Tibetan
བསྐོར། །དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གཤེགས་ཤིང་བྱོན་པའི་གནས་ངན་ཡང་། །བསྙེན་བསྒྲུབ་པ་ཡི་ལྷ་ལགས་ཀྱིས། །ཡལ་གམ་ཅན་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་པ་བགྲང་། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་མི་སྨྲ་བར། །རི་མོ་གཅིག་པོ་ལ་བལྟ་ཞིང་། །མགོ་ནི་རྨ་བྱ་བཞིན་དགུག་སྟེ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་བཟླས་པ་བྱ། །རུ་རག་ཤ་ཡི་ཕྲེང་བ་བགྲང་། །ཕྱག་མི་བཙལ་ཞིང་ལམ་མི་བཟུར། །མི་སྨྲ་བ་དང་དབང་པོ་བསྡམ། །སེང་ལྡེང་མཁར་བ་རྟག་ཏུ་ཐོགས། །བགྲོད་དཀའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་ནས། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡི་དྭགས་གོས་ནི་སོར་བརྒྱད་ལ། །ར་ཁྱི་ཕག་གི་ཁྲག་དང་ནི། །དུག་དང་ལན་ཚ་སྐེ་ཚེ་དང་། །དྲི་ས་རྗེས་སས་ལིངྒ་བཅས། །སྟེགས་བུ་ལྷོ་ནུབ་ཨེར་བཞག་ལ། །དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ། ། དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཡང་སྙིང་རྒྱུན་གྲངས་པའི་བསྙེན་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨཱོཾ་ཤྲཱི་མཉྫུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་དེ་བྱི་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཡཀྴ་ཛ་ཛཿ། ཨ་ཀྲ་ཙཀྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨེ་ཀ་ལོ་མོ་ཏི་དྷིང་དྷིང་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་དྲག་པོ་སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱི་ཐུན་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨཱོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་ཏོ་ཡཾ། ཡ་མ་རཱ་ཙ་མུ་ཏོ་ཡཾ། ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཁ་ཏོ་ཁཾ། ཡ་མ་རཱ་ཙ་སྙིང་ཏོ་ཡཾ། ཡ་མ་རཱ་ཙ་དུས་སྡུས། ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཆུབ་བྱོ། ཡ་མ་ཏ་ཀ་ཀལ་དུན་བྷྱོ། ཀྲིང་ཀྲིང་རཱ་ཙ་སན། སྙིང་ཤད་ཤད་ནི་ཛ་ཛ། ཀྲིང་ཀྲིང་ཤད་ཤད་ནི་ཛཿ། ནི་མཱ་ར་ཡ། མ་ར་དུ། ཡ་མ་སྙིང་། ཡ་མ་ཁྲག །ཚལ་པ་གམ་རིལ་དམ་པ་དུམ་བུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་འཁོར་བཅས་རྦད་པའི་ཟོར་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨཱོཾ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏཾ་ཛ་ཛ། ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ། རག་མོ་ཧེ་ཀ་མི་ཛ་ཛ་ཁལ་མ་ཏཾ་བྷྱོ། ཡ་ཡ་ལོ་ན་རྩིན་དམ་མ་བྷྱོ། སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་རྩ་ཁ་བྷྱོ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཨཱ་ཡུཿས་ལ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨཱ་ཡུརྒ་ཎ་སིདྡྷི་བྷྲཱུཾ་ཨ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས། དམིགས་པའི་རྟེན་རི་མོའི་མཚན་ཉིད་འདི་གསུངས་སོ། །ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ལ། །སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་བྱ་བ་ནི། །རིན་ཆེན་ཤིང་ལས་བཞེངས་གསོལ་ལམ། །དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པའི་ཀ་པཱ་ལ། །རས་ལ་རི་མོ་བྲི་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ངེས་པར་གསུངས་པ་ནི། གསེར་དང་དངུལ་དང་འཁར་བ་ཟངས། །ར་གན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང་། །མཐིང་བུ་ཤེལ་དང་རིན་ཆེན་ནོར། །རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པས་གསེར་ལས་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པས་དངུལ་ལས་བྱ། །ནད་རྣམས་བཤིག་ཕྱིར་འཁར་བར་བྱ། །ཟངས་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །འདོད་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྟེར། །དགྲ་རྣམས་བཤིག་ཕྱིར་ར་གན་ཏེ། །མཆོག་དང་འདོད་པ་སྟེར་བ་ལ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དག་ལ་བྱ། །ནོར་སྟེར་མཐིང་བུ་ལ་ཡང་བསྒྲག །དྲི་མེད་ཤེལ་ལས་བྱས་པ་ནི། །ཞི་དང་རྒྱས་པའི་མཆོག་རྣམས་སྟེར། །རིན་ཆེན་ས་འོག་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །དེ་ཡི་ཚད་རྣམས་བསྟན་པ་ནི། །གསེར་ལ་སོར་ནི་བརྒྱད་པ་སྟེ། ། དེ་བཞིན་དངུལ་ལ་སོར་བཅུ་ཚད། །འཁར་བ་སོར་ནི་བཅུ་དྲུག་པའོ། །ཟངས་དང་ར་གན་ཉི་ཤུའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ནི་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའོ། །མཐིང་བུ་སོར་ནི་བརྒྱད་པ་སྟེ། །ཤེལ་ལ་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ། །རིན་ཆེན་སོར་ནི་བརྒྱད་པ་སྟེ། །མཆོད་ན་འདོད་པ་ཀུན་སྟེར་རོ། །ཡང་ན་ཤིང་ལས་བྱས་པ་སྟེ། །རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་མཆོག་འདོད་ན། །ཙནྡན་ཤིང་ལས་བྱས་པ་སྟེ། །སོར་ནི་ཉི་ཤུའི་ཚད་དུ་བྱ། །ཙམ་པ་ཀ་ཡི་རྩ་བ་ལ། །སོར་ནི་བཅུ་བཞིའི་ཚད་དུ་བྱ། །བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ། །ཨ་ཤོ་ཀ་ཡི་སྙིང་པོ་ལ། །སོར་ལྔ་ཚད་དུ་བྱས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དབང་བྱེད་པས། །དེ་བཞིན་ཨ་ཤྭཏྠ་ཡི་ཤིང་དག་ལས། །སོར་དྲུག་ཚད་དུ་བྱས་པ་ནི། །ལྷ་མིན་ཀུན་ཡང་འགུགས་པར་བྱེད། །ནཱ་ག་གེ་སར་དག་ལས་ནི། །སོར་བདུན་ཚད་དུ་བྱས་པ་ནི། །ནད་འཇིག་དགྲ་རྣམས་རྨོངས་པར་བྱེད། །མི་ཡི་ཐོད་པ་དག་ལ་ནི། །སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་ཚད་བྱས་ན། །རིང་བོར་མི་ཐོགས་ཅི་འདོད་སྟེར། །མི་ཐོད་དག་ལས་བྱས་ནས་ནི། །སྔགས་བསྙེན་གུད་དུ་མ་བྱས་ཏེ། །མཆོད་པ་འབའ་ཞིག་བྱས་གྱུར་ཀྱང་། །དགོས་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཡང་ན་དང་པོར་རི་མོ་མཆོག །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་བྲི་བ་ཡང་། །མི་རོས་བགོས་པའི་རས་དག་ནི། །མཁས་པས་ཁྲུ་གང་ཚད་དགའ་ལ། །མི་ཡི་རོ་སྐྲ་ཉིད་དག་གི། །པིར་གྱིས་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །ཚོན་གྱི་ཁ་དོག་ཀུན་མེད་པར། །རི་བོང་ཁྲག་གིས་བྲི་ཡང་རུང་། །དབུ་དགུ་ཕྱག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དམ། །དབུ་དྲུག་ཕྱག་ནི་བཅུ་གཉིས་དང་། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཞ
Chinese
围绕。由自在母的眷属围绕。在此食肉鬼众的坛城中，即使是已逝去和到来的恶劣之处，也祈请以修持的本尊之神，慈悲垂念有枝者，为了调伏恶毒而降临。之后进行供养并念诵修持。保持平等，不说话，注视着唯一的图画，头如孔雀般低垂，以专注的心念诵。计数人肉念珠。不行礼，不让路，不说话，约束感官。经常佩戴檀香木的饰品。前往难以进入的地方。如此安住于苦行，为了降伏所有不顺之方。食肉鬼的衣服长八指。以及用公羊、狗、猪的血，毒药和盐、颈部的寿命线，气味、地面的痕迹以及林伽等，将坛设在西南方向，开始进行猛烈的行为。 之后宣说了父尊母尊的心髓，持续不断的念诵修持。嗡 舍利 文殊 阎魔敌 阿 卓达 迦 扎洛迦 毗迦亚。 阎摩罗阇 提毗 卓提 舍瓦热 雅叉 扎 扎。 阿 扎 扎 萨玛雅 斯瓦姆。 埃嘎 洛摩 提 丁 丁 吽 吽 啪 啪。 之后宣说了猛烈幻化事业的共同咒语。嗡 阎摩罗阇 萨多 扬。 阎摩罗阇 穆多 扬。 阎摩罗阇 喀多 康。 阎摩罗阇 宁多 扬。 阎摩罗阇 度斯 度。 阎摩罗阇 秋觉。 阎摩达 迦 迦顿 贝。 哲 哲 罗扎 萨。 宁 夏 夏 尼 扎 扎。 哲 哲 夏 夏 尼 扎。 尼 玛拉亚。 玛拉 度。 阎摩 宁。 阎摩 喀。 擦巴 嘎姆 热 丹巴 顿布 吽 啪。 之后宣说了诅咒死神男女及眷属的橛咒。嗡 萨玛雅 文殊 穆扎 阎魔敌 阎摩罗阇 玛玛 埃嘎 扎当 扎 扎。 扎 惹叉 穆扎 宁 喀 惹摩 贝。 惹摩 嘿嘎 米 扎 扎 喀玛 当 贝。 亚亚 洛纳 怎 当玛 贝。 宁 喀 惹 索 擦 喀 贝。 之后宣说了妙吉祥长寿成就的心髓。嗡 阿卓达 迦 阿玉 萨拉 阎魔敌 阿玉 嘎那 悉地 贝 埃。 黑死神的续部中，忿怒尊胜成就心髓咒语品，第二十九品完毕。 之后，怙主阎魔敌再次宣说了观想所依的图画的特征。拉
English
Surrounded. Surrounded by the assembly of the powerful mothers. In this mandala of the great flesh-eating ghosts, even the evil places that have passed and come, I beseech the deity of practice to descend with compassion for those with branches, in order to subdue the wicked. Then offer and recite the practice. Remain in equanimity, without speaking, gazing at the single drawing, head bowed like a peacock, reciting with focused mind. Count the rosary of human flesh. Do not prostrate, do not give way, do not speak, restrain the senses. Always wear sandalwood ornaments. Go to difficult places. Thus abiding in asceticism, in order to subdue all unfavorable directions. The clothes of the flesh-eating ghost are eight fingers long. And with the blood of ram, dog, and pig, poison and salt, the lifeline of the neck, odor, traces on the ground, and lingam, place the platform in the southwest direction, and begin to perform fierce actions. Then he spoke this continuous recitation of the heart essence of the father and mother. Oṃ śrī mañju yamāntaka a krote ka trailokya vijaya. Yama rāja devi krotīśvarī yakṣa ja jaḥ. A kra cakra samaya stvaṃ. Eka lomo ti dhiṃ dhiṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. Then he spoke this common mantra for fierce emanation activities. Oṃ yama rāja sato yaṃ. Yama rāja muto yaṃ. Yama rāja khato khaṃ. Yama rāja snying to yaṃ. Yama rāja dus dus. Yama rāja chub byo. Yama ta ka kal dun bhyo. Kriṃ kriṃ rāca san. Snying shad shad ni ja ja. Kriṃ kriṃ shad shad ni jaḥ. Ni mārāya. Māra du. Yama snying. Yama khra. Tsal pa gam ril dampa dumbu hūṃ phaṭ. Then he spoke this kila mantra for cursing the male and female Yama and their retinue. Oṃ samaya mañju śrī mudra yamāntaka yama rāja mama eka jataṃ ja ja. Trag rakṣa mudra snying kha rag mo bhyo. Rag mo he ka mi ja ja khal ma taṃ bhyo. Ya ya lona tsin dama ma bhyo. Snying kha rag srog rtsa kha bhyo. Then he spoke this heart essence of Mañjuśrī's longevity accomplishment. Oṃ a krote ka āyuḥ sala yamāntaka āyurgaṇa siddhi bhrūṃ a. From the tantra of the Black Yama, the chapter on the heart essence mantra of the wrathful victorious accomplishment, the twenty-ninth chapter is complete. Then, again, the protector Yamāntaka spoke this characteristic of the drawing as the support for visualization. La
Chinese
若欲成就诸佛之悉地，作为修持之所依物：或以珍宝木材建造供奉，或以成办一切事业之人头器。关于在布上绘画之特征，必定宣说如下：黄金、白银、铜、红铜、因陀罗青、青金石、水晶与珍宝财物。若欲王位，则以黄金制作；若欲受用，则以白银制作；为摧毁疾病，则以铜制作；铜能摄集一切，亦能极大地赐予诸欲。为摧毁敌人，则用红铜；为赐予殊胜与所欲，则用因陀罗青；宣说青金石亦能赐予财物；以无垢水晶所制者，能赐予寂静与增益之殊胜。珍宝能赐予地下之悉地。关于其尺寸，宣说如下：黄金为八指， 同样，白银为十指之尺寸，铜为十六指，红铜为二十指，十六指为因陀罗青，青金石为八指，水晶为十二指，珍宝为八指，供奉则能赐予一切所欲。或者以木材制作，若欲一切持明者之殊胜，则以旃檀木制作，尺寸为二十指。以香花树之根，尺寸为十四指，能成就圆满之安乐。以无忧树之精华，尺寸为五指，能令一切自在。同样，以菩提树之木材，尺寸为六指，能勾招一切非天。以龙花蕊，尺寸为七指，能息灭疾病，令敌人昏迷。于人头盖骨上，尺寸为十二指，不久即可赐予所欲。从人头盖骨制作后，不需另行念诵，仅作供养，亦能成办所需之事业。或者首先是殊胜之画像，为求悉地而绘画时，以人尸所量之布，智者喜好一肘之尺寸。以人尸之头发，用笔精妙地绘画。无需任何颜料，以兔血绘画亦可。九头十八臂，或六头十二臂，或三头六臂，如是。
English
If one desires the siddhi of the Buddhas, as a support for practice: either build and offer from precious wood, or from a skull cup that accomplishes all purposes. Regarding the characteristics of drawing on cloth, it is definitely said as follows: gold, silver, copper, red copper, indranila, lapis lazuli, crystal, and precious jewels. If one desires kingship, then make it from gold; if one desires enjoyment, then make it from silver; to destroy diseases, then make it from copper; copper gathers everything under control, and also greatly bestows all desires. To destroy enemies, then use red copper; to bestow excellence and desires, then use indranila; it is proclaimed that lapis lazuli also bestows wealth; that which is made from flawless crystal bestows the excellence of pacification and increase. Jewels bestow the siddhi of the underground. The measurements for these are shown as follows: gold is eight fingers, Likewise, silver is ten fingers in size, copper is sixteen fingers, red copper is twenty fingers, sixteen fingers is indranila, lapis lazuli is eight fingers, crystal is twelve fingers, jewels are eight fingers, offering them bestows all desires. Or make it from wood, if one desires the excellence of all vidyadharas, then make it from sandalwood, the size is twenty fingers. From the root of the champaka tree, the size is fourteen fingers, one accomplishes complete happiness. From the essence of the ashoka tree, the size is five fingers, one gains control over everything. Likewise, from the wood of the ashvattha tree, the size is six fingers, one summons all asuras. From the nagakesara, the size is seven fingers, one destroys diseases and makes enemies confused. On a human skull, if the size is twelve fingers, one quickly bestows whatever is desired. Having made it from a human skull, without doing mantra recitation separately, even if one only makes offerings, one accomplishes the necessary purposes. Or first, the supreme drawing, when drawing for the sake of siddhi, the cloth measured from a human corpse, the wise prefer a cubit in size. With the hair of a human corpse, draw skillfully with a brush. Without any colors, it is also fine to draw with rabbit blood. Nine heads and eighteen arms, or six heads and twelve arms, or three heads and six arms, thus.