Tibetan
་བྱ་བ་མིན། །བསྒོ་བ་བྱོས་ལ་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་སྲུངས། །གལ་ཏེ་འདས་ན་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་དུན་རཀྟ་ཧོ་ཡང་མ་རག་ལེན་ང་ན་ཧོ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་ཆུ། །ཚུལ་འདི་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཉམས་ན་ཙིཏྟ་གཤགས་ཏེ་འཕོ། །རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །བཛྲ་ ཀྲོ་དྷ་ཨི་དཾ་ཧོ། འདོད་པ་ལྔ་ཡི་ཚོགས་ལ་རོལ། །རྒྱུད་གསུམ་ལྷུག་པའི་མན་ངག་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་གྲལ་ཐོབ་ཡིན། །བརྟུལ་ཞུགས་གསང་བའི་བགྲོད་པ་གསུམ། །ཐོབ་ན་མི་ལྡོག་ས་ལ་གནས། །བརྟུལ་ཞུགས་གསང་བའི་དབང་དུ་བཤད། །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། བརྟུལ་ཞུགས་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གཟུངས་ཀྱི་དོན་འདི་གསུངས་སོ། །དཀའ་ཐུབ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པའི་དོན། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་གཞི། །སྔགས་འཆང་དབང་བགྲོད་དམ་པའི་སྲོག །ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཁོར་འདས་ལྷུན་གྲུབ་ངང་དུ་རྫོགས། །དེས་མཚོན་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་སྲུངས། །རྣམ་གྲངས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བཤད། །ཐུན་མོང་རྩ་བ་ཡན་ལག་གཉིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡན་ལག་མི་སྤང་དང་དུ་བླང་། །བསྒྲུབ་དང་སྤྱད་དང་ཤེས་པ་སྟེ། །བཅུ་གཉིས་ལྔ་རུ་འདུས་པར་བཤད། །ཁྱད་པར་བསྲུང་དང་དཀའ་ཐུབ་གཉིས། །བསྲུང་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དགོས། །རྡོ་རྗེ་རྨང་གི་རི་མི་བཤིག །མངོན་བྱུང་བརྟུལ་ཞུགས་དོགས་མེད་སྤྱད། །གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་གསད་མི་བྱ། །ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་དུག་མི་བླུག །རིན་ཆེན་ལྷ་བྲན་བསྲེག་མི་བྱ། །གངས་ཀྱི་ཞུན་ཆུ་བཏུང་བ་མིན། །བདུད་རྩི་སྣོད་ངན་ནང་མི་བླུག །མི་ཤིས་སྨོད་དུ་མདངས་མི་དབབ། །སྣོད་ངན་སེང་གེའི་ཞོ་མི་བླུག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསྲེག་པ་མིན། །བྱ་ཁྱུང་གཤོག་པ་བཅག་མི་བྱ། །གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་ནང་མི་འཐབ། །སྟག་གཟིག་རོལ་པའི་ཤ་མི་ཟ། །རྡོ་རྗེས་གཏམས་པའི་བྲག་མི་བཤིག །རྡོ་རྗེའི་ར་བའི་རྨང་མི་འདྲལ། །མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མི་གསད། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་བོའི་རྐ་མི་གཅད། །རྒྱལ་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་རྟགས་མི་དབྱི། །རྡོ་རྗེའི་རྫོང་གི་མཁར་མི་བཤིག །རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མི་དབྲོག །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བཤད། ། དཀའ་ཐུབ་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་མོ་ཡིན། །གསང་བའི་ལམ་མིན་གཞན་མི་བཟུར། །དྲག་སྔགས་ཐུན་མཚམས་གཏམ་མི་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དམན་ལ་ཕྱག་མི་བཙལ། །ཁྲོ་བོའི་ཆོས་དགུ་ཚུལ་དགུ་དང་། །བརྡེག་འཕེན་འཛིན་མཆོང
Chinese
不做之事不做。请下达命令，像保护生命一样守护誓言。如果违背，将堕入金刚地狱。ཨེ་ཀ་ཡ་མ་དུ་དུན་རཀྟ་ཧོ་ཡང་མ་རག་ལེན་ང་ན་ཧོ།（藏文）此乃金刚地狱之水。如果守护此法，将获得成就。如果违背，则剖开心识而转移。你享用这金刚之水吧！བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨི་དཾ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，Vajrakrodha idam ho，金刚忿怒，此乃）。 沉溺于五欲的享乐之中。开示了三续圆满的口诀。将获得金刚持的行列。三种苦行秘密的行持。如果获得，则安住于不退转之地。讲述了苦行秘密的灌顶。从火风粗重扰动的续部中，苦行灌顶的章节，第三品。之后，世尊又宣说了此誓言陀罗尼的意义。苦行誓言律仪的意义，是所有法的基础。是持咒者灌顶殊胜的命脉。本体是法身菩提心。轮回涅槃任运自成而圆满。以此为象征，像保护生命一样守护誓言。名相分为两种。共同的根本和支分两种。身语意和菩提心。支分是不舍和接受。修持和行持以及了知等，宣说了归纳为十二和五种。特别是守护和苦行两种。守护需要二十一种。不破坏金刚基石之山。无有疑惑地行持显现的苦行。不做杀害猛兽之王的行为。不在食物中投放毒药。不做焚烧珍贵神像的行为。不饮用雪山的融水。不将甘露倒入恶劣的容器中。不在不祥的诅咒中降下光芒。不将狮子的酸奶倒入恶劣的容器中。不做焚烧如意宝的行为。不做折断大鹏鸟翅膀的行为。不在陨铁乌尔莫中争斗。不吃老虎豹子嬉戏的肉。不破坏金刚加持的岩石。不挖掘金刚围墙的根基。不熄灭遣除黑暗的明灯。不断绝金刚河流的水渠。不改变国王手印的标志。不摧毁金刚城堡的城墙。不折断珍宝幢的顶端。宣说了守护殊胜的誓言。 苦行是咒语的门。不偏离秘密的道路。不在猛咒的间隙中说话。不向低劣的世间人顶礼。忿怒的九法和九种方式，击打抛掷执持跳跃
English
Do not do what should not be done. Please give instructions and protect the vows as you would protect your life. If you break them, you will fall into the Vajra Hell. Eka Yama Dudu Rakta Ho Yang Mara Glen Angana Ho. (Tibetan) This is the water of Vajra Hell. If you keep this practice, you will attain accomplishment. If you break it, your mind will be split and transferred. Take this Vajra water! Vajrakrodha idam ho. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Vajrakrodha idam ho, Vajra Wrath, This is). Indulge in the pleasures of the five desires. The oral instructions of the three continuums are fully revealed. You will attain the rank of Vajradhara. The three practices of secret asceticism. If you attain it, you will abide in the irreversible ground. The empowerment of secret asceticism is explained. From the continuum of fire, wind, and coarse disturbance, the chapter on the empowerment of asceticism, the third section. Then, the Bhagavan again spoke of the meaning of this vow dharani. The meaning of the ascetic vow discipline is the basis of all dharmas. It is the lifeblood of the empowerment of mantra holders. The essence is the Dharmakaya Bodhicitta. Samsara and Nirvana are spontaneously accomplished and perfected. As a symbol of this, protect the vows as you would protect your life. The nomenclature is divided into two types. Common root and branch two types. Body, speech, mind and Bodhicitta. The branches are not abandoning and accepting. Practice and conduct and knowledge, etc., are said to be summarized into twelve and five types. In particular, guarding and asceticism are two types. Guarding requires twenty-one types. Do not destroy the mountain of the Vajra foundation. Practice the manifested asceticism without doubt. Do not kill the king of wild beasts. Do not put poison in food. Do not burn precious deity statues. Do not drink the meltwater of snow mountains. Do not pour nectar into bad vessels. Do not lower the light into inauspicious curses. Do not pour lion's yogurt into bad vessels. Do not burn wish-fulfilling jewels. Do not break the wings of the Garuda. Do not fight in meteoritic iron Urmo. Do not eat the meat of tigers and leopards playing. Do not destroy the rocks blessed by Vajra. Do not dig the foundations of the Vajra fence. Do not extinguish the lamp that dispels darkness. Do not cut off the channels of the Vajra River. Do not change the marks of the king's seal. Do not destroy the walls of the Vajra fortress. Do not break the top of the precious victory banner. It is said to protect the extraordinary vows. Asceticism is the door of mantra. Do not deviate from the secret path. Do not speak during the interval of fierce mantras. Do not prostrate to inferior worldly people. The nine dharmas and nine ways of the wrathful ones, striking, throwing, holding, jumping.
Tibetan
་རྒྱུག་གནོན་གདེང་། །སྡེམ་གདུང་བྷ་གར་རོ་མི་ཁྲི། །གཤེ་བཞད་གདོང་གཙིགས་རྔམ་འདྲིལ་འཛུམ། །གར་དགུ་སྟབས་དགུ་བརྟགས་ཏེ་བཟླས། །མཚན་ལྡན་གཟུངས་མ་རབ་ཏུ་བསྟེན། །རེ་དོགས་སོམ་ཉི་མེད་པར་གཞོམ། །ཚ་གསུམ་དུལ་གསུམ་མྱང་བར་སྤྱད། །འཁོར་ལོ་གཟིར་བསྲེག་གནན་དང་ཟོར། །ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་གཞན་མི་བསྟན། །ཤེས་རབ་མ་ཡི་ཟུར་མི་བཅག །ཁྱད་པར་དཀའ་ཐུབ་བསྲུང་བར་བཤད། །འདས་ན་ནད་མང་ཚེ་ཐུང་འཕོ། །དྲག་སྔགས་དོན་ལ་མ་ཉེས་འབྱུང་། །དུས་མིན་ཚེ་ཟད་དམྱལ་བར་ལྷུང་། །བསྲུངས་ན་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་གཏེར། །བྱིན་རླབས་ཀུན་འབྱུང་བདེན་པ་གཉིས། །ངག་བཙན་བཀུར་གནས་དགེ་བཅུ་འཕེལ། །སྐྱེ་མེད་བདེ་ཆེན་མཉམ་པར་གནས། །སྔགས་ཀྱི་གོ་མཚོན་ཡུན་དུ་བདེ། །བསྐང་ན་བགྲོད་པ་གསུམ་བསྐུར་ལ། །ལྟ་སྤྱོད་མ་ནོར་ཡེངས་མེད་བཟླས། །སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལམ་ལས་བགྲོད། །ཡང་དག་བདེ་བའི་དོན་གསལ་འགྱུར། །འབྲས་བུ་བགྲོད་ཐོབ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ། །གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་མཉམ་པར་གནས། །སྣང་སྟོང་ངོ་བོ་རང་གྲོལ་བས། །བསྲུང་བ་ཡོད་པར་ངས་མ་བཤད། །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། དཀའ་ཐུབ་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འདི་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །རང་བཞིན་མ་བསྒྲིབས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འགག་མེད་བདེ་ཆེན་ཁྱབ་གསལ་སྐུ། །ལྷུན་གྲུབ་སྤྲོས་བྲལ་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ། །བརྡལ་ཁྱབ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྐུ། །མ་འགགས་ཀུན་འབྱུང་སྤང་བླང་མེད། །སྣ་ ཚོགས་རོལ་པ་བྱ་རྩོལ་བྲལ། །ནམ་མཁའ་ཡོངས་ལ་མདུང་བསྐོར་བས། །སངས་རྒྱས་མཛད་པར་ཁོ་ཐག་གཅད། །གནས་པར་རང་རྒྱུད་དྲུག་དང་ལྡན། །སུམ་ཅུ་གཉིས་རྩིབ་བདེ་ཆེན་གནས། །འབྲུ་བཞི་ཡན་ལག་འཕྲོ་དང་འདེབས། །འབྲུ་དྲུག་ཡང་བཅུ་དྲུག་ལོངས་སྤྱོད་གསལ་འབར་བ། །བརྒྱད་དབུས་བཞི་ལྡན་ཆོས་འཁོར་ལོ། །ལམ་ཉིད་ཀྱང་ལས་གཉིས་དོན་ལྡན་འབྲས་བུར་སྨིན། །བཅུ་དྲུག་བཞི་ལྡན་སྤྲུལ་པའི་གནས། །བཞི་རྩིབ་གསང་བ་རྫོང་ལ་གནས། །དྲུག་རྩིབས་འཁོར་ལོ་མདོ་གསུམ་འཛིན། །བདུད་དང་རང་གཤེད་མཉམ་པའི་དོན། །ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་རང་གསལ་ཡིན། །སྤྱོད་པ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཚོན། །ལྔ་བརྒྱད་ཕྲལ་བས་སུམ་ཅུ་བརྒྱད། །དེ་དག་རང་རྒྱུད་གནས་པ་ཡིན། །གནས་པའི་འཁོར་ལོ་ཐོད་པར་བཅའ། །ཐོད་པར་སྙིང་པོའི་བཅུད་སྡུད་བྱེད། །ལས་དང་སྲོག་དང་བླ་སྡུད་ལ། །ཁྱམས་ཁང་གཤེད་ཀྱི་གསང་མཛོད་ཡིན། །རིམ
Chinese
奔流镇伏威慑力，降伏怨敌巴嘎罗米赤，呵斥嘲笑颜面怒容绽，九种姿势九种步法详审念。 具相明妃应当极亲近，断除希冀怀疑及犹豫，三种热恼三种调伏勤修持，轮涅逼迫焚烧镇伏与食供。 身之官感不示于他者，智慧母之边际不损毁，特别宣说守护苦行之重要。 若违越则疾病增多寿命短，厉咒于义若错谬则生过，非时夭折堕入地狱中。 若守护则功德如珍宝藏，加持众生二谛之根本，语自在受敬处善十渐增，无生大乐平等而安住。 咒语甲胄恒常得安乐，圆满则三处灌顶而加持，见修行持无谬无散而念诵，结合之王道上而行持。 正等觉安乐之义将明晰，果位道之证得任运成就，无二大乐平等而安住。 显空自性自然解脱故，我说无有守护之必要。 火风错乱之续中，苦行誓言品第四竟。 之后，薄伽梵饮血之王大乐者，广说了此续之义。 自性无障蔽，智慧身，无断大乐，周遍明净身，任运成就，离戏论手印身，广大周遍，明点唯一身。 无断众生之本源，无有取舍，种种戏乐，离勤作。 犹如虚空周遍挥舞剑，决断成办诸佛之事业。 安住于自续六种功德，三十二瓣大乐之所依，四脉支分放射与植入，六脉以及十六受用明亮炽燃。 八脉中央四具法轮，道亦为二业具义成熟为果，十六四具化身之所依，四瓣安住秘密堡垒中，六瓣法轮执持三要道。 怨敌与自害平等之义，见之王即是自明智，行持以业之法轮象征，五八分离故为三十八，彼等即是安住自续中。 安住之轮安置于颅器，颅器中聚集心要之精华，聚集业与命与寿元，乃是殿堂怨敌之秘密宝藏。
English
Flowing, suppressing, and intimidating power, Subduing enemies, Bhaga Romi Tri, Scolding, laughing, face stern, wrathful, and smiling. Nine dances and nine gaits, contemplate and recite. A qualified consort should be diligently relied upon. Destroy hope, doubt, and hesitation. Practice the three heats and three taming. Wheels, tormenting, burning, suppressing, and offering. Do not show the body's senses to others. Do not break the edge of the mother of wisdom. Especially, it is said to guard asceticism. If transgressed, diseases increase, life is short, and one transmigrates. If the meaning of fierce mantras is mistaken, faults arise. Untimely death and falling into hell. If guarded, qualities are a treasure of jewels. Blessings are the source of all, the two truths. Eloquence is strong, a place of respect, and the ten virtues increase. Abiding equally in unborn great bliss. The armor of mantras is eternally blissful. If fulfilled, the three paths are bestowed. View and conduct without error, recite without distraction. The king of union travels the path. The meaning of true bliss will become clear. The fruit of attaining the path is spontaneously accomplished. Abiding equally in non-dual great bliss. Since the nature of appearance and emptiness is self-liberated, I have not said that there is a need for guarding. From the tantra of disturbed fire and wind, the fourth chapter, the vow of asceticism, is complete. Then, the Bhagavan, the king of blood drinkers, the great bliss, extensively explained the meaning of this tantra. The nature is unobscured, the wisdom body. Unceasing great bliss, pervasive and clear body. Spontaneously accomplished, free from elaboration, the mudra body. Vastly pervasive, the single bindu body. Unceasing, the source of all, without acceptance or rejection. Various plays, free from effort. Like whirling a spear in all of space, Deciding to accomplish the deeds of the Buddhas. Abiding, possessing six qualities of one's own lineage. Thirty-two petals, the abode of great bliss. Four veins, branches radiating and planting. Six veins and sixteen enjoyments, clear and blazing. Eight in the center, four possessing the Dharma wheel. The path itself is also two actions, meaningful and ripening into fruit. Sixteen, four possessing the abode of emanation. Four petals abiding in the secret fortress. Six petals, the wheel holding the three essentials. The meaning of equality between enemies and self-harm. The king of view is self-illuminating wisdom. Conduct is symbolized by the wheel of action. Five eights separated, therefore thirty-eight. These are abiding in one's own lineage. The wheel of abiding is placed on the skull. In the skull, the essence of the heart is gathered. Gathering actions, life, and vital force, It is the secret treasury of the executioner's palace.