Tibetan
་མེད་པ་ལས། །དྲག་པོ་མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་ཡིན། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། མུ་སྟེགས་ངན་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པའོ།། །། དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། གནོད་སྦྱིན་སྲོག་གི་གསེག་བརྡར་གྱི་དོན་འདི་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡིན། ཨ་ལ་ཐ་ལ་ཕྲུ་བ་རྦད། ཏང་བྲམ་ཟེ་མ་ནི་རྦད། སྐྱེ་ཚེ་རའི་ཁྲག་དང་། རོ་རས་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་བྲིས་ལ། སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་ས་རུ་བཟླས། །ལིངྒ་རབས་ཆད་ཐོད་པར་གཞུག །མི་ཡི་ལག་ངར་ཐོ་བས་བརྡུང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། གནོད་སྦྱིན་སྲོག་གི་གསེག་བརྡར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། བཙན་དྲག་གཟེར་གྱི་དྲག་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །དྲི་མ་དྲུག་ལ་ལིངྒ་བྱ། །ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་དག་གིས་བྱུག ། མིང་རུས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཅུག །གྲི་ལྕགས་ཕུར་བུ་སོར་བཞི་གདབ། །གོང་གསུམ་བཙན་ལ་གནན་པ་བྱ། །དེ་ཡི་དྲག་སྔགས་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཨེ་མ་རག་ཡ་རག་ཤ་དགྲ་སྙིང་བལ་རྦད་རྦད་ཐུཾ་ཐུཾ། དྲག་སྔགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་བཟླས། འབུམ་དུ་བཟླས་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། བཙན་དྲག་གཟེར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། ཚད་མ་བཞི་ཡིས་རབ་བསྟན་པའི། །དོན་གྱི་དགོངས་པ་བསྡུས་པ་འདི། །རྩོལ་དང་བསྒྲུབ་པའི་མཐའ་ལས་འདས། །འཕྲོ་འདུ་སྦྱོར་ནས་གཡང་ས་གཅོད། །རྒྱུ་རྐྱེན་བགྲོད་པའི་སར་མ་ལྷུང་། །རྫས་དང་རྟགས་ལ་རྟེན་མི་འཆལ། །མཆོད་དང་ཐུགས་དམ་བསྐང་མི་དགོས། །ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་མ་བཅོས་པའོ། །ཁོ་ན་ཆོས་ཉིད་གཅིག་པ་ལ། །ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ། །ལས་དང་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ། །སྐུ་གསུམ་མ་བཙལ་བགྲོད་ཐོབ་མེད། །འདི་དག་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་རྒྱ། །ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་རང་བྱུང་དཔལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རང་གསལ་བ། །འཁོར་འདས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གསལ། །ལུས་སེམས་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་གོལ་ལ། །ངོ་བོ་མི་དམིགས་གཉིས་ཀྱིས་དབེན། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཛིན་རྟོག་མཐའ་བཞི་རང་བཞིན་མེད། །མེད་པའི་ངང་ལས་སྙིང་པོ་གནས། །སྒྱུ་མ་ལྷུན་གྲུབ་ཡུལ་ལ་རོལ། །འཁོར་བ་མ་སྤངས་རང་སར་ཡལ། །གསལ་བ་དེ་ཉིད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འབྲས་བུ་བཙལ་མེད་བདེ་བར་གནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡེ་རྫོགས་པའོ། །རྐྱེན་དང་འཕྲོ་འདུ་རྩལ་ལས་འདས། །ཕྲིན་ལས་མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །སངས་རྒྱས་གསུང་གི་ཟབ་མོར་གནས། །བགྲོད་པ་དབང་གི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ། །རྡོ་རྗེ་སྟོང་བདག་ཆེ་བར་གནས། །སངས་རྒྱས་ སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན། །རྒྱུད་འདི་བཟུང་ཞིང་གནས་པར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལས། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡི་རང་སྟེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དཔལ་ཚེ་བདག་གི་མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གསུམ་པའོ།། །།རྒྱུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་རྒྱལ་བའི་བཀའ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམོད་པ་བསྒྲལ་བ། ལྷ་ཡུལ་དུ་གྲགས་པ་མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱུད་འདི་དཔེ་བསྡུར་ས་ཡང་མ་རྙེད་ཅིང་ཡིག་ནོར་རྒྱུན་)འབྱམས་མང་ཡང་དཔེ་རྒྱུན་ཆད་པ་ལས་དྲག་སྙམ་ནས་བྲིས་པ་ཡིན།
Chinese
从无有中来。是强大的外道恶咒。是全部摄集于手中的。如是说。《降伏世间威力的火风骤起混乱续》中，外道恶咒之品第五十完毕。 此后，大怖畏金刚复说此夜叉命之断截磨灭之义。是全部摄集于手中的。阿啦塔啦 普啦哇 惹巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。当 布拉玛则 玛尼 惹巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以生祭之血，于尸布上书写仇敌之名。于无人见之处念诵。林伽绝嗣置于颅骨中。以人之手臂骨为锤击打。如是说。《降伏世间威力的火风骤起混乱续》中，夜叉命之断截磨灭之品第五十一完毕。 此后，大怖畏金刚复说此强力橛之猛咒。以六种垢物作林伽。以各种血、各种毒涂抹。 将名姓置于颅骨之中。刺入四指之刀、铁、橛。以上三者强力压制。彼之猛咒如下：诶玛 惹雅 惹雅 夏 仇敌 心 巴啦 惹巴 惹巴 吞 吞（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。猛咒念诵八万四千遍。念诵十万遍则无疑。如是说。《降伏世间威力的火风骤起混乱续》中，强力橛之品第五十二完毕。 此后，薄伽梵为了二种意义先行，以四量极善显示的，意义之密意总集于此。超越勤作与修持之边际。收摄结合而断绝悬崖。不堕入因缘行进之处。不紊乱物质与征相之所依。无需供养与酬补誓言。一切皆是未作造作之自性。唯一法性之中，任运自成自然生起受用身。事业与行为种种变化。不寻觅三身则无行进获得。此等乃法性嬉戏之因。法性安乐自然生起之吉祥。大智慧自然明亮。轮回涅槃界与智慧明。身心二执迷乱错谬。自性不可见，离二取。显空不二智慧身。执取分别四边无自性。于无有之状态中安住精华。幻化任运自成境
English
From the absence of existence. It is the powerful evil mantra of the heretics. It is the complete gathering into one's hand. Thus it was said. From the tantra "The Fire Wind Arising and Confusing, Subduing the World's Power," the chapter on the evil mantra of the heretics, the fiftieth, is complete. Then, again, the Great Terrifier spoke of the meaning of this severance and annihilation of the Yaksha's life. It is the complete gathering into one's hand. Ala Tala Prawa Rabha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Tang Bramaze Mani Rabha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). With the blood of a life sacrifice, write the name of the enemy on a corpse cloth. Recite in a place where no one sees. Place the lingam of severed lineage in a skull. Strike with a hammer made of a human arm bone. Thus it was said. From the tantra "The Fire Wind Arising and Confusing, Subduing the World's Power," the chapter on the severance and annihilation of the Yaksha's life, the fifty-first, is complete. Then, again, the Great Terrifier spoke of this fierce mantra of the powerful peg. Make a lingam from six impure substances. Smear it with various bloods and various poisons. Place the name and lineage inside the skull. Pierce with a four-finger-length knife, iron, and peg. Forcefully suppress the upper three. The fierce mantra for that is as follows: Ema Rag Ya Rag Sha Enemy Heart Bala Rabha Rabha Thum Thum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite the fierce mantra eighty-four thousand times. There is no doubt if recited a hundred thousand times. Thus it was said. From the tantra "The Fire Wind Arising and Confusing, Subduing the World's Power," the chapter on the powerful peg, the fifty-second, is complete. Then, again, the Bhagavan, for the sake of the two meanings going forth, this condensed meaning of the meaning, which is excellently shown by the four measures. It transcends the limits of effort and practice. Gathering and combining, it cuts off the cliff. It does not fall into the place of cause and condition. It does not disturb the reliance on substance and sign. There is no need to offer and fulfill vows. Everything is the uncreated nature. In the one and only Dharma nature, the spontaneously accomplished, naturally arising enjoyment body. Activities and actions transform in various ways. Without seeking the three bodies, there is no progress or attainment. These are the causes of the play of Dharma nature. The bliss of Dharma nature, the glory of natural arising. Great wisdom, naturally clear. Samsara, Nirvana, the realm, and wisdom are clear. The dualistic clinging to body and mind is confused and mistaken. The nature is invisible, devoid of duality. Appearance and emptiness are non-dual, the wisdom body. Grasping and conceptualization, the four extremes are without nature. In the state of absence, the essence abides. Illusion, spontaneously accomplished realm
Chinese
哦！轮回未舍于自处消逝，光明自性任运成就，果位无需寻觅安乐而住，大自在者本自圆满。超越因缘与散乱之功用，事业无需寻求任运成就，安住于佛语之甚深处，以行持灌顶之手印加持。金刚空性大主而住，诸佛 一切有情众生，皆受持此续并安住。世尊宣说后，一切眷属皆欢喜赞叹。吉祥命主之火风寒热交替续中，交付眷属品第三十三。续之精华，名为殊胜之义，乃诸佛之教言。降伏一切佛之诅咒，于天界著名之火风寒热交替续，至此圆满。此续未寻得校对之处，虽字误甚多，然思及胜于法脉断绝，故书写之。
English
Oṃ! Saṃsāra vanishes in its own place without being abandoned. The very nature of clarity is spontaneously accomplished. The fruit abides in bliss without being sought. The great self is primordially complete. Transcending the function of conditions and distractions. Activities are spontaneously accomplished without being sought. Abiding in the profoundness of the Buddha's speech. Sealed with the mudrā of empowerment through practice. Abiding as the great lord of the Vajra emptiness. May all Buddhas All sentient beings, hold this tantra and abide in it. After the Blessed One spoke, all the retinue rejoiced and praised. From the Tantra of the Alternating Fire, Wind, Cold, and Heat of the Glorious Lord of Life, the thirty-third chapter, Entrusting to the Retinue. The essence of the tantra, called the meaning of the supreme, is the teaching of the Victorious Ones. Subduing all the curses of all the Buddhas. The Tantra of the Alternating Fire, Wind, Cold, and Heat, famous in the heavenly realm, is thus completed. This tantra has not been found for comparison, and although there are many errors in the text, it was written thinking it was better than the lineage being cut off.