Tibetan
། །དབུས་སུ་བརྣག་པའི་སྙིང་པོ་གཟུགས། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་སྲུང་བའི་ལྷ། །རྒྱ་གྲམ་རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་ལུས། །ཡང་ལོགས་རྩིབས་ལ་སྤུ་གྲི་རྦད། །གདུག་པའི་གསེབ་ཏུ་མནན་པའི་སྔགས། །མཚམས་དང་མུ་རན་མིང་རུས་ཁམས། །བཀོད་ལ་ཚ་བ་དུག་ཆུས་བསྐུ། །ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བཅའ། །དྲག་སྔགས་དམོད་པ་ཞག་དགུར་བཟླས། །རང་ཡང་ཟིལ་གནོན་སྐུ་རུ་གསལ། །བྱེ་བ་དགུ་ཁྲིའི་མདུན་དུ་བསྐྱེད། །ཞིང་བསྣོལ་རཱུ་ཏྲའི་གདན་སྟེངས་ན། །ཆུ་གླང་སྔོན་པོ་སྦྲུལ་རིས་ཅན། །ཐོད་པར་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ་ལ། །ཉི་ཟླ་དང་བཅས་གདན་ལ་གནས། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་གཏུམ་ཁྲོ་བརྗིད། །སྐུ་སྟོད་གླང་ཆེན་སྟག་ཤམ་ཞིང་། །སྦྲུལ་དང་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེས། །དབུ་དང་ལྷུ་ཚིགས་ཕྱག་ཞབས་བརྒྱན། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །གཡས་པ་གསུམ་ན་རལ་གྲི་དང་། །བེ་ཅོན་ལྕགས་ཀྱི་རི་རབ་བསྣམས། །གཡོན་པ་གསུམ་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །ཞགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །ཞལ་ནས་སྦྲུལ་དང་མི་རོ་འབྲུལ། །སྟོད་ནས་མེ་འབར་འདབ་ཆགས་ལྡིང་། །སྨད་ནས་ཁྲག་འཛག་གཅན་གཟན་རོལ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ཡ་དང་སྔགས། །དྲེགས་པའི་ཚུལ་དུ་ལས་ལ་བརྩོན། །རྦད་ཅིང་དྲག་སྔགས་གཏུམ་པར་བཟླས། །མཐའ་རུ་ཐོད་པ་ཞབས་འོག་གཞུག །ལྕགས་ཕུར་གཤིན་རྗེའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །གཟིར་སྔགས་ཁྲི་ཡིས་སྙིང་གར་གདབ། །ཕོ་ཉས་བཀུག་ལ་རྟེན་ལ་བསྡིམ། །འཁོར་ལོ་ལིངྒ་ཐོད་པར་བཅའ། །རྫས་ཀྱི་ལིངྒ་ཕག་པར་གྲིལ། །དར་དང་རེ་བས་ཐོད་པ་བསྡམ། །གཉན་སར་འདུག་པའི་ཀླུ་ལ་གཏད། །དཔང་གཟུག་འོ་དོད་ཆོ་ངེས་གདབ། །འབྱུང་བ་ཕོ་བྲང་དོན་ཡོད་བསམ། །མནན་ སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཅག །ལས་ཀྱི་ཁ་གསོ་ཐུན་དང་སྦྱར། །དྲག་སྔགས་བསྟུད་ལ་ལྕི་བར་བཟླས། །བླ་དྭགས་བྱུང་ན་དྲག་སྔགས་བརྡེག །བླ་ཆེན་བཞི་ལ་རྣལ་མ་བརྡེག །སྤྲུལ་པ་བརྒྱད་པོ་དབུས་ནས་ཟློག །ཡང་སྤྲུལ་བཅུ་གཉིས་མཐའ་ནས་ཟློག །ཆགས་སྡང་ལྔ་ལ་འབྱུང་བ་དཀྲུག །གཟིར་དང་མནན་ལ་ཁ་གསོ་ཟོར། །དྲག་སྔགས་སྤུ་གྲི་བདུན་དུ་སྦྱར། །དེ་ཡིས་མ་ལུས་འཇོམས་ཤིང་འཕོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཧུར་ཡཾ་ཐིབས། དགྲ་བོ་སྲོག་ལ་བཾ་རིལ་ཐུན་ཛཿ། ཡཾ་མྱགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཛ་ཛ། དུན་རིལ་བཾ་ལཾ་སྲོག་ལ་མྱགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། མཱ་ར་ཡ་མྱགས། ཙ་ཚ་ཡང་ཛ་དུན་རིལ་བཾ་སྲོག་ལ་རྦད། སྲོག་དུན་བཾ་མྱགས། རྩ་
Chinese
于中央安住心之形， 于三弯月有守护之神， 十字根本之猛咒身， 又于侧面辐条施剃刀。 于恶毒之中镇压之咒， 界限与边隅名姓及界， 布置后以热毒之水涂， 于颅骨之上安置轮。 猛咒诅咒念诵九日， 自身亦于威慑身中明观， 于九十俱胝之前生起。 于田交罗刹之座垫上， 青色水牛具蛇纹， 于颅骨以珍宝严饰者， 与日月俱于座上住。 身色青黑凶暴威严， 上半身为象，下着虎皮裙， 以蛇与颅骨珍宝等， 严饰头及肢节手足等。 三面六臂四足伸， 右白左红中央蓝， 右三持剑与， 杵及铁山须弥山。 左三持铁钩与， 索套金刚十字杵， 口中吐出蛇与人尸， 上身燃火飞禽翔， 下身滴血猛兽嬉。 心间日轮“亚”字与咒语， 以傲慢之姿精勤于业， 施咒并猛厉念诵猛咒。 于边缘颅骨置于足下， 观想铁橛为阎罗之身， 以折磨咒语千数刺于心， 使役使者勾招系于所依， 轮、灵器置于颅骨上， 物之灵器揉捏成猪形， 以绸缎与芦苇束缚颅骨， 交付于居于凶险处之龙， 立桩哀嚎哭号声， 观想五大宫殿有实义，镇 以百零八咒语断绝， 事业之口粮与食子合， 连续猛咒且沉重念诵， 若生魔祟则击打猛咒， 于四大天处真实击打， 八种化身从中遮止， 又十二化身从边遮止， 于五贪嗔搅动五大， 以折磨与镇压口粮食子， 猛咒剃刀合为七种， 以此无余摧毁且转移， 其后薄伽梵即从自身之身语意金刚中，说出此猛咒。 ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཧུར་ཡཾ་ཐིབས། （藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དགྲ་བོ་སྲོག་ལ་བཾ་རིལ་ཐུན་ཛཿ། （藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡཾ་མྱགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཛ་ཛ། （藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དུན་རིལ་བཾ་ལཾ་སྲོག་ལ་མྱགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཱ་ར་ཡ་མྱགས། （藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙ་ཚ་ཡང་ཛ་དུན་རིལ་བཾ་སྲོག་ལ་རྦད། （藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྲོག་དུན་བཾ་མྱགས། （藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྩ་ （藏文） （梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
In the center, the essence is visualized as a form, With three crescent moons, there are protecting deities, The fierce mantra body is rooted in the crossroads, And on the side ribs, razors are applied. The mantra is pressed down amidst the malevolence, The boundaries and limits, names, lineages, and elements, Are arranged and smeared with hot, poisonous water, A wheel is placed on top of the skull. The fierce mantra and curse are recited for nine days, One's own self is also clearly visualized as a form of subjugation, Generated in front of ninety million, On the seat of the field-crossing Rakshasa, A blue water buffalo with snake patterns, Adorned with jewels on the skull, With the sun and moon, it dwells on the seat. The body color is bluish-black, fierce, wrathful, and majestic, The upper body is an elephant, wearing a tiger skin skirt, With snakes, skulls, and precious jewels, The head, limbs, joints, hands, and feet are adorned. Three faces, six arms, and four legs are extended, The right face is white, the left is red, and the center is blue, The three right hands hold a sword, A club, and an iron Mount Meru. The three left hands hold an iron hook, A lasso, a vajra, and a crossed vajra, From the mouth emerge snakes and human corpses, From the upper body, flames blaze and birds soar, From the lower body, blood drips and wild beasts frolic. In the heart, a sun disc with the syllable "Ya" and a mantra, With an arrogant demeanor, diligently engaged in activity, Casting spells and fiercely reciting the fierce mantra. At the edge, skulls are placed under the feet, Meditate on the iron stake as the form of Yama, Thrust thousands of tormenting mantras into the heart, Summon messengers and bind them to the support, A wheel and lingam are placed on the skull, The material lingam is kneaded into the shape of a pig, The skull is bound with silk and reeds, Entrust it to the Naga residing in a dangerous place, Erect a stake and utter cries of lamentation, Contemplate the five great palaces as meaningful, suppress. Cut off with one hundred and eight mantras, The sustenance of the activity is combined with offerings, Continuously recite the fierce mantra heavily, If demonic obstacles arise, strike with the fierce mantra, Strike the four great lords with reality, The eight emanations are warded off from the center, Again, the twelve emanations are warded off from the edges, Stir up the five elements with the five attachments and hatreds, With torment and suppression, sustenance and offerings, The fierce mantra razor is combined into seven, With this, completely destroy and transfer. Then, the Bhagavan himself uttered this fierce mantra from his own body, speech, mind, and vajra. ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཧུར་ཡཾ་ཐིབས། （Tibetan） （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） དགྲ་བོ་སྲོག་ལ་བཾ་རིལ་ཐུན་ཛཿ། （Tibetan） （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） ཡཾ་མྱགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཛ་ཛ། （Tibetan） （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） དུན་རིལ་བཾ་ལཾ་སྲོག་ལ་མྱགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། （Tibetan） （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） མཱ་ར་ཡ་མྱགས། （Tibetan） （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） ཙ་ཚ་ཡང་ཛ་དུན་རིལ་བཾ་སྲོག་ལ་རྦད། （Tibetan） （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） སྲོག་དུན་བཾ་མྱགས། （Tibetan） （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） རྩ་ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning）
Tibetan
ལ་དུན་རྦད་མཱ་ར་ཡ་ཛ། སྲོག་ལ་སྦུར་ནན། སྙིང་གཟེར་རྦད། སྲོག་སྟམྦྷ་ཡ་ནན། སྲོག་ལ་ཐུན་བྷྱོ། དྲེང་ཤག་རྦད། སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་མ་ལུས་ཀུན། །འཇོམས་ཤིང་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པར་ཤེས། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་སྣ་ཚོགས་ལ་བསྐུལ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུྃ། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། །འབྱུང་བ་རྟེན་གཞི་རྔམ་པའི་འོག་ཤེད་ན། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་རུམ་ན། །མུན་ཁང་ལྕགས་མཁར་སྒོ་མེད་ན། །རུ་ཏྲ་དྲེགས་པའི་གདན་སྟེང་ན། །གཤིན་རྗེ་བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་བཞུགས། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྔམ་པ་ལ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་འབར་བ་ནི། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རལ་གྲི་འབར། །དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་གཅོད་ཅིང་རོལ། །གཡས་ཀྱི་བར་པ་ཞིང་དབྱུག་བསྣམས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློག །ཐ་མ་ལྕགས་ཀྱི་རི་རབ་བསྣམས། །དགྲ་བགེགས་ལས་ངན་གཅོད་ཅིང་གཟེར། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་བེ་ཅོན་གྱིས། །དགྲ་བོ་ལས་ངན་མགོ་ལུས་འཇོམས། །བར་པ་ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་སྙིང་འབྱིན། ། ཐ་མ་ཞགས་པས་དགྲ་བོ་འགུགས། །དགྲ་བོ་ལས་ངན་སྡིག་ཅན་རྣམས། །ཁྱམས་ཁང་གནས་སུ་ཁྲིད་ལ་ཤོག །སྐུ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཚེམ་ཚེམ་གསོལ། །ཞིང་དང་ཐོད་པ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །སྐུ་སྨད་སྟག་ལྤགས་ཞིང་ཆུང་བརྒྱན། །སྟོད་ནས་ང་རྒྱལ་མེ་ཆེན་འབར། །སྨད་ནས་འདོད་ཆགས་ཁྲག་ཆེན་འབྲུབ། །སྐེད་ནས་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །ཞལ་ནས་དུག་གི་རླངས་པ་འདོན། །ཤངས་ནས་ཕྲག་དོག་འཚུབས་མར་འཁྱིལ། །སྙན་ནས་སྟོང་གསུམ་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །ཕོ་ཉ་བྱེ་བས་དགྲ་བོ་འགུགས། །ཡང་སྤྲུལ་དགུ་ཁྲིས་སྲོག་རྩ་གཅོད། །ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ཁྱོད་ཡིན་གྱིས། །དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་སྡིག་ཅན་རྣམས། །ལག་ཏུ་གཏད་དོ་ཤོར་ར་རེ། །འདི་ནི་བཀའ་གཅོག་དམ་འདྲལ་ཡིན། །འདི་ལ་སངས་རྒྱས་མི་གནས་སོ། །འདི་ལ་དམ་ཚིག་མི་གནས་ཀྱིས། །འདི་ལ་སྙིང་རྗེའི་གནས་མེད་ཀྱིས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ་སྦོས། །ལྕགས་ཀྱི་རི་རབ་འོག་ཏུ་ནོན། །བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་དགུ་ལ་བྷྱོ། །ལྕགས་མཁར་བཙོན་རར་དགྲ་བོ་ཆུག །དགྲ་བོ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཆོད། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་སྦྱོར་བ་བཤད། །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་
Chinese
拉敦 惹 玛惹亚 匝。 索拉 卜南。 娘贼 惹。 索 丹巴亚 南。 索拉 吞 炯。 珍夏 惹。 此等合修能知晓， 一切摧灭净秽分。 其后世尊复宣说， 催动诸业此等语。 吽。 八万四千劫之外， 生起依处怖畏之下面， 大海深邃幽暗处， 无门铁城黑暗室， 鲁扎傲慢座垫上， 九万俱胝阎罗王。 身色深蓝极可怖， 三头六臂四足立。 右白左红中蓝面， 六手持焰兵器者： 右手第一持焰剑， 断敌命根以为乐。 右手中者持杖钺， 三界一切化为尘。 末者持铁须弥山， 断除敌障诸恶业。 左手第一持棒杖， 摧灭敌恶头与身。 中者铁钩掏敌心， 末者索套勾敌众。 敌众恶业罪恶者， 引至庭院居处来。 身披铁制铠甲衣， 人皮颅骨蛇为饰。 下身虎皮小人皮， 上身傲慢大火燃。 下身贪欲大血流， 腰间嗔恨蛇缠绕。 口中吐出毒气焰， 鼻中嫉妒旋风卷。 耳中三千雷霆震， 心中化身遍十方。 俱胝使者勾敌众， 复化九万断命根。 事业终结汝为尊， 敌众毁誓罪恶者， 付汝手中任处置。 此乃违教毁誓者， 佛陀于此不住留。 此无誓言安住故， 此无慈悲安住故， 沉入大海深渊处， 镇于铁山须弥下。 九万俱胝九遍 炯。 铁城牢狱囚敌众， 断灭敌众男与女， 所托诸业祈成办。 九万俱胝说合修， 火风寒热交替续， 事业终结品第三十八竟。 其后世尊
English
La dun rab ma ra ya dza. Sog la burnan. Nying zer rab. Sog stambha ya nan. Sog la tun bhyo. Dreng shag rab. By this combination, know that all are destroyed and purity and impurity are separated. Then again, the Bhagavan spoke this to urge on various actions. Hūṃ. Beyond eighty-four thousand eons, In the lower part of the terrifying foundation of the elements, In the depths of the great ocean, In the dark room, the iron city without doors, On the seat of Rudra's pride, Nine hundred thousand million Yamarajas reside. The body color is dark blue and terrifying, Three heads, six arms, and four feet are spread. The right is white, the left is red, and the middle is blue. The six hands hold burning weapons: The first of the right holds a burning sword, Cutting the enemy's life force and reveling. The middle of the right holds a field staff, Turning the entire three realms into dust. The last holds an iron Mount Meru, Cutting and piercing the enemy's evil deeds. The first of the left holds a club, Destroying the enemy's evil head and body. The middle one extracts the enemy's heart with an iron hook. The last one summons the enemy with a lasso. Enemies, evil deeds, and sinful ones, Lead them to the courtyard residence. The body is adorned with iron armor, Fields and skulls are adorned with snakes. The lower body is adorned with tiger skin and small fields. From the upper body, the great fire of pride blazes. From the lower body, the great blood of desire flows. From the waist, hatred is adorned with snakes. From the mouth, the vapor of poison is emitted. From the nose, the whirlwind of jealousy swirls. From the ears, the thunder of the three thousand worlds roars. From the heart, emanations spread in the ten directions. Millions of messengers summon the enemy. Again, nine hundred thousand emanations cut the life force. You are the one who completes the action. Enemies, oath-breakers, and sinful ones, I entrust them to your hands, let them be lost. This is the one who breaks the command and oath. Buddhas do not dwell here. Oaths do not dwell here. Compassion does not dwell here. Sink them to the depths of the great ocean. Press them under the iron Mount Meru. Nine hundred thousand million nine times bhyo. Confine the enemies in the iron city prison. Cut off the male and female lineage of the enemies. Accomplish the entrusted tasks. Nine hundred thousand million, explain the combination. From the tantra of the disturbance of fire, wind, cold, and heat, The thirty-eighth chapter, the conclusion of the action. Then the Bhagavan