Tibetan
ཟློག་ཅིང་འབྱིན་པ་ཤུགས་ཀྱི་མཆོག །གཅོད་ཅིང་འབིགས་པའི་སྤུ་གྲི་མཚོན། །བསྲེག་ཅིང་གཡེངས་པས་མེ་ཆུ་རླུང་། །སྡུད་ཅིང་འཆང་བས་སྦྱོར་བའི་མཁའ། །གཟིར་ཅིང་གནོན་པའི་ཐོག་སེར་ས། །རྩ་བར་བཅས་པའི་མཚོན་ལོ་མ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཡན་ལག་སྟོང་། །བདག་སྐྱོབ་གཞན་བསྲུང་གོ་མཚོན་སྟོབས། །ལས་དང་སྦྱོར་བ་གཅོད་པའི་མཚོན། །འབར་བ་ནག་པོ་ཞེ་སྡང་མཆོག །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དུག་ངར་བཅས། །འབར་བ་དུག་གི་དུམ་བུར་བསྡུས། །གདུག་ནག་ཡ་མ་རག་ཤའི་ཀློང་། །དེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཐོད་པའི་གནས། །དུར་མའི་ཕུ་རུ་རུས་སྦལ་གཟུག །མཆོད་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྦུབས། །ཚངས་པའི་བུ་ག་རྒྱ་གྲམ་ཨེ། །འཁྲུལ་འཁོར་དང་བཅས་རེ་བས་གྲིལ། །ཧོམ་ཤིང་བཅུག་ནས་སྟོང་སྟོང་བཟླས། །གསལ་བར་ཁྱབ་པ་སྟོབས་ཀྱིས་བལྟ། །རྫས་གསུམ་བརྡབ་གསུམ་ལྟ་བ་བཞི། །འདུས་པ་གསུམ་དང་ཡིན་པ་བཞི། །དབང་བགྲོད་པ་ཡི་གོ་མཚོན་མཆོག །རིགས་ལ་རྒྱུན་དུ་སྟོང་སྟོང་བཟླས། །ཉ་སྟོང་སྦྱོར་བ་བཏུང་ཀྱིན་བརྩམ། །དྲག་པོ་ཐོག་ཆེན་གཟེར་མཆོག་བསྟན། །གསེར་གྱི་དགུ་ཐོག་གནམ་ལྕགས་གཟེར། །རི་རྒྱལ་རྦབ་ཆེ་སྤུ་གྲིའི་དབལ། །ཡང་གསང་མཆོག་གི་གསང་སྔགས་འདི། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ། དུན་ཛ་རག་ཤ་རྔུབས་དུན། ས་ནཱ་ག་མ་ཏྲག་ཤིག་གཟེར་ཐུཾ་རྦད། ས་ནཱ་ག་དུ་མེ་སྙིང་གཟེར་ར་ཐུན་རྦད། ས་ནཱ་ག་དུ་མ་སྙིང་གཟེར་དུག་ཕྱུང་རྦད། ས་ནཱ་ག་སྙིང་ གཟེར་ཁཾ་ཤག་རྦད། སརྦ་ཨུ་ནན་ལམ་ཤིག་གཟེར་ཐུཾ་ཙིཏྟ་དྲེང་ཤཾ་ཧྲིང་ཛ། སྦུར་ནན། རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྦྱོར་བ་མེ་རླུང་གི་སྟོབས་བསྡུས་པ་འདི། རང་དང་བུ་ལས་གཞན་ལ་མི་བསྟན་ནོ། །ལས་གང་ཡང་དོན་མེད་ན། སྲིད་པ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅས་ལ། སྙིང་གཟེར་དགུ་དང་ཤི་ཕྲད་ཀྱི་སྔགས་སྟོང་ཚོ་རེ་དང་སྦྱར་ལ་ལྟོ་རྗེས་ལ་སྦྱོར་བ་དྲག་ཏུ་བྱས་ན་གང་ཡང་འགྲུབ་བོ། །དྲག་སྔགས་བརྒྱ་བརྒྱ་རྒྱུན་དུ་བཟླས་སོ། །རྐྱེན་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ། །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཤི་འཕྲད་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིག་སྔགས་སྦྱོར་བ་གདུག་པ་སྲེག་པའི་ལས་སྤོགས་པ་མེད་པར་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དབེན་པ་ཆེན་པོ་གཉན་ས་རུ། །གང་གནོད་ས་ལ་མ་དལ་བྱ། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ། །ཁ་ཁྱེར་གསུམ་དང་ལྡན་པ་བརྩིག །ཕྱི་ནང་ཆག་གང་དབུས་མཛུབ་གང་། །རྩིབས་ལ་ཁ་ཁྱེར་སོར་གཅིག་བྱ། །མུ་ཁྱུད་ནང་དུ་ཟླ་གམ་གསུམ། །ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས
Chinese
遣返施放力量之最胜，断除穿透的利刃兵器，焚烧摇曳的火水风，聚集执持结合之空界，折磨镇压的冰雹土，连根拔起的兵器树叶，一根根本千枝桠，自护他守的盔甲力量，断除业和合的兵器，燃烧的黑色嗔怒之最，咒语之王具备剧毒，燃烧的毒块聚集，凶猛黑暗阎摩罗阇的虚空，那里的宫殿颅骨之处，尸林之中海龟之形，宝塔珍宝之容器，梵天之孔十字架ཨེ། （藏文ཨེ，梵文天城体ऐ，梵文罗马拟音ai，汉语字面意思：唉！）伴随轮盘以希望环绕，放入护摩木念诵千遍，明亮遍布以力量观看，三物相击三次观看四种，聚集三种和存在四种，驾驭权力的盔甲最胜，于种姓中恒常念诵千遍，鱼千结合饮用而作，示现猛烈大雹钉橛最胜，黄金九层天铁橛，山王巨瀑利刃之尖，甚深秘密最胜之密咒是：ཨེ་ཀ་ཡ་མ། （藏文ཨེ་ཀ་ཡ་མ།，梵文天城体एक यम，梵文罗马拟音eka yama，汉语字面意思：一，阎摩。），དུན་ཛ་རག་ཤ་རྔུབས་དུན། ས་ནཱ་ག་མ་ཏྲག་ཤིག་གཟེར་ཐུཾ་རྦད། （藏文ས་ནཱ་ག་མ་ཏྲག་ཤིག་གཟེར་ཐུཾ་རྦད།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：萨那嘎 嘛扎 夏 杰尔 吞 巴。）ས་ནཱ་ག་དུ་མེ་སྙིང་གཟེར་ར་ཐུན་རྦད། （藏文ས་ནཱ་ག་དུ་མེ་སྙིང་གཟེར་ར་ཐུན་རྦད།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：萨那嘎 杜美 宁 杰尔 啦 吞 巴。）ས་ནཱ་ག་དུ་མ་སྙིང་གཟེར་དུག་ཕྱུང་རྦད། （藏文ས་ནཱ་ག་དུ་མ་སྙིང་གཟེར་དུག་ཕྱུང་རྦད།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：萨那嘎 杜玛 宁 杰尔 杜 琼 巴。）ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་ཁཾ་ཤག་རྦད། （藏文ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་ཁཾ་ཤག་རྦད།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：萨那嘎 宁 杰尔 康 夏 巴。）སརྦ་ཨུ་ནན་ལམ་ཤིག་གཟེར་ཐུཾ་ཙིཏྟ་དྲེང་ཤཾ་ཧྲིང་ཛ། སྦུར་ནན། （藏文སརྦ་ཨུ་ནན་ལམ་ཤིག་གཟེར་ཐུཾ་ཙིཏྟ་དྲེང་ཤཾ་ཧྲིང་ཛ། སྦུར་ནན།，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：萨尔瓦 乌南 蓝 夏 杰尔 吞 泽达 哲 香 赫陵 匝。 布尔南。）此乃续之精要，结合火风之力量，勿向自身与儿子之外的人展示。若任何事业皆无意义，则于具有有寂力量之轮上，结合九心钉与死相遇之咒语千组，于饭后猛烈行结合，则任何皆能成就。猛咒百百恒常念诵，任何违缘亦不能阻挡。出自火风气脉紊乱之续，死相遇守护品第四十二。之后，薄伽梵开示了明咒结合焚烧恶毒事业毫不吝惜的布施，如下所示：于大寂静险峻处，勿于任何有害之地懈怠。中央绘制蓝色三角，建造具备三个开口。内外各缺一指，中央缺少一指，于轮辐上开口作一指。内环之中作三个月牙，外层轮辋十二辐。
English
Repelling and releasing is the supreme power, the sharp blade weapon that cuts and pierces, fire, water, and wind that burn and sway, gathering and holding the space of union. Hail and earth that torment and oppress, weapon leaves with roots, one root with a thousand branches. Armor power that protects oneself and defends others, weapons that sever actions and unions, blazing black supreme anger, the king of mantras endowed with fierce poison, blazing poison blocks gathered, the space of the fierce dark Yama Raksha, its palace is the place of skulls, in the charnel ground the form of a turtle, the container of the precious stupa, the Brahma hole, the cross Ae (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Literal meaning: Ah!), surrounded by hope with a wheel, insert homa wood and recite a thousand times, clearly pervading, look with power. Three substances strike three times, view four, three gatherings and four existences, the supreme armor for wielding power, constantly recite a thousand times within the lineage, a thousand fish are combined and created while drinking, showing the fierce great hail supreme nail, the golden nine-storied sky iron nail, the mountain king, great waterfall, the tip of a sharp blade. This is the secret mantra of the most profound secret: eka yama (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཡ་མ།, Devanagari: एक यम, Romanized Sanskrit: eka yama, Literal meaning: one, Yama.), dhun dza raksha ngub dhun. sa nā ga ma trag shig gzer thum rbad (Tibetan: ས་ནཱ་ག་མ་ཏྲག་ཤིག་གཟེར་ཐུཾ་རྦད།, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning: Sa Na Ga Ma Trag Shig Gzer Thum Ba.). sa nā ga du me snying gzer ra thun rbad (Tibetan: ས་ནཱ་ག་དུ་མེ་སྙིང་གཟེར་ར་ཐུན་རྦད།, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning: Sa Na Ga Du Me Nying Gzer Ra Thun Ba.). sa nā ga du ma snying gzer dug phyung rbad (Tibetan: ས་ནཱ་ག་དུ་མ་སྙིང་གཟེར་དུག་ཕྱུང་རྦད།, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning: Sa Na Ga Du Ma Nying Gzer Dug Phyung Ba.). sa nā ga snying gzer kham shag rbad (Tibetan: ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་ཁཾ་ཤག་རྦད།, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning: Sa Na Ga Nying Gzer Kham Shag Ba.). sarva unan lam shig gzer thum tsitta dreng sham hring dza. sbhur nan (Tibetan: སརྦ་ཨུ་ནན་ལམ་ཤིག་གཟེར་ཐུཾ་ཙིཏྟ་དྲེང་ཤཾ་ཧྲིང་ཛ། སྦུར་ནན།, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning: Sarva Unan Lam Shig Gzer Thum Tsitta Dreng Sham Hring Dza. Bhur Nan.). This is the essence of the tantra, combining the power of fire and wind, do not show it to anyone other than yourself and your son. If any action is meaningless, then on the wheel with the power of existence and non-existence, combine nine heart nails and a thousand sets of mantras for encountering death, and perform the union fiercely after meals, then anything will be accomplished. Constantly recite the fierce mantra hundreds of times, no obstacles can hinder it. From the tantra of disturbed fire, wind, and bodily elements, the forty-second chapter, the protection from encountering death. Then, the Bhagavan bestowed the unobstructed giving of the vidya mantra union, the burning of evil deeds, as follows: In a great solitary and dangerous place, do not be lazy in any harmful place. In the center, draw a blue-black triangle, construct it with three openings. Inside and outside, each lacking one finger, the center lacking one finger, make the opening one finger on the spokes. In the inner circumference, make three crescents, the outer rim has twelve spokes.
Tibetan
། །བཞི་པ་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་ལ། །བྷནྡྷ་སྐམ་རློན་བཅུ་གཉིས་དགོད། །ལྔ་པ་མེ་རིའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །དེ་ལ་དགོད་པའི་རིམ་པ་ནི། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྦྱོར་བའི་སྦལ་པ་ལ། །ཧོམ་ཤིང་ཁྲུ་གང་གྲུ་གསུམ་བརྩིག །ཁ་ཁྱེར་གསུམ་དང་ཟླ་གམ་ལ། །གདུག་པ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གཞག །རྩིབས་ལ་རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་དགོད། །ཕྱི་རིམ་མཚོན་ཆའི་རྩེ་མོ་ལ། །བསྲེག་ཅིང་གནོན་པའི་སྤུ་གྲི་དགོད། །མུ་ཁྱུད་བཞི་པའི་བྷནྡྷ་ལ་ཡང་འཁོར་ལོ་ལ། །སྦལ་པ་སྦྲུལ་དང་ཉ་སྲམ་ཤ །གཉིས་པ་ཤ་ཆེན་ཚ་བ་གསུམ། །བཞི་པ་དུག་གི་རི་ལུ་བརྒྱ། །ལྔ་པ་བྱ་ཕག་སྤྱང་ཚིལ་གསུམ། །དྲུག་པ་མི་རྟ་ཁྱི་ཡི་ཚིལ། །བདུན་པ་མར་ཁུ་དུག་ཆུ་བརྒྱད། །དགུ་པ་ཁྲག་སྣ་ཆང་སྣ་བཅུ། །བཅུ་གཅིག་དུག་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཞག ། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་ཞིང་རས་ལ། །གོང་བཞིན་བྲིས་ལ་རྫས་ཀྱིས་བསྐུས། །བདུན་ནམ་དགུ་རུ་སྟེང་ནས་དགབ། །དམོད་པ་བཟླས་ཤིང་བསྐོར་བ་བྱ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང་མེ་སྦར་ལ། །གཟུགས་ལ་མཚོན་བརྡེག་གདབ་ལ་བསྲེག །གདུག་པའི་ཤ་སོགས་རིམ་གྱིས་དབུལ། །ཐེམ་ནས་རྗེས་ཤུལ་བརྣག་པའི་ཟོར། །ཉིན་མཚན་ཐུན་དྲུག་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །དྲག་པོ་སྦྱོར་བ་མཆོག་གི་ལས། །ཧོ་པན་ཉ་ཡི་བདེ་ཀློང་དུ། །སྙིང་པོ་གསུམ་ལ་དབང་དུ་སྡུད། །མན་ངག་གནད་མདའི་སྦྱོར་བས་བསྲེག །ལས་སྦྱོར་ནུས་པ་དམ་དུ་འདྲེལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལུས་དབང་སྲུན། །བདེ་བའི་དོན་དུ་རང་ལས་འཆར། །གདུག་པ་རྗེས་གཅོད་སྔགས་ཀྱི་དབལ། །བག་མེད་སྦྱོར་བ་ཀུན་འཇོམས་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལས་གཞན་དུ་མིན། །མཛེ་རིམས་དྲག་པོའི་ཡམས་དར་ན། །སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་བསྟུད་ལ་བརྩམ། །ས་ནཱ་ག་དུ་རཾ། ས་ནཱ་ག་ཨུ་ནན་གཟེར་ཕྱུང་། སྲོག་དུན་རཾ་ཙི་ཏ་དྲེང་ཤག་རྦད་ཧུར་ཐུམ་མྱོགས་རྦད། དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་ནི། ལས་གང་གི་རྟགས་མ་ཕྱིན་ན། ཁྱད་པར་དང་རྫས་དང་བཅའ་ཐབས་འཕྲུལ་པར་བྱས་ལ། སྔགས་པ་གོ་མཚོན་གཉིས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་དཀའ་ཐུབ་དང་དམ་ཚིག་བསྲུང་ལ་ལས་བརྩམས་ན་འབྲས་བུ་རེ་དོགས་མེད་པའོ། །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཁ་གསོའི་དུས་སུ་ཉ་དང་སྟོང་དང་ཚེས་བརྒྱད་དང་ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་མོན་ཐོད་དམ། འབྲོང་གི་རུ་གཡས་པ་བ་རྩེ་མོ་མ་བཅད་པའི་ནང་དུ་ཁྲག་སྣ་དང་དུག་སྣ་དང་ལིངྒ་ད
Chinese
第四，在圆形的外围上，放置十二个干湿班杂。第五，用火焰山环绕。放置它们的顺序是：中央放置一个蓝黑色的三角形，上面有一个结合了地、水、火、风的青蛙。用一肘长的合木做成三角形的堆。在三个开口和月牙上，放置三个恶毒之物的形象。在轮辐上，放置根本的猛咒。在外层，在武器的顶端，放置燃烧和压制的剃刀。第四圈的班杂上，也在轮子上，放置青蛙、蛇、鱼、水獭的肉。第二，放置大量的热肉三种。第四，放置一百种毒药。第五，放置鸟、猪、狼的三种脂肪。第六，放置人、马、狗的脂肪。第七，放置酥油、毒水八种。第九，放置各种血和各种酒十种。第十一，放置各种毒物。 在尸布或田布上，如前所述绘制，并用物质涂抹。从上面覆盖七层或九层。念诵诅咒并绕圈。猛烈地催促并点燃火焰，在形象上打击、刺入武器并焚烧。逐渐献上恶毒之物的肉等。从门槛上，用隐藏痕迹的替身。日夜六时进行施食焚烧。这是猛烈行为中至高无上的事业。在霍潘鱼的安乐虚空中，将三种心髓置于控制之下。用口诀要害之箭的结合来焚烧。将事业结合的力量紧密相连。守护大手印的身语意。为了安乐的缘故，从自身的事业中显现。是斩断恶毒之物后患的咒语之鞭。是不顾一切的结合，摧毁一切。不是瑜伽士以外的人可以做的。当麻风病、瘟疫等猛烈瘟疫蔓延时，连续进行行为之王。 萨纳嘎德热(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。萨纳嘎乌南拔钉(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。生命精华让则达珍夏巴户吞谬巴(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。这是猛烈显现的行为。如果任何事业的征兆没有出现，就改变特征、物质和准备方法。咒师应具备盔甲和武器，守护忿怒尊的苦行和誓言，开始事业，就能毫无疑虑地获得成果。在火风悸动混乱的续部中，猛烈显现行为的章节，第四十三。 然后，世尊又说，在食物供应的时候，在鱼日、空日、初八日和二十四日，用门头或没有切断顶端的右旋旱獭角，装入各种血和各种毒药以及林伽等。
English
Fourth, on the round periphery, place twelve dry and wet bhandas. Fifth, surround with a chain of volcanoes. The order of placing them is: In the center, place a triangular dark blue-black, on which is a frog combining earth, water, fire, and wind. Build a triangular pile with a cubit-long homa wood. On the three openings and crescent moon, place the images of three malicious entities. On the spokes, place the root wrathful mantras. On the outer layer, on the tips of the weapons, place razors for burning and suppressing. On the bhanda of the fourth circle, also on the wheel, place the flesh of frogs, snakes, fish, and otters. Second, place three kinds of abundant hot meat. Fourth, place a hundred kinds of poison pills. Fifth, place three kinds of fat from birds, pigs, and wolves. Sixth, place the fat of humans, horses, and dogs. Seventh, place eight kinds of butter and poisonous water. Ninth, place ten kinds of various blood and various alcohol. Eleventh, place various kinds of poisonous substances. On a shroud or field cloth, draw as before and smear with substances. Cover from above with seven or nine layers. Recite curses and circumambulate. Urge fiercely and ignite the fire, strike and stab weapons into the image and burn. Gradually offer the flesh of malicious entities, etc. From the threshold, use a substitute to conceal traces. Perform offering and burning six times day and night. This is the supreme activity among fierce actions. In the blissful space of Hopan fish, bring the three essences under control. Burn with the combination of mantra essential arrows. Tightly connect the power of action and union. Protect the body, speech, and mind of the Great Seal. For the sake of bliss, manifest from one's own actions. It is the mantra whip that cuts off the aftermath of malicious entities. It is the reckless union that destroys everything. It is not for anyone other than a yogi. When fierce epidemics such as leprosy and plague spread, continuously engage in the king of actions. Sa nā ga du raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning). Sa nā ga u naṃ utpāṭaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning). Prāṇa dūta raṃ ci ta draṃ śaṃ hūṃ phaṭ sphoṭaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning). This is the action of fiercely manifesting. If the signs of any action do not appear, then change the characteristics, substances, and methods of preparation. The mantra practitioner should be equipped with armor and weapons, protect the asceticism and vows of the wrathful deity, and begin the action, then the result will be obtained without any doubt. From the tantra of the turbulence of fire and wind palpitations, the chapter on the action of fiercely manifesting, the forty-third. Then, the Bhagavan said again, at the time of offering food, on the fish day, empty day, eighth day, and twenty-fourth day, use a human skull or a right-spiraling marmot horn without the tip cut off, fill it with various blood and various poisons, and lingams, etc.