྲོ་བོ་འདི། །སྔགས་པས་བཟོ་བོར་བྱེད་དུ་གཞུག །ཡང་ན་ཤིང་གི་སྙིང་པོ་ ལས། །ཁྲོ་བོ་གཙོ་བོའི་སྐུ་གཟུགས་དག །ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་མཚན་ཉིད་བཞིན། །བྱས་ནས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཡི། །སྐུ་གཟུགས་ཚུལ་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །གཙང་མ་འདོད་པ་ཀུན་སྟེར་བས། །དེ་ཡང་འདི་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་མཆོག་འདོད་ན། །ཙནྡན་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཡི། །སྐུ་གཟུགས་སོར་གྲངས་ཉི་ཤུའི་ཚད། །སྔགས་པ་དག་གིས་བྱེད་དུ་གཞུག །ཙནྡན་དམར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལས། །སོར་ནི་བཅུ་དྲུག་ཀྱང་བཅུ་གཉིས་ཚད་དུ་བྱ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་སྟེར་བའི། །སྐུ་གཟུགས་ལེགས་པར་བྱེད་དུ་གཞུག །ར་ཛ་ཨརྒའི་རྩ་བ་ལས། །བྱས་པས་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་སྟེར། །སོར་གྲངས་བཅུ་བཞིའི་ཚད་དུ་ཤིས། །བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་འབྱུང་། །ཨ་ཤོ་ཀ་ཡི་སྙིང་པོ་ལ། །བཟོ་བོ་མཁས་པས་ལེགས་པར་བྱ། །སཱ་ལ་སར་པ་ཡང་སོར་ལྔའི་ཚད་དུ་གསུངས། །འདི་ནི་དབང་དུ་བྱེད་པར་བཤད། །དེ་བཞིན་ཏཱ་ལའི་ཤིང་དག་ལས། །སོར་དྲུག་པར་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང་། །དབང་དང
Chinese
成就转变。为了成办一切，现在开始解说尺度。黄金造像，八指为度。供养则能获得王位和光荣，以及不动的享用和愿望。白银造像，十指为度。轮回中，如此能消除疾病，十六指为度。二十指的尺度，用铜制作后进行供养。红铜也和铜一样。二十二指的尺度。用因陀罗青（梵文：Indranila）制作，十六指为度。用樱桃木制作，八指吉祥。水晶造像，十二指。珍宝造像，八指。如是如所说，身像能赐予一切愿望，为了成就，应善加供养。肢体完整无损，清晰而美好。应由精通的工匠恒常制作。具备先前的特征，以美好的兵器庄严。骑乘尸陀，六面。三眼，做出怖畏的姿态。威严盛大，有十二只妙手。足有六个清晰的部分。人头尸陀念珠，以骷髅的姿态佩戴。以左腿伸展的姿态安坐。喜穿虎皮裙。如此的身像，完全依照先前的仪轨。如所说的忿怒尊，应让咒师交给工匠制作。或者用树木的中心木材，忿怒主尊的身像，依照如所说的特征，制作后恒常供养。之后，解说用木头制作的身像仪轨。清净，能赐予一切愿望，也应如此解说。如果想要一切持明者的殊胜，用旃檀木制作，身像二十指的尺度，应让咒师们制作。用红旃檀木，十六指或十二指为度。能赐予一切愿望的身像，应善加制作。用罗惹阿迦（梵文：Rajaarga）的根制作，能赐予所愿之义。十四指的尺度吉祥，能生起圆满的安乐。用阿输迦（梵文：Asoka）的中心木材，应由精通的工匠善加制作。娑罗双树（梵文：Sala Sarpa）也说是五指的尺度，这说是为了调伏。同样，用多罗树，制作成六指，也能调伏和
English
Achievement transforms. In order to accomplish everything, now I will explain the measurements. For gold statues, eight fingers is the measure. If you make offerings, you will also obtain kingship and glory, as well as unwavering enjoyment and wishes. For silver statues, ten fingers is the measure. In samsara, this will cure diseases, sixteen fingers is the measure. For a measure of twenty fingers, make offerings using copper. Red copper is also like copper. A measure of twenty-two fingers. Made from Indranila, sixteen fingers is the measure. Made from cherry wood, eight fingers is auspicious. Crystal statues, twelve fingers. Precious statues, eight fingers. Thus, as it is said, the body image grants all wishes, and with the desire for accomplishment, make offerings well. The limbs are complete and undamaged, clear and beautiful. It should always be made by a skilled craftsman. Possessing the previous characteristics, adorned with fine weapons. Riding on a corpse, with six faces. Three eyes, making a terrifying gesture. Majestic and grand, with twelve excellent hands. The feet have six clear parts. A garland of human heads and corpses, worn in the style of a skull. Seated with the left leg extended. Pleased to wear a tiger skin skirt. Such a body image, completely according to the previous ritual. This wrathful deity as described, the mantra practitioner should have the craftsman make it. Or from the heartwood of a tree, the body image of the main wrathful deity, according to the characteristics as described, make it and always make offerings. Then, explain the ritual for body images made of wood. Pure, able to grant all wishes, it should also be explained in this way. If you want the best of all vidyadharas, made of sandalwood, the body image is twenty fingers in size, the mantra practitioners should have it made. Made of red sandalwood, sixteen fingers or twelve fingers is the measure. The body image that grants all wishes, should be made well. Made from the root of Rajaarga, it grants the meaning of wishes. A measure of fourteen fingers is auspicious, it produces complete bliss. Using the heartwood of Asoka, it should be made well by a skilled craftsman. Sala Sarpa is also said to be a measure of five fingers, this is said to be for subduing. Similarly, using the Tala tree, made into six fingers, it can also subdue and