Tibetan
ལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སམ། །རང་ཉིད་གང་འདོད་གཞུང་བཞིན་བྲི། །བྲིས་ནས་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་། །མཆོད་པ་དག་གིས་ཆེར་མཆོད་ལ། །སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་དགྲམ་པར་བྱ། །གཞན་གྱིས་མཐོང་ན་དངོས་གྲུབ་ཡལ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། རི་མོའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་ཐམ་པའོ།། །།དེ་ནས་མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པའི་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དང་སྲིན་པོ་དང་གཤིན་རྗེ་དང་ཡི་དྭགས་དང་ཤ་ཟ་དང་མ་མོ་ དང་དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་ཞིང་ཚར་གཅོད་པའི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོར་རྡོ་རྗེའི་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་གནང་བ་སྩལ། བསྔགས་པ་མཛད་ནས། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ་བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུང་བར་བསྐོས། དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་དང་མ་མོའི་འཁོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ཏོ། །མི་གནས་མི་དམིགས་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོ་མཆོག་ཏུ་སྐུར་སྤྲུལ་ཏེ། །ཐུགས་རྗེའི་གཟི་ལྡན་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཉམ་མེད་སྐུ་མངའ་གཏུམ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ། །དུག་གསུམ་ཟ་བྱེད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་བོ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ། །མཐར་བྱེད་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གསུམ་རྣམ་པར་དག །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་ཁྲོ་བས་རབ་བསྡིགས་མཛད། །མ་རུངས་འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་བོ་དུས་དགྲའི་གཤེད། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཁྲོ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་མངའ་བས། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་རེ་བ་སྐོང་མཛད་པ། །མཆོད་པས་སྡིག་བྱང་མཐོང་ན་བདེ་འཐོབ་པ། །འདོད་པ་མ་ལུས་སྩོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོ་གཏུམ་མི་བཟད་རྩུབ་པའི་སྒྲ་ལྡན་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་བགེགས་རྣམས་ཕུང་། །འབར་བའི་སྐུ་མཐོང་གསུང་སྒྲ་ཐོས་པ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་མིང་བརླག་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །བརྗིད་པའི་སྐུ་ལ་སྟག་ལྤགས་ན་བཟའ་གསོལ། །མཐུ་མཆོག་བསྟན་པའི་སྦྲུལ་ནག་སྐུ་ལ་བཅིངས། །འཇིགས་བྱེད་མཐའ་ཡས་སྒྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འོད་ཕུང་སྟུག་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར། །ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོ་གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་སྐུ། །སྟོང་ཁམས་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རབ་རིན་ཆེན་དག །ཁྲོ་བོའི་དབུ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་ཅོད་པན་མཛེས། །འདོད་ཁམས་དབང་དུ་སྡུད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྔོན་པོའི་མདོག་ཏུ་གྱུར། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་དབྱར་གྱི་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །དུག་གསུམ་མུན་ཁང་འཇོམས་པར་དམ་བཅས་པ། །དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆེ་བ་དཀར་པོ་གཙིགས། །མ་རུངས་སྡིགས་པའི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་བྱས་ཤིང་། །ཐབས་ཀྱི་ཞགས་ པས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་འདྲེན། །མཚུངས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་ཀར་བདེ་འཚལ་ན། །ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ལྟ་རྟེན་ནི་གཞན་མི་བཞུགས། །ཡུན་གྱི་ལྷར་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ན། །རི་རབ་གསེར་གྱི་ངོས་ལ་བྱ་གནས་པ། །བྱ་ཡི་རང་བཞིན་བོར་ནས་གསེར་དུ་སྣང་། །ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུར་ནི་མོས་བསྐྱེད་པས། །སོ་སོའི་རང་བཞིན་བོར་ནས་ཁྲོ་བོར་གསལ། །མི་ཕྱེད་དད་པ་མཆོག་གིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་མཆོག་ཏུ་འབར་འདྲ་བ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་རིམ་གྲོ་བགྱིད་འཚལ་ནི། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་འབངས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས། །སྨན་པའི་དོན་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྩོལ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རབ་ཏུ་མི་བཟད་ཁྲོ་བོའི་གཟིར་སྣང་བ། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་ལས་མི་གཡོ་བར། །ཐུགས་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་ཁྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནང་གི་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཚུལ་སྦྱངས་ཤིང་། །ཕྱི་རོལ་དམ་རྫས་གཅེས་པར་མ་བགྱིས་ཏེ། །རྡོས་པོའི་དངོས་འདི་འཕགས་ལ་མི་གཅེས་ཀྱང་། །བདག་ཅག་ལུས་རྣམས་འཕགས་ལ་ཡོན་ཕུལ་ན། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་མཆོད་པར་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་རིགས་རྒྱུད་འཁོར་དུ་རྟོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དད་པ་རབ་ཀྱིས་འཕགས་མགོན་མི་གཏོང་ན། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་བསྒོམ་ན། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་བརླག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། འཁོར་གྱིས་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་དང་མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲས་པ། བདག་རྣམས་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། བཀའ་ཅི་སྩལ་པ་བགྱིད་དོ། །གལ་ཏེ་དམ་བཅས་པ་ལྟར་མ་བགྱིས་ན། མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣམས་མངོན་དུ་བསྒྲལ་ཏེ། སྙིང་འགས་པར་གྱུར་ཅིག་པར་དམ་བཅས་སོ།
Chinese
一面二手，或自身随欲如法绘。 绘后以红花及诸供品，盛大供养之。 作为修法之所陈设。 若为他见，则悉地消失。 出自《黑阎摩敌续》，图绘仪轨品第三十竟。 之后，怙主阎罗死主，十方三世一切佛，以三世诸佛之意智慧之自性身，乃为调伏、诛灭有损佛教之魔、外道、罗刹、阎罗、饿鬼、食肉鬼、母鬼，以及怨敌、障碍等等一切之阎罗死主，以金刚之名赐予灌顶。 赞叹后，委任于五浊恶世守护神圣教法。 之后，阎罗及母鬼之一切眷属众，异口同声赞颂顶礼，如是说道：不住不缘清净法身中，为调伏魔化现最胜忿怒尊，慈悲具光芒以方便调伏恶毒者，顶礼忿怒王阎罗死主。 具足无等身，威猛炽燃之身，吞食三毒，如劫末之火燃，无余摧毁，忿怒尊障碍之主，终结者青年，顶礼汝。 殊胜智慧三目极清净，具慈悲眼，忿怒极威吓，摧毁不驯者，忿怒尊时敌之死主，顶礼赞叹平等智慧眼。 忿怒至尊具智慧方便身，如如意树般成办诸希愿，供养能净罪，见之能得乐，顶礼赐予一切所欲者。 忿怒威猛难忍具粗猛声，仅闻汝之名，诸障碍即灭亡，见炽燃之身，闻听语声，顶礼令怨敌障碍名号消亡者。 忿怒之王，大忿怒阎罗死主，威严之身着虎皮衣，大力教法之黑蛇缠绕身，顶礼怖畏无边度脱者。 光蕴稠密，劫末之火熊熊燃，智慧光芒照耀，摧毁愚痴之身，
English
One face and two hands, or draw yourself as desired according to the scriptures. After drawing, offer extensively with red flowers and various offerings. Arrange it as a support for practice. If others see it, the siddhis will vanish. From the Tantra of Black Yamari, the thirtieth chapter, which is the complete description of the characteristics of the drawing. Then, to the Protector, the Slayer of Yama, all the Buddhas of the ten directions and three times, with the mind of the Buddhas of the three times, the essence of the wisdom body, who subdues and destroys all demons, heretics, rakshasas, yamas, pretas, flesh-eaters, and matrikas who harm the Buddha's teachings, and enemies and obstacles, the Slayer of Yama was empowered with the name of Vajra. After praising him, he was appointed to protect the sacred teachings in the degenerate age of the five hundred. Then, all the retinues of Yama and the Matrikas praised and prostrated in unison, saying: From the pure Dharmakaya, which neither abides nor is perceived, you emanate as the supreme wrathful one to subdue demons. Possessing the splendor of compassion, you subdue the wicked with skillful means. I prostrate to the wrathful king, the Slayer of Yama. Possessing an unequaled body, a fierce and blazing form, consuming the three poisons, blazing like the fire at the end of an eon, completely destroying all, the wrathful one, the lord of obstacles, the youthful terminator, I prostrate to you. The three eyes of supreme wisdom are perfectly pure. Possessing compassionate eyes, you fiercely threaten with wrath. Destroying the unruly, the wrathful one, the slayer of the enemy of time, I prostrate and praise the eyes of equal wisdom. O Supreme Wrathful One, possessing a body of wisdom and skillful means, like a wish-fulfilling tree, you fulfill hopes. Offering purifies sins, seeing you brings happiness. I prostrate to you, who grants all desires. Possessing a fierce, unbearable, and harsh sound, merely hearing your name destroys all obstacles. Seeing your blazing form and hearing your voice, I prostrate to you, who causes the names of enemies and obstacles to vanish. O King of Wrathful Ones, Great Wrathful One, Slayer of Yama, your majestic body wears a tiger skin garment. The powerful black snake of the teachings is bound around your body. I prostrate to you, the boundless liberator who causes fear. A dense mass of light, blazing with the fire of the end of an eon, radiating the light of wisdom, the form that destroys delusion,
Chinese
敬礼于调伏欲界者！ 菩提道之殊胜珍宝，忿怒尊之头饰，顶髻庄严。敬礼于调伏欲界者！ 化为智慧空行母，身色青蓝，身色青黑如夏日之云。誓摧毁三毒之暗室，无垢智慧，龇露白色利齿。竖起降伏凶顽之威吓指，以方便之索牵引无余众生。敬礼于无与伦比之大悲者！ 若欲求今生来世之安乐，无有胜于汝之天神可为依怙。若恒常祈请汝为本尊，如鸟栖息于须弥山之金面，鸟之自性泯灭而显现为金。一切皆观想为汝之身，各自之自性泯灭而显现为忿怒尊。以坚定不移之胜妙信心敬礼！ 如意珍宝般炽燃，若能瞻仰汝之身，行供养之事，我等眷属及属民，祈愿圆满赐予成办诸事之助益。忿怒尊之王，无垢智慧身，极难忍受之忿怒尊威慑显现，于法性平等之状态中不动摇，以大悲之方式敬礼忿怒尊！ 修习内在法性清净之方式，不执着外在誓物为珍贵，粗糙之物于圣者而言虽不珍贵，然我等之身若能供养于圣者，祈请纳受此无二之真实供养。我等种姓眷属所摄受者，身语意三以信心敬礼。若以极大之信心不舍圣怙主，为利有情而修持忿怒尊之王，祈请将不顺之诸方摧为微尘。如是众人赞颂并敬礼。 黑阎摩之续部中，眷属赞颂之第三十一品。 之后，阎摩、母神及空行母等一切众生异口同声地说道：我等于一切时中，不违背怙主阎摩死神之教令和誓言，将行持一切所教之事。若未如誓言般行持，祈请怙主亲自降伏我等，并誓愿心碎而死。
English
Homage to the one who subdues the desire realm! The excellent and precious Dharma of the path to enlightenment, the wrathful one's head ornament, the beautiful garland of skulls. Homage to the one who subdues the desire realm! Transformed into a wisdom dakini, with a blue color, the body color is dark blue like a summer cloud. Vowing to destroy the dark chamber of the three poisons, immaculate wisdom, baring white fangs. Raising the threatening finger of subjugation of the unruly, drawing all beings without exception with the noose of skillful means. Homage to the incomparable great compassionate one! If you wish for happiness in both this life and the next, there is no other deity like you to rely on. If you constantly pray to you as the yidam, like a bird dwelling on the golden face of Mount Meru, the bird's own nature is lost and appears as gold. Since everything is visualized as your body, the individual natures are lost and appear as wrathful ones. Homage with supreme unwavering faith! Like a wish-fulfilling jewel blazing supremely, if we can behold your body and perform the rituals, may we, the retinue and subjects, be granted the complete fulfillment of all beneficial purposes. King of wrathful ones, immaculate wisdom body, the unbearable terrifying appearance of the wrathful one, unwavering in the state of equality of Dharma, homage to the wrathful one in the manner of compassion! Practicing the way of purifying the inner Dharma nature, not cherishing external samaya substances as precious, although coarse objects are not precious to the noble ones, if we offer our bodies to the noble ones, please accept this non-dual true offering. We, the lineage and retinue, pay homage with body, speech, and mind with faith. If we do not abandon the holy protector with great faith, and practice the king of wrathful ones for the benefit of beings, please destroy all unfavorable forces into dust. Thus, everyone praises and pays homage. From the Tantra of Black Yama, the thirty-first chapter, the Praise by the Retinue. Then, Yama, the mothers, and all the dakinis spoke in unison: We, at all times, will not deviate from the commands and vows of the protector, Yama, the slayer of death, and will do whatever is commanded. If we do not act according to the vows, may the protector himself subdue us, and may we die with broken hearts, we vow.
Tibetan
།དེ་ནས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དམ་བཅས་ནས་སོ་སོ་རང་རང་གི་གནས་སུ་དོང་ངོ་། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཞབས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་དམ་བཅས་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་ནེ་པི་ཀུ་ཏ་པ་ཏས་བསྒྱུར་བ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
然后，所有眷属也都同样发誓，各自返回自己的住所。出自《妙吉祥黑阎摩续》，足之义略摄，发誓之品第三十二。黑阎摩续，由大学者玛哈内比库达巴达所译圆满。
English
Then, all the retinue also made the same vow and returned to their respective places. From the Tantra of Manjushri Yamari, the thirty-second chapter, which is the chapter on the vow, summarizing the meaning of the feet. The translation of the Black Yamari Tantra by the great teacher Mahānepikuṭapāda is complete.