Tibetan
་པ་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀང་ཀང་མ་ཀ་ཡཾ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཨ། རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་བརྡེག །དེ་ནས་ཉི་མ་དྲུག་པ་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཏྲེ་འབར་སྡི་ར་བཾ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་གདེངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྡེག །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ། །ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་དུས་དུས་ རང་རང་ཡཾ་ཡཾ་རཾ་རཾ་ང་དྷིང་དུན་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག །དེ་ལྟར་གཟིར་མནན་དྲག་ཏུ་ནི། །བྱས་ན་དགྲ་བོ་དབང་དུ་འགྱུར། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། དགྲ་བོ་ཚེ་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་མཆོད་པའི་ལེའུ་བསྟན་ཏེ། འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་སྟེང་ལ། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་སྟེ། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་བཞི་དང་ལྡན་པར་བྲི། །སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱའོ། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་ཆག་ཆག་གདབ་པར་བྱ། །ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་ཐིག་ཀྱང་གདབ། །ལྕགས་རི་ནག་པོ་རེ་ག་དམར་པོ་གཏང་། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་དགོད་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཀ་པཱ་ལ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གི་ནང་ན་ཁྲག་སྣ་དགུ་དང་། ཤ་ཚིལ་ཆེན་པོ་དང་། དྲེད་ཀྱི་ཤ་ཚིལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ཆ་གཅིག་བཤམས་ལ་གཞག །ཤར་གྱི་བྷནྡྷ་དག་ཀྱང་ཁྲག་སྣ་དགུ་དང་། ཤ་ཚིལ་ཆེན་པོ་སྟག་དང་ཟེར་མང་གི་སྙིང་ཁྲག་དང་སྦྱར་ལ་གཞག །ལྷོའི་བྷནྡྷ་རུ་མ་ཧེ་ཤ་དང་རྫས་གོང་མར་སྦྱར་ཏེ་གཞག །ནུབ་ཀྱི་བྷནྡྷར་སྦྲུལ་གྱི་ཤ་དང་རྫས་གོང་མར་སྦྱར་ལ་གཞག །བྱང་དུ་རྒོད་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་དང་རྫས་གོང་མར་སྦྱར་ཏེ་གཞག །མཚམས་བཞིར་ཐོད་རློན་རེ་རེ་གཞག །གཏོར་མ་དག་གི་མདུན་དག་ཏུ། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་སྣོད་བཤམས་ཏེ། །དམར་གྱི་རཀྟ་ཨརྒྷ་སྦྱར་ལ་གཞག །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུའང་དགོད་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཨཱོཾ་བཛྲ་མཉྫུ་ཤྲཱི། ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛ་ཛ་ཛ། མ་ར་ན་ཁ་མ་ར་ན་ཁ། ཧེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབུས་ཀྱི་གཏོར་མ་ནི་དགྱེས་པ་སྐོང་བའི་གཏོར་མའོ། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསྐྱེད་པ་དང་ ནི་བསྐུལ་པ་དང་། །ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་པ་དང་། །སེམས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་ལ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱའོ། །བཅུ་བཞི་དང་ནི་བཅོ་ལྔ་དང་། །ཁྱད་པར་དུའང་ཚེས་བརྒྱད་ལའོ།
Chinese
…… 嗡 班匝 冈冈 玛嘎 扬 呢 吽 啪 ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以五峰手印击打。然后第六天，嗡 班匝 昂 固夏 哲 巴 德ra 班 玛ra 亚 匝 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）击打金刚挺立手印。然后第七天，嗡 吽 吽 啪 啪 杜 杜 让 让 扬 扬 然 然 昂 德 顿 贝 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以卡杖嘎手印击打。这样猛烈地折磨镇压，就能使敌人屈服。黑阎罗法本中，敌人夺命之章第六章。之后，薄伽梵圣者文殊阎罗敌，宣说了十方三世一切善逝之最胜智慧供养之章：十六辐轮之上，环绕圆形金刚墙，书写具有四角和中间空隙。门环也应如此制作。用五种牛粪涂抹，用大量血迹点缀，画上黑色铁围山和红色线条。薄伽梵阎罗等众，也应按照顺序分别安放。中央的中心，在一个具有特征的颅碗中，放置一份由九种血、大量肉脂、熊的肉脂等组成的红色食子。东方的颅碗中，也混合九种血、大量肉脂、老虎和多刺动物的心血。南方的颅碗中，混合水牛和上述材料。西方的颅碗中，混合蛇肉和上述材料。北方，混合秃鹫的血肉和上述材料。四个角落各放一个湿颅骨。在食子前面，摆放装饰精美的珍宝器皿，混合红色血和供水。也应在四个方向摆放。中央主尊的心咒是：嗡 班匝 曼则西日 嘿 嘿 嘿 吽 吽 吽 匝 匝 匝 玛ra 纳 卡 玛ra 纳 卡 嘿 吽 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）应念诵。中央的食子是满足喜悦的食子。四个方向也应如此，生起和 是劝请，礼拜和供养，用心依次进行。念诵修持等应如仪轨进行。十四和十五，特别是初八。
English
…… Om Vajra Kang Kang Maka Yam Ni Hum Phet Ah. Strike with the five-peaked mudra. Then on the sixth day, Om Vajra Am Kusha Tre Bhar Dira Bam Mara Ya Jah Hum. Strike the vajra-raising mudra. Then on the seventh day, Om Hum Hum Phet Phet Du Du Rang Rang Yam Yam Ram Ram Nga Dhing Dun Bhyo Hum Phet. Strike with the khatvanga mudra. Thus, if you torment and suppress fiercely, you can subdue the enemy. From the Tantra of Black Yama, the sixth chapter, which is the chapter on collecting the enemy's life force. Then, the Bhagavan Arya Manjushri Yamantaka, taught the chapter on offering the supreme wisdom of all the Sugatas of the ten directions and three times: On the sixteen-spoked wheel, surround it with a circular vajra fence, write with four corners and intermediate gaps. The door frames should also be made in the same way. Smear with five kinds of cow dung. Adorn with a lot of blood stains. Draw a black iron mountain and red lines. The Bhagavan Yamaraja and others should also be placed separately in order. In the center of the middle, in a skull cup with characteristics, place a red offering cake made of nine kinds of blood, a lot of meat fat, bear meat fat, etc. In the eastern skull cup, also mix nine kinds of blood, a lot of meat fat, the heart blood of tigers and thorny animals. In the southern skull cup, mix buffalo and the above materials. In the western skull cup, mix snake meat and the above materials. In the north, mix vulture meat and blood and the above materials. Place one wet skull in each of the four corners. In front of the offering cakes, place beautifully decorated precious vessels, mix red blood and argha water. It should also be placed in the four directions. The heart mantra of the central main deity is: Om Vajra Manjushri He He He Hum Hum Hum Ja Ja Ja Marana Kha Marana Kha He Hum Svaha. It should be recited. The central offering cake is the offering cake that fulfills joy. The four directions should also be the same, arising and is urging, prostration and offering, do it in order with your mind. Recitation and practice should be done according to the ritual. The fourteenth and fifteenth, especially on the eighth.