Tibetan
་ཐུན་ནན། ཨཱོཾ་སྭ་སྡི་རུ་རུ་གོང་བཀྲ་རཱ་ཙ་ནན། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ནན། ཞེས་བསྐུལ་ཞིང་བརྡེག་གོ། །དེ་ནས་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། དབུས་ཕྱོགས་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མཐིང་ནག་ཁམ་ནག་རལ་པ་འཁྱིལ་པའི་ལྷ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པ་ཡིས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཀུན་ཀྱང་འདར་ཅུག་ཅུག །སྤྱན་མིག་སྡང་དགུ་གྱེན་དུ་བཟློག་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་ཀུན་ཀྱང་གན་བུབ་བསྲེ། །སྨིན་མ་གློག་སྟོང་འོད་དུ་འབར་བ་ཡིས། །སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མང་པོས་སྲིད་གསུམ་འགེངས། །ཤངས་ནས་རླུང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་འཚུབས་ནག་དྲག་པོ་ཡིས། །ས་གཞི་གཡོ་ཞིང་བར་སྣང་འཁྲུགས་པར་བྱེད། །མཆེ་བ་ཟླ་ཚེས་དཀར་པོ་གཙིགས་པ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་སྲོག་རྩ་དམར་པོ་གཅོད་པར་མཛད། །ཞལ་ནས་ཁྲོ་བོའི་བརྡ་སྐད་ཕྱུང་བ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་འགུལ་ཞིང་ལྡེག་པར་བྱེད། །སྨ་ར་སེར་པོ་འཇིགས་པའི་མེ་སྟག་འཕྲོ། །སྟོང་ཁམས་འོད་ཀྱིས་འགེངས་ཤིང་དགྲ་བོ་བསྲེག །ཕྱག་དྲུག་མཚོན་ཆ་གདུག་པ་མང་པོས་ནི། །གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཐལ་བར་བརླག །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇིགས་བྱེད་དེ་ཡི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་མ། །ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་འཇིགས་བྱེད་དཔལ་གྱི་ཡུམ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་མ་གཅིག་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ མ། །སྐུ་སྟོད་གཡུ་ཡི་དྲིལ་བུ་འབུམ་གྱིས་བརྒྱན། །སྐུ་སྨད་སྟག་པགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །གཡུ་ཡི་རལ་པས་དུར་ཁྲོད་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ། །འཇིགས་བྱེད་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམིགས་པའི་རྩ་བ་དྲུངས་ནས་དབྱུང་དུ་གསོལ། །བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་སེམས་ཅན་དོན་ལ་བསྐུལ། །དམིགས་པ་བཅོལ་གྱི་ཡུད་ཙམ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ནཾ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། གྷུ་ཧྱ་ཨ་ཀྲི་ཛ། དེ་ནས་ཕྱག་བཙལ་བ། གདུག་པ་འདུལ་མཛད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ལྷ། །སྦྲུལ་དང་ཐོད་རློན་མང་པོས་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་སྤྲས། །རྔམ་པའི་ང་རོས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གཏུམ་ཆེན་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེས་བདུད་འདུལ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལྷ། །དྲག་ཤུལ་མཐུ་བརྙེས་གནོད་པའི་དགྲ་རྣམས་འཇོམས། །མི་བཟད་དྲག་པོ་གཏུམ་ཁྲོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྤྲུལ་པ་ཡ་མ་རཱ་ཙའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིགས་བྱེད་སྐུ་ལ་མཉེས་མཆོག་འབུལ་མཛད་མ། །སྒེག་མོ་ར
Chinese
ཐུན་ནན། 嗡 梭 德 汝 汝 贡 扎 Ra 匝 南。切 给 摩 玛 Ra 亚 南。如此劝请并敲击。 之后迎请：从中央方位青黑色三角燃烧的坛城中，青黑色褐黑色头发盘绕之神，头发褐黑色向上盘绕者，令三十三（天）众皆颤抖不已，眼目九怒向上翻转者，令十方之忿怒尊众皆俯卧焚烧，眉毛如千道闪电般燃烧者，以众多化身使者充满三有，从鼻中生出金刚之黑色暴风，令大地摇动，虚空扰动，以洁白如新月之獠牙紧咬，斩断敌魔之红色命脉，从口中发出忿怒之语声，令三界三有震动摇摆，黄色胡须放射出怖畏之火星，以光芒充满虚空并焚烧仇敌，六手以众多凶猛兵器，将所有损害之敌魔摧毁成灰烬，恳请忆念本誓，祈请降临此处，怖畏金刚彼之忆念本誓之续部劝请文，诶嘎匝智 怖畏金刚具光荣之母，瑜伽士我以信心与誓言，请来请来，独母天女金刚誓言母，上半身以无数青色铃铛严饰，下半身具湿虎皮裙，青色头发遍布尸林界，为圆满怖畏金刚之本誓，祈请降临，祈请从根源拔除所缘，起立，祈请从法界降临，恳请忆念本誓，为利益有情而恳请，寄托所缘，请稍作事业。 ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ནཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གྷུ་ཧྱ་ཨ་ཀྲི་ཛ། 之后顶礼：调伏暴恶者，阎罗死主之神，以蛇与鲜颅众多饰品庄严身，以威猛之吼声压伏一切，顶礼大威猛者阎罗之摧毁者，以慈悲调伏魔众，三有之神，以威猛神力摧毁损害之敌，无与伦比之威猛暴怒具慈悲者，顶礼化身阎罗王之身，对怖畏金刚身作供养胜妙供品者，娇女…
English
Thun nan. Om sva sdi ru ru gong bak tra ra tsa nan. Che ge mo ma ra ya nan. Thus urged and struck. Then, the invocation: From the center of the dark blue triangular burning mandala, The dark blue, brownish-black-haired deity, With brownish-black hair coiled upwards, Causing all thirty-three (devas) to tremble, With nine wrathful eyes turned upwards, Burning all the wrathful ones of the ten directions prostrate, With eyebrows blazing like a thousand lightning bolts, Filling the three realms with many emanated messengers, From the nostrils comes a fierce black vajra storm, Causing the earth to shake and the sky to be disturbed, With white crescent-shaped fangs bared, Cutting the red life-force of enemies and obstructors, From the mouth comes the sound of wrathful speech, Causing the three realms and three existences to shake and sway, Yellow beard emitting terrifying sparks, Filling the empty realms with light and burning enemies, The six hands with many cruel weapons, Utterly destroying all harmful enemies and obstructors to ashes, Urge the heart commitment, request to come to this place, The heart commitment lineage urging of that terrifying one, Eka Jati, the glorious mother of the terrifying one, With the faith and vows of the yogi, Come here, come here, single mother goddess, vajra vow mother, The upper body adorned with hundreds of turquoise bells, The lower body with a skirt of wet tiger skin, Turquoise hair pervading all the charnel ground realms, To fulfill the heart commitment of the terrifying one, request to come, Request to uproot the root of the object of focus, Arise, request to come from the realm of Dharma, Urge the heart commitment, urge for the sake of sentient beings, Entrust the object of focus, please accomplish the activity for a moment. ya mān ta ka ya ma rā tsa ā kar sha ya nam. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ. Guhya akrija. Then, the prostration: Subduing the wicked, the deity who is the slayer of Yama, Adorning the body with many snakes and fresh skulls, Subduing all with a majestic roar, I prostrate to the great fierce one, the destroyer of Yama, With compassion subduing demons, the deity of the three existences, Possessing fierce power, destroying harmful enemies, Unbearable, fierce, wrathful, compassionate, I prostrate to the emanation, the body of Yamaraja, Offering supreme offerings to the terrifying body, Seductive woman...
Tibetan
ལ་གཅིག་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་ཡུམ། །སྐུ་ལ་རས་ཀྱི་དཱུ་ཀུལ་ན་བཟའ་གསོལ། །མ་གཅིག་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རིམ་གྱིས་ཕུལ་ནས་ནི། །སྙིང་པོ་མ་ནོར་རྟག་ཏུ་བསྙེན་པ་བྱ། །དེ་ནས་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ། རི་བོང་གི་མགོ་ཡང་རུང་། མཁར་གང་སྲིན་ཁྱེར་བཏགས་པ་དང་། ས་འཇམ་ས་ལ་དམིགས་པའི་ལིངྒ་བྱས་ལ། ཨེར་བཞག །གཟུགས་ཀྱི་སྐེད་པ་ནས་སྐུད་པ་སྔོན་དམར་གྱིས་བཏགས་ལ་གཏོར་མར་སྩལ་སྣེ་གཅིག་སྐུ་ལ་གདགས། གཅིག་སྔགས་པའི་ལག་པར་བསྐུར། མིང་བྱང་བཞི་བྲིས་ལ། གཅིག་སྐུའི་ཞལ་དུ་འབུལ། གཅིག་གཏོར་མར་སྩལ། གཅིག་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ལ་དམ་བདར། གཅིག་ལིངྒའི་སྙིང་གར་གླན། ལིངྒའི་སྙིང་གར་དུག་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་སྦྲེང་། ཉུང་ ནག་ལ་སྔགས་ཅིང་གདབ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གསལ་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཁ་ཐུན་ནག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས། ཕྲིན་ལས་ཡ་མ་རཱ་ཙའི་མདའ་ཐུན་འདི་གསུངས་སོ། །དང་པོར་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བཤམ། །དམིགས་པའི་བྲིས་གཟུགས་བཀྲམ་ནས་ནི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་མཆོད་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་རྨྱུག་མ་ཚིགས་དགུ་ལ། །ཁྲ་དང་བྱ་རོག་འུག་པས་བསྒྲོན། །སྐྱེར་མདེའུ་ཟུར་གསུམ་བཙུག་ནས་ནི། །སྒྲོ་རྨྱུག་བར་དུ་མིང་རུས་བྲི། །མདའ་ཉིད་ནག་པོར་བྱུགས་ནས་སུ། །ཐུན་གྱི་བསྙེན་པ་ཞག་བདུན་གཟུགས། །དམིགས་པའི་ལིངྒ་ལ་ཡང་བརྡེག །ཐོད་པ་དགྲ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། །དེ་ལ་དང་པོར་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་ནི། དང་པོར་བདག་ཉིད་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གཅིག་གསལ་བ་ལས། །ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནག །ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ཞིང་གི་དབྱུག་པ། བར་མ་དགྲ་སྟྭ། ཐ་མ་རལ་གྲི། གཡོན་དང་པོ་སྡིགས་མཛུབ། བར་མ་མདུང་ཐུང་། ཐ་མ་ཐོད་རློན་དམར་གྱིས་བཀང་བ། ཞབས་གཉིས་ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་གནོན་པ། ཞབས་གཉིས་མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་གནོན་པ། བཞི་ཀ་ཡང་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་སུ་བཞུགས་པ། བདུད་དང་སྲིན་པོ་མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་བྲན་བཞིན་དུ་འཁོར་བར་བསྒོམ་མོ། །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཛཿལས་འཕགས་པ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཡན་ཆད་གཏམ་པར་བསྒོམ། ཐུགས་
Chinese
拉吉 阎魔敌之母，身穿丝绸的杜古拉衣，顶礼玛吉埃嘎扎德之身。之后依次献上供品，恒常无误地修持心髓。之后在三角形的埃中，放置兔头也可，或者系上装满魔的城堡，或者用平坦的土地制作指向地面的林伽，放置于埃中。从塑像的腰部系上蓝红色的线，将朵玛的线头一端系在塑像上，一端交给咒师的手。写四个名牌，一个献于塑像的面前，一个献于朵玛，一个对有情世间的神鬼进行禁锢，一个插入林伽的心间。在林伽的心间混合毒药和血。用少许黑芥子念咒并插入。出自黑阎魔法王续，明示心之口诀黑法第二十三品。之后，怙主阎魔敌又宣说了此降伏事业阎摩罗阇之箭诀。首先在寂静之处，陈设聚集物品和用具。陈列所观想的画像，如法进行修持供养。之后在九节的竹箭上，用鹰、乌鸦、猫头鹰的羽毛装饰。插入三棱的箭镞，在羽毛之间书写姓名。箭身涂成黑色，进行七天的降伏修持。也击打所观想的林伽。将头盖骨抛向敌方。其中首先是作为天神的瑜伽，首先在自身顶轮，从一个明亮的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字）字中，念诵：嗡 阿卓 曼殊室利 玛达拉 吽（ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ，oṃ akro mañjuśrī madhāla hūṃ，oṃ akro mañjuśrī madhāla hūṃ，嗡 阿卓 文殊师利 玛达拉 吽）。由此观想文殊阎魔敌，身色蓝黑，三面六臂，右面白、左面红、中间蓝黑，张口龇牙。右手的第一个拿着田杖，中间拿着敌斧，最后拿着宝剑。左手的第一个是忿怒印，中间拿着短矛，最后拿着盛满鲜血的湿头盖骨。双足踩着食肉罗刹，双足踩着饮血母神。四者都以巨人的姿势站立。观想魔、罗刹、母神、饮血者如同奴仆般围绕。从他的心间，从匝（ཛཿ，jaḥ，jaḥ，种子字）字显现出阎摩罗阇，如芥子般大小，身色紫黑，一面二臂，观想直至毛孔都被填满。心
English
Laji, the mother of Yamantaka, wears a silk Dukula garment on her body. I prostrate to the body of Magig Ekajati. Then, after offering the offerings in order, constantly practice the essence without error. Then, inside the triangular E, either place a rabbit's head, or tie a castle filled with demons, or make a lingam pointing to the ground on smooth earth, and place it in the E. Tie a blue-red thread from the waist of the statue, and tie one end of the torma thread to the statue, and give the other end to the hand of the mantra practitioner. Write four nameplates, one offered to the face of the statue, one offered to the torma, one to bind the gods and demons of existence, and one inserted into the heart of the lingam. Mix poison and blood in the heart of the lingam. Recite mantras over a small amount of black mustard seeds and insert them. From the tantra of Black Yamaraja, the twenty-third chapter, the black instructions of the heart's revelation. Then, again, the protector Yamantaka spoke this arrow mantra of the activity of Yamaraja. First, in a secluded place, arrange and gather substances and implements. Display the visualized image, and perform the practice and offering as prescribed. Then, on a nine-joint bamboo arrow, decorate with the feathers of eagles, crows, and owls. Insert a three-sided arrow, and write the name between the feathers. Paint the arrow itself black, and perform the subjugation practice for seven days. Also strike the visualized lingam. Throw the skull towards the enemy. Among them, the first is to act as the yoga of the deity, first on the crown of oneself, from a single clear Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) syllable, recite: Om Akro Manjushri Madhala Hum (ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ，oṃ akro mañjuśrī madhāla hūṃ，oṃ akro mañjuśrī madhāla hūṃ，Om Akro Manjushri Madhala Hum). By this, visualize Manjushri Yamantaka, body color blue-black, three faces and six arms, right face white, left face red, middle face blue-black, mouth open and bared fangs. The first of the right hands holds a field staff, the middle holds an enemy axe, and the last holds a sword. The first of the left hands is a threatening mudra, the middle holds a short spear, and the last holds a fresh skull filled with blood. Both feet are pressing down on flesh-eating rakshasas, both feet are pressing down on blood-drinking mothers. All four are standing in the posture of a giant. Visualize demons, rakshasas, mothers, and blood-drinkers surrounding him like servants. From his heart, from the Jaḥ (ཛཿ，jaḥ，jaḥ，seed syllable) syllable, emanates Yamaraja, the size of a mustard seed, body color purplish-black, one face and two arms, visualize until even the pores of the hair are filled. Heart