Tibetan
རྔྷ་དུ་པ་ཏང་ཤྟྲཱིཿན་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཡ་ཁྲ་ན་ཏ་ཕཊ། དེ་ནས་ག་བུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་གི་རྒྱབ་ལ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་རྩ་བའི་སྔགས་བྲིས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་མཐེབ་མཛུབ་རྩེ་སྤྲད་ལ། སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྒྲེང་ལ། རང་གི་གོང་གི་སྔགས་བཟླས་ལ། རང་གི་དགྲ་བོ་གར་གནས་པའི་སར་སྦའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གྲོག་ཚང་གིས་ས་མནན་ལ། རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མནན་ནོ། །ཀཱ་ལ་རཱུ་པའི་ལེའུ་གཉིས་འབྱུང་བ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།ད་ནི་གསང་བའི་མན་ངག་ལེའུ་སྟེ། དང་པོར་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ཏེ། སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས། ཀུན་ཏུ་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྙིང་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསལ་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་གསལ་བར་བསྐྱེད་དེ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བ་དབུས་སྐུ་དང་མཐུན་ཏེ་མཐིང་ནག །ཕྱག་གཡས་དང་པོ་ཐོད་དབྱུག །བར་མ་དགྲ་སྟྭ། ཐ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རལ་གྲི། གཡོན་དང་པོ་ སྡིགས་མཛུབ། བར་མ་མདུང་ཐུང་། ཐ་མ་དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང་བ། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་གཅིག་བསྐྱེད་པ་དང་། དེ་ནས་སྔ་ར་ཎ་ཛཿཞེས་བརྗོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུ་ཕྲ་མོས་གང་བར་བསམ། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་སླར་འདུས་པས། སྐུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཏོས་དང་མཉམ་པ་ཤིན་ཏུ་བརྗིད་ཆེ་བར་བསྒོམ་ཞིང་། བསྙེན་པ་འདི་རྒྱུན་དུ་བགྲད་དོ། །་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ། ཨརྫུ་ནའི་ཁུ་བ་དང་། ཤིང་ནིམ་པའི་ཁུ་བ་དང་། ཁྲག་སྣ་གསུམ་གྱིས་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། བྷནྡྷ་མཚན་ངན་ནང་དུ་བཅུག་ལ། བུད་མེད་ཞབས་མས་ཁ་བཅད་དེ། ཤིང་སྐྱེར་པ་རྩ་བ་ནག་པོ། དར་པ་སྐྱ་བོ། རྩེ་མོ་སེར་བའི་ཤིང་གཅིག་འགྲེང་དུ་སྐྱེས་པ། ཐན་ཀོར་ན་ཤིང་གཞན་མེད་པ་ལ། ཕུར་བུ་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་གཅིག་བྱས་ལ། ་བཛྲ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སིདྡྷི་སྟེང་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཏ་ཨ། ཞེས་བྱ་བ་བྲིས་ལ་རྩང་གཟུག་གོ། །དེ་ནས་བདག་གོང་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ། བདག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། དམིགས་པའི་གཟུགས་ལ་ཕོག་པས་ཐུལ་གྱིས་ཚིག་པར་བསམ། སླར་འདུས་པས་བདག་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ་ཞིང་། སྙིང་པོ་འདི་ལན་གྲངས་ཁྲི་རྩ་གཅིག་བཟླས་སོ། །་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཏ
Chinese
རྔྷ་དུ་པ་ཏང་ཤྟྲཱིཿན་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཡ་ཁྲ་ན་ཏ་ཕཊ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）然后将嘎布二者的手背上写上黑茹嘎根本咒，手印是左右手拇指食指相抵，其余手指竖起，念诵自己的上述咒语，朝向自己的敌人所在的地方抛掷。在其上用蚂蚁窝的土按压，再用十字架按压。黑茹嘎品中出现的秘密品第十品完毕。现在是秘密口诀品，首先修习自己如是之定的禅定，从空性的自性中，修习普光明之定的禅定，慈悲的如实性要清晰地修习。然后从因之定的禅定，自己菩提心化为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从那之中清晰地生起吉祥阎魔敌之身，身色深蓝黑色，三面六臂，右边白色左边红色，中间与身色相同，深蓝黑色。右手第一持颅杖，中间持敌刀，末尾持智慧之剑。左手第一期克印，中间持短矛，末尾持盛满红色的海螺。身上以尸陀林的各种装饰品庄严，生起这一个。然后念诵萨惹纳匝，观想所有世间充满阎魔敌的微细身。念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），所有都再次融入身中，观想身体与世间等量，极其威严。此修法要经常念诵。萨玛雅曼殊室利母扎雅曼达嘎哈那玛塔班匝吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特。然后用尸陀林的布，用阿樟树汁和楝树汁以及三种血，画敌人的形象，放入恶相容器中，用女人的脚封口，在没有其他树木的荒地上，生出一棵根部黑色，树干灰色，顶端黄色的刺柏树，用一根二十四指长的橛，写上瓦吉拉黑茹嘎悉地之上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特达阿，然后钉入。然后进入自己上方本尊的禅定，观想自己发出光芒，击中目标形象，像火花一样燃烧。再次融入，观想融入自己的掌控之中，此心咒念诵一万零一次。黑茹嘎达
English
Rdha du pa tang shtrih na ma ya hum phat ya khra na ta phat. Then, on the back of the hands of the two Gabus, write the root mantra of Kalarupa. The mudra is to join the tips of the thumbs and index fingers of the left and right hands, raise the remaining fingers, recite your own mantra above, and throw it towards the place where your enemy is. On top of that, press down with soil from an ant nest, and then press down with a cross. The tenth chapter, the secret chapter, which appears in the Kalarupa chapter, is complete. Now, this is the chapter on secret instructions. First, meditate on the samadhi of suchness of oneself. From the nature of emptiness, meditate clearly on the samadhi of all-illuminating, the suchness of compassion. Then, from the samadhi of cause, the bodhicitta of oneself transforms into Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum). From that, clearly generate the body of glorious Yamantaka, with a dark blue-black body, three faces, and six arms. The right side is white, the left side is red, and the middle is the same as the body color, dark blue-black. The first right hand holds a skull staff, the middle one holds an enemy knife, and the last one holds a sword of wisdom. The first left hand holds a threatening mudra, the middle one holds a short spear, and the last one holds a large conch filled with red. Adorn the body with various ornaments of the charnel ground, and generate this one. Then, recite "Sara na dza," and visualize all realms of the world filled with subtle bodies of Yamantaka. Recite Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum), and all are reabsorbed into the body. Meditate that the body is equal to the size of the world and extremely majestic. This practice should be recited regularly. Samaya Manjushri Mudraya Mantaka Hana Matha Bhanja Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) Phat. Then, on a cloth from the charnel ground, draw the image of the enemy with the juice of Arjuna, the juice of the neem tree, and three kinds of blood. Place it inside a Bhandha container with an evil sign, seal it with a woman's foot, and in a barren land where there are no other trees, a juniper tree grows with a black root, a gray trunk, and a yellow top. Make a peg twenty-four fingers long, write Vajra Kalarupa Siddhi on top Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hum) Phat Da Ah, and then drive it in. Then, enter the samadhi of the deity above oneself, and visualize light radiating from oneself, striking the target image, and burning like a spark. Reabsorb it, and visualize it being absorbed into one's control. Recite this heart mantra ten thousand and one times. Kalarupa Ta
Tibetan
་ཧ་སྟབྷ་བཱ་པྲ་ཏིང་ཕཊ་ཕཊ་ཡ་ཡ་ན་ན་ནཎ། བསྙེན་པ་མ་རྫོགས་བར་དུ་གཞན་གྱི་གཏམ་མི་སྨྲའོ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། གསང་བའི་ལས་གཉིས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས། ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་གསང་བའི་མན་ངག་ལས་དགུ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཞི་བའི་ལས་དང་། རྒྱས་པའི་ལས་དང་། དབང་གི་ལས་དང་། དགུག་པའི་ལས་དང་། མནན་པའི་ལས་དང་། མྱོས་པར་བྱ་བའི་ལས་དང་། བསད་པའི་ལས་དང་། དབྱེ་བའི་ལས་དང་། བསྐྲད་པར་བྱ་བའི་ལས་སོ། །དེ་ལ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ལས་ནི། བུད་མེད་ཞི་བར་བསྲུང་བར་བྱ་ན། དར་དཀར་རམ། གྲོ་གའམ། རས་དཀར་པོ་གཙང་མ་ལ། གི་ཝང་གིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་ཞིག་བྲིས་ལ། རྩིབས་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་བྲིས། རྩིབས་ཀྱི་བར་དུ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་མིང་བྲིས་ནས། འཁོར་ལོ་ཁམ་སའི་གབ་ཙེ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ནས། མར་དང་སྦྲང་རྩི་བསྲེས་པ་ཡང་བླུགས་ལ། གཟུངས་ཐག་དཀར་པོས་བཏགས་ལ་རས་དཀར་པོས་གཡོགས་ཏེ། མདུན་གྱི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་གཞག་གོ། །བདག་ཉིད་ནུབ་ཏུ་འདུག་སྟེ། ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ། དཔལ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་བསྒོམས་ལ། མེ་ཏོག་དཀར་པོས་དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་ཅིང་། ཕྱག་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན། བུམ་པ་དཀར་པོ་བདུད་རྩིའི་ཆུས་བཀང་བ་བསྣམས་པས། བསྲུང་བར་བྱ་བ་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་འཛབ་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ནི། ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ནཱ་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ནཱ་མ་སྭཱ་ཧཱ། བུད་མེད་ཞི་བས་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ལས་སོ། །སྐྱེས་པ་བསྲུང་ན། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀ་འདྲ་བར་གུར་གུམ་གྱིས་བྲིས་ལ། གང་ལ་བྱ་བའི་མིང་རུས་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བྲིའོ། །གབ་ཙེ་ཁ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་བསྲེས་པ་ཡང་བླུགས་ལ། འཁོར་ལོ་མིང་དང་བཅས་པ་ཡང་དེར་བཙུག་སྟེ། གཟུངས་ཐག་སེར་པོས་དཀྲིས་ཏེ། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། རས་སེར་པོས་གཡོགས་སོ། །མེ་ཏོག་སེར་པོས་དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་དོ། །བདག་ཉིད་ཁ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ། ལྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རྒྱས་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བསྒོམ་ཞིང་། བདག་དང་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་རྒྱུ་གཉིས་ཀ །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསེར་ཞུན་མ་ལྟ་བུའི་སྟེང་ན་ གནས་ཤིང་། ཕྱག་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩི་ཆུ་རྒྱུན་སེར་པོས་གང་
Chinese
ཨ་ཧ་སྟབྷ་བཱ་པྲ་ཏིང་ཕཊ་ཕཊ་ཡ་ཡ་ན་ན་ནཎ། བསྙེན་པ་མ་རྫོགས་བར་དུ་གཞན་གྱི་གཏམ་མི་སྨྲའོ། （在修法未完成之前，不要說其他的話。）《黑閻摩敵續》中，秘密事業二者和三摩地之章，第十一章。然後，聖者妙吉祥閻摩敵宣說了心之口訣，秘密口訣中的第九個。那又是什麼呢？如下所示：寂靜之業和，增長之業和，懷愛之業和，勾招之業和， 鎮壓之業和，使醉之業和，殺害之業和，分離之業和，驅逐之業。其中，寂靜之業是：如果想要寂靜地守護女性，在白色的綢緞或者，小麥粉或者，乾淨的白色布料上，用牛黃畫一個十二輻的輪子，在輪輻上寫十二個字母，在輪輻之間寫上要守護的名字，然後將輪子放入用土封口的盒子裡，也倒入混合的奶油和蜂蜜，用白色的護身線繫上，用白色的布料覆蓋，放在前面的壇城上。自己坐在西邊，面向東方，觀想吉祥閻摩敵，身色白色，寂靜的姿態，用白色的花朵在三個時辰供養，手持月亮壇城之上，裝滿甘露水的白色寶瓶，為要守護者灌頂並念誦。心咒是：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། （ōng hrīḥ ṣṭrīḥ bi-kṛ-tā-na-na hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，嗡 赫利 什特利 比-克利-达-纳-纳 吽 吽 啪 啪）那瑪（梵文，nāma，名字） ཆེ་གེ་མོ་ཞིག （藏文，某某）ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ནཱ་མ་སྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体，śāntiṃ kuru nāma svāhā，梵文罗马拟音，shāntiṃ kuru nāma svāhā，汉语字面意思，息灾 祈愿 名字 梭哈）這是寂靜地守護女性之業。如果守護男性，寂靜和增長的輪子都一樣，用藏紅花書寫，寫到“對誰做之名字姓氏梭哈”之間。在用土封口的盒子裡也倒入混合的奶油和蜂蜜，也將帶有名字的輪子放入其中，用黃色的護身線纏繞，放在壇城上，用黃色的布料覆蓋。用黃色的花朵在三個時辰供養。自己面向北方，觀想本尊閻摩敵，身色黃色，增長的姿態，自己和要守護的二者，在如同熔化的黃金一般的月亮壇城之上 安住，手持裝滿黃色甘露水流的金寶瓶
English
Ah ha stabha ba prating phat phat ya ya na na naṇa. Do not speak of other matters until the recitation is complete. From the Tantra of Black Yamari, the eleventh chapter, which is the chapter on the two secret actions and samadhi. Then, the noble Manjushri Yamari spoke this ninth of the secret instructions of the mind. What is it? It is as follows: the action of pacifying, the action of increasing, the action of subjugating, the action of summoning, The action of suppressing, the action of intoxicating, the action of killing, the action of separating, and the action of expelling. Among these, the action of pacifying is: If one wishes to protect a woman peacefully, on white silk, or wheat flour, or clean white cloth, draw a twelve-spoked wheel with gorochana. Write twelve letters on the spokes. In between the spokes, write the name of the one to be protected. Then, place the wheel inside a sealed clay box. Also pour in a mixture of butter and honey. Tie it with a white protection thread and cover it with white cloth. Place it on the altar in front. Sit facing west, looking towards the east. Meditate on glorious Yamantaka, with a white body and a peaceful demeanor. Offer white flowers three times a day. In his hand, on top of a lunar mandala, he holds a white vase filled with amrita water. Empower and recite for the one to be protected. The essence is: oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ bi-kṛ-tā-na-na hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. nāma (name) [name of person] śāntiṃ kuru nāma svāhā. This is the action of peacefully protecting a woman. If protecting a man, draw both the pacifying and increasing wheels in the same way with saffron. Write the name and family name of the one to be acted upon up to 'svāhā'. Pour a mixture of butter and honey into the sealed clay box. Also place the wheel with the name inside. Wrap it with a yellow protection thread. Place it on the altar and cover it with yellow cloth. Offer yellow flowers three times a day. Sit facing north, meditating on the deity Yamantaka, with a yellow body and an increasing demeanor. Both oneself and the one to be protected are on top of a lunar mandala like molten gold, Residing, holding a golden vase filled with a stream of yellow amrita water in his hand.