Tibetan
དེ་ནས་བདུན་ཚོ་ཐ་མ་ལ་འདི་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མ་ཡ་ད་དུ་ནཱ་ག་ཏ། ཁ་བླང་པྲ་མ་རྡ་ནཱ་ག་ཀ་ལེ་ལེ། ཁ་ལེ་ལེ། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་ལྟར་འཛབ་གྲངས་ཚང་ནས། དམ་རྫས་ཆུ་མིག་ཏུ་སྦས་ཏེ་ཀླུ་ལ་གཏད་ན། སྙིང་ཚབ་འབར་བའི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ཏེ། བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཏོ། ། མན་ངག་ལྟ་བ་ཕྲིན་ལས་གཉིས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་དུ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཅིག་བཀའ་སྩལ་ན་ཡང་། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དཔལ་གྱི་བེའུ་ནས་དགོངས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་ཉིང་ཁུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ངེས་འབྱུང་ལ། །ཐེག་པ་གཅིག་གི་འབྲས་བུར་གནས། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་རྨད་ཆེན་ཅི་གསུངས་པ། །གཅིག་ཏུ་གསུངས་པའི་དོན་འདིར་འདུས། །ཡང་དག་ཕྲིན་ལས་དོན་ཆེན་འདི། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་དུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་གཅིག་བྱས་ལ། །ཐོད་རློན་ཕྲེང་བ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ། །ཕུར་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བསྐོར་བར་བྱ། །དར་གྱི་ཅོད་པན་རེ་རེས་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ། །ཨེ་ནི་གྲུ་གསུམ་བརྩེག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་དགྲ་བོའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་། ཁྲག་ཆེན་དང་། གུ་གུལ་ནག་པོ་བཀུས་པའི་ཁུ་བས་བརྫིས་པ་ལ། དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། བྷནྡྷ་གཅིག་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། གི་ཝང་གིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་གཅིག་བྲིས། བྷནྡྷ་གཅིག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨའི་རཀྟས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ། དེར་བཅུག་ལ་ཁ་སྦྱར་ནས། དོག་པ་དམར་པོས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིང་ངོ་། །ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཧཱུྃ་དམར་པོ་བཞི་དགོད། མཚམས་བཞིར་ཕཊ་བཞི་དགོད། སྒོ་བཞིར་ཕུར་པ་དམར་པོ་བཞི་དགོད། །དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རིམ་གྱིས་ནི། །གནོད་སྦྱིན་མཐར་བྱེད་བསྒོམ་ནས་ནི། །བསྐྱེད་པའི་སྔགས་ནི་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ན་ཧཱུྃ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ སྙིང་པོ་འདི་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་སོ། །་ཧཱུྃ་ཡཾ་ཡཾ་ཁཾ་མེ་ཏྲ་ཧ་མུ་ཁ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿཡ་མ་རཱ་ཙ་ཕཊ། དེ་ནས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱག་རྒྱས། ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་། ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམ་ནས། ཧོམ་ཐབ་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ། ཤུག་དུད་ཀྱི་མེ་སྦར་ཞིང་། གུ་གུལ་ནག་པོས་བདུག །དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ་འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་བཞག་ལ། སྔགས་འདི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག་གོ། །་བཛྲ་མི་དྲུཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབཛྲ་ནན། དེ་ནས་བསྲེག་པའི་ཐལ་བ་རླུང་ལ་འཕྱར། དམིགས་པ་ཁྲག་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་མཐའ་མ་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། གནོད་སྦྱིན་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་སྲིན་པོ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་གློ་འབུར་ཅན་དུ་བྲིས་ལ། དབུས་སུ་ཧཱུྃ། ཤར་དུ་ཡ། ལྷོ་སྒོར་ཧ། ནུབ་སྒོར་དྷི། བྱང་སྒོར་མེ། གློ་འབུར་བཞི་ལ་སྦྲུལ་བཞི་བྲི། མཐའ་མ་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ལ། སྦྲུལ་གྱི་རྒྱ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བར་བྲི། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་དམིགས་པའི་ལིངྒ་བཞག་ལ། ཁྲག་ཆེན་གྱིས་བྱུག །རྐང་ལག་བཞིར་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕུར་པ་བཏབ་ལ། འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། སྙིང་པོ་འདི་ཉིན་ཞག་གསུམ་དུ་བཟླས་ཤིང་བརྡེག་གོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿམུ་ཏྲ་མུ་ཏྲ་ཁ་ཏ་ཁ་ཏ་ཀྱི་མ་རུ་ཏ། ཏྲུ་གང་ཕྲ་བ་ཁ་ཏ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ན་ཁ་ཏ། ཉིན་ཞག་གསུམ་རྫོགས་པ་དང་། བྱ་ཁྱུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ། སྔགས་འདི་ཡང་བརྗོད་དོ། །་ག་རུ་ཊ་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཙ། པར་པ་ཏ་ཀ་ར་ཛ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་དགྲའི་གཟུགས་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་དང་བཅས་ནས། ཀླུ་ཡོད་ངེས་པའི་ཆུ་མིག་གམ། ལམ་སྲང་བཞི་མདོའམ། དམངས་རིགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་དམ། ལྷ་འདྲེ་གཉན་ པོ་ཡོད་ངེས་པའི་གནས་ཁང་གང་རུང་བ་གཅིག་ཏུ་མནན་ནོ། །བདེན་པ་བརྡར་ནས་ལས་བཅོལ་ན་དགྲ་བོ་རབས་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྲིན་པོ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།འདི་ནས་མར་སྲིན་མོ་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བདུན་པ་གཅིག་བྲིས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་ཅན་གཅིག་དགོད། བྷནྡྷའི་ནང་དུ་སྲིན་མོ་བདུན་གྱི་གཟུགས་ཁྲག་སྣ་གསུམ་གྱིས་བྲིས་ལ། དེའི་ནང་དུ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྲིས་པ་གཞུག །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཡ་མ་རཱ་ཛ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡོན་སྡིགས་མ
Chinese
此后于最后一周念诵此（咒）：嗡 班匝 嘎玛亚 达度 纳嘎达 喀朗 札玛达 纳嘎 嘎列列 喀列列 玛拉亚 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ན་ཧཱུྃ།，梵文天城体：嗡 वज्र यक्ष यमराज य न हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa yamarāja ya na hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，阎罗王，呀，哈）。如此念诵数量圆满后，将誓言物藏于泉眼中交付于龙族，则会被心痛如焚之病侵袭，成为我的控制之下。 曼[殊]诀窍、见、行三[者]之章节，即第十七[章节]终。 此后，所有如来为了一切众生的利益，虽也曾开示过不可思议的行事业之相，然导师普贤和诸佛世尊从意之光辉宝藏中领悟，宣说了此行事业之精华。三乘之解脱，安住于一乘之果。所有如来所宣说之殊胜行事业，皆汇集于此一语之义。此真实行事业之大义，乃为大圆满之义而宣说。于八瓣莲花之坛城上，制作一个圆形外围，并安放一串湿人头。于此外围之外层，安放一串珍宝。于此外围之外层，用五十八根橛，围绕此坛城。以各自的丝绸幡幢装饰。于坛城中央的中心，堆叠一个埃字三角。（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃） 如是说后，其上用敌人脚印之土、大血，以及焚烧黑安息香之汁液揉捏，制作敌人的形象。于一个颅碗之外，用酥油绘制一个八辐轮。于一个颅碗之外，用红莲花汁绘制一个八瓣莲花，放入其中并合上，用红线十字交叉捆绑。于外围的八瓣莲花上，于四方书写四个红色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），于四隅书写四个啪特字（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），于四门安放四个红色橛。此后，以次第之禅定，观想夜叉穷尽者，念诵生起咒：嗡 班匝 雅喀 亚玛Ra匝 亚纳 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ན་ཧཱུྃ།，梵文天城体：嗡 वज्र यक्ष यमराज य न हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa yamarāja ya na hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，阎罗王，呀，哈）此后，加持坛城之 心咒念诵二十一遍：吽 扬 扬 康 美札 哈 穆喀 舍 智 亚玛Ra匝 啪特。（藏文：ཧཱུྃ་ཡཾ་ཡཾ་ཁཾ་མེ་ཏྲ་ཧ་མུ་ཁ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿཡ་མ་རཱ་ཙ་ཕཊ，梵文天城体：हुं यं यं खं मेत्र ह मुख ह्रीः श्ट्रीः यमराच फट，梵文罗马拟音：hūṃ yaṃ yaṃ khaṃ metra ha mukha hrīḥ śṭrīḥ yamarāca phaṭ，汉语字面意思：吽 扬 扬 康 美札 哈 穆喀 舍 智 亚玛Ra匝 啪特）此后，以压制之手印，二十一次地
English
Then, in the last week, recite this: Oṃ vajra kāmaya dadu nāgata kha blaṅ prama rada nāga kale le kha le le māraya phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ན་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यक्ष यमराज य न हुं, Sanskrit Romanized: oṃ vajra yakṣa yamarāja ya na hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yaksha, Yama Raja, Ya, Ha). After completing the recitation count in this way, if you hide the samaya substance in a spring and entrust it to the nagas, you will be afflicted with a disease that burns like heartburn, and you will become under my control. End of the seventeenth chapter, which is the chapter on Mañjuśrī's Instructions, View, and Action. Then, although all the Tathagatas have taught inconceivable aspects of activities for the benefit of all beings, the teacher Samantabhadra and the Buddhas, the Bhagavat, understood from the jewel of the mind's splendor and spoke this essence of activities. The emergence of the three vehicles abides in the fruit of one vehicle. Whatever great activities all the Buddhas have spoken, are gathered in the meaning of this one word. This great meaning of true activities is taught for the meaning of the Great Perfection. On a mandala of eight lotus petals, make a circular perimeter and place a garland of fresh human heads. On the outer layer of this perimeter, place a garland of jewels. On the outer layer of this perimeter, surround the mandala with fifty-eight pegs. Adorn each with a silk banner. In the center of the mandala, stack a triangle of the letter E. (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanized: ai, Literal Chinese meaning: Ai) Having said this, on top of it, knead the soil of the enemy's footprints, great blood, and the juice of burned black gugul, and make an image of the enemy. Outside of a skull bowl, draw an eight-spoked wheel with ghee. Outside of a skull bowl, draw an eight-petaled lotus with red lotus juice, put it in it and close it, and tie it crosswise with a red thread. On the eight lotus petals of the outer perimeter, write four red Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) in the four directions, write four Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanized: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phaṭ) in the four corners, and place four red pegs at the four doors. Then, with gradual samādhi, contemplate the Yaksha who exhausts, and recite this generation mantra: Oṃ vajra yakṣa yamarāja ya na hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ་ན་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यक्ष यमराज य न हुं, Sanskrit Romanized: oṃ vajra yakṣa yamarāja ya na hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yaksha, Yama Raja, Ya, Ha) Then, bless the mandala with the Heart mantra recited twenty-one times: Hūṃ yaṃ yaṃ khaṃ metra ha mukha hrīḥ śṭrīḥ yamarāca phaṭ. (Tibetan: ཧཱུྃ་ཡཾ་ཡཾ་ཁཾ་མེ་ཏྲ་ཧ་མུ་ཁ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿཡ་མ་རཱ་ཙ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: हुं यं यं खं मेत्र ह मुख ह्रीः श्ट्रीः यमराच फट, Sanskrit Romanized: hūṃ yaṃ yaṃ khaṃ metra ha mukha hrīḥ śṭrīḥ yamarāca phaṭ, Literal Chinese meaning: Hūṃ Yaṃ Yaṃ Khaṃ Metra Ha Mukha Hrīḥ Śṭrīḥ Yamarāca Phaṭ) Then, with the hand seal of suppression, twenty-one times
Chinese
在……之间旋转坛城，用手印加持。然后面向西方，观想夜叉终结者的形象，在三角形的护摩炉中，点燃杜鹃的火焰，用黑色的古古甲熏香。在其上放置写有卡帕拉法轮的图案，念诵此咒二十一遍，并用手印击打。嗡 班杂 米仲 舍 什德里 班杂 南。然后将焚烧的灰烬扬到空中，观想被血病击中，最终被摧毁。黑阎摩续中，夜叉终结者的心意智慧事业之第十八章。之后宣说罗刹终结者的事业，绘制一个四方形带凸起的坛城，中央是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），东方是亚，南方是哈，西方是德，北方是梅，四个凸起上画四条蛇，最外面的圆形边缘上，画七条蛇缠绕。在坛城中央放置观想的林伽，用大量的血涂抹。在四肢上插上红檀木的橛，结坛城的手印，念诵并击打此心咒三天三夜。嗡 班杂 扎克拉 舍 什德里 穆扎 穆扎 卡达 卡达 杰 玛热达， 德如冈 帕ra哇 卡达 亚玛ra杂 切给摩 玛ra亚 卡纳 卡达。三天三夜圆满后，进入金翅鸟的等持，并念诵此咒。嘎如达 班杂 亚玛ra杂， 帕ra帕达 卡ra杂 纳杂瓦拉 然 卡嘿 吽 卡嘿 吽 啪特。然后将敌人的形象与颜料一起，埋在确定有龙的泉眼，或者四岔路口，或者贱民的墓地，或者确定有神鬼凶猛的房屋中的任何一个地方。如果发誓真实并委派任务，敌人就会绝后。黑阎摩续中，宣说罗刹终结者的事业之第十九章。从这里开始宣说七母罗刹的事业，绘制一个七轮坛城，在其上放置一个发髻宝瓶，在宝瓶中用三种血绘制七母罗刹的形象，并在其中放入所绘的敌人形象。然后自身观想为阎摩罗阇，一面二臂，左手期克印
English
Rotate the mandala in between, and bless with mudras. Then, facing west, meditate on the form of the Yaksha Terminator. In the homa stove, light a juniper fire in a triangular shape, and fumigate with black guggul. Place a drawing of the Kapala wheel on top of it, and recite this mantra twenty-one times, striking with mudras. Om Vajra Mitrum Hrih Strih Vajra Nan. Then scatter the ashes of the burnt offering into the wind. Visualize being struck by blood disease, and ultimately being destroyed. From the Tantra of Black Yama, the eighteenth chapter, which reveals the enlightened activity of the Yaksha Terminator's mind. Then, the activity of the Rakshasa Terminator is revealed. Draw a square mandala with protrusions. In the center, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). To the east, Ya. To the south gate, Ha. To the west gate, Dhi. To the north gate, Me. Draw four snakes on the four protrusions. On the outermost circular edge, draw seven coils of snakes. In the center of the mandala, place a visualized lingam, and smear it with a great amount of blood. Plant red sandalwood pegs on the four limbs, bind the mudra of the wheel, and recite and strike this essence for three days and nights. Om Vajra Chakra Hrih Strih Mutra Mutra Khata Khata Ki Maruta, Tru Gang Prawa Khata Yama Raja Chege Mo Maraya Khana Khata. After three days and nights are complete, enter the samadhi of the Garuda, and also recite this mantra. Garuda Vajra Yama Raja, Parapata Kara Raja Najanajwala Ram Khahi Hum Khahi Hum Phet. Then, bury the enemy's image, along with pigments, in a spring where nagas are certain to be, or at a four-way intersection, or in a cemetery of outcasts, or in any house where gods and demons are certain to be fierce. If you swear truthfully and entrust the task, the enemy will be exterminated. From the Tantra of Black Yama, the nineteenth chapter, which reveals the activity of the Rakshasa Terminator. From here, the activity of the Seven Matrika Rakshasas is revealed. Draw a single seven-wheeled mandala, and place a Bhandha with braids on top of it. Inside the Bhandha, draw the forms of the Seven Matrika Rakshasas with three kinds of blood, and place the drawn image of the enemy inside it. Then, visualize oneself as Yama Raja, with one face and two arms, the left hand in a threatening mudra.