Tibetan
་བ་མ་མཆིས་ན། །རང་ཤ་རང་གི་ཟ་ཞིང་འོང་། །རང་ཁྲག་རང་གིས་འཐུང་གིན་འོང་། །རང་ཤ་ཟོས་ཀྱང་ང་མ་འགྲངས། །རང་ཁྲག་འཐུངས་ཀྱང་ང་མ་ངོམས། །དགྲ་བོའི་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་རོལ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་མཆིས་ཙམ་ན། །གནམ་ས་རི་ལུང་ལྡེག་ཅིང་འོང་། །རྒྱ་མཚོ་ཟོར་དུ་འཕེན་ཀྱིན་འོང་། །དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་ཟོར་དུ་རྒྱོབ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་མཆིས་ཙམ་ན། །ལུས་ཅན་མ་ལུས་བྲན་དུ་འཁོལ། །དམ་ལས་འདས་པའི་ཙིཏྟ་འབྱིན། །དགྲ་བོའི་ཁོང་ནས་ཙིཏྟ་ཕྱུང་། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་མཆིས་ཙམ་ན། །སྣང་སྲིད་བྷྱོ་བཟློག་མེ་ཡིས་བསྲེག །དགྲ་བོའི་ལུས་སྲོག་བག་ཆགས་བསྲེག །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་མཆིས་ཙམ་ན། །ལུས་ཅན་བླ་ལ་རྒྱུག་ཅིང་འོང་། །སྤྲུལ་པའི་ཁྱི་མོ་ནག་མོ་དགུ། །དགྲ་ལ་རྦོད་ལ་བླ་དང་ཕྲོལ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་མཆིས་ཙམ་ན། །སྟོང་གསུམ་ནད་ཀྱི་དྲ་བར་འཆང་། །དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་རིམས་དལ་ཕོབ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་བ་མཆིས་ཙམ་ན། །སྣང་སྲིད་ལུས་སྲོག་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད། །ཚེ་བཀྲག་ བསྡུས་ལ་རྩ་རྒྱུད་ཆོད། །སྲིན་མོ་ལྕགས་ཐག་མགོ་དགུ་མ། །སྤྱན་ནས་ཁྲག་འཛག་ཟུ་ལུ་ལུ། །ཤངས་ནས་དུག་རླངས་བུན་ནེ་བུན། །སྙན་ནས་འབྲུག་སྒྲ་དི་རི་རི། །ཞལ་གྱིས་རྔམ་སྒྲས་སྟོང་གསུམ་ཕུང་། །གཡས་པ་དགུ་ན་སྙིང་སྦྲམ་དགུ། །ཐོགས་ནས་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་འབྱིན། །གཡོན་པ་དགུ་ན་ཐོད་པ་དགུ། །དགྲ་ལ་ཁྲག་མདའ་དུག་ཟོར་འཕེན། །དགྲ་བོའི་ཁོང་དུ་དུག་མདའ་རྒྱོབ། །ཀླད་པ་གཤོགས་ལ་ཀླད་ཁྲག་ཆོམ། །ལུས་སྲོག་ཕྲོལ་ལ་ཙིཏྟ་གཏུབ། །ཁྲག་མདའ་དུག་ཐུན་ཕུར་ཟོར་རྒྱོབ། །སྔགས་པའི་སྐུ་དགྲ་སྒྲོལ་ལ་ཤོག །བྱས་ལ་ཕོ་ཉ་བླ་དེད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ལ། དགྲ་ལ་རྦད་དོ། །འཁོར་ལོ་ཐུན་བརྡེག་ལས་ཀྱི་མཆོག །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲིན་མོ་གཟིར་ཏེ། ཉེ་བར་ལས་ལ་མངག་པ་འདི་གསུངས་སོ། །གྲོག་མཁར་རྒྱ་ཚི་ལས་དམར་ལ། །བོང་བུའི་བདུད་རྩིས་ལེགས་སྦྲུས་ལ། །སྲིན་མོའི་ལྡེར་སོ་གོང་བཞིན་བྱས། །སྙིང་གར་གྲུ་གསུམ་དོང་བྲུས་ལ། །སྙིང་པོ་གཉིས་དང་འབྲུ་བདུན་གཞུག །དྲག་སྔགས་བཟླས་ལ་སྟོབས་ཀྱིས་གཟིར། །སྲིན་མོ་བོས་ལ་ཁྲག་གིས་བྲན། །ཕུར་པས་བསྡིགས་ལ་དབང་དུ་བསྡུ། །སྲིན་མོ་བཀའ་ནོད་ཞབས་འོག་འདུད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། གཟིར་དང་སྤོགས་པའི་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་བཾ་རཾ་རག་མོ་ཡཾ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿ། དུན་དུན་ཏྲིག་ནན། ཁཾ་བཾ་རྔུབས་རཾ་ཏི་ཤག་ཙིཏྟདགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ། མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྙིང་གའི་སྙིང་པོ་སྔགས་བཏོན་ལ། །ལིངྒ་མིང་རུས་བརྣག་པ་གཞུག །ཞག་གསུམ་ཐུན་བྲབ་རོ་ཁང་མནན། །འབྱུང་བ་དཀྲུག་པས་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །རག་མོ་དཀར་མོའི་དཀོན་མོ་ཡང་སྤོགས་པར་བཤད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་གཞོམ་པའི་སྦྱར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དམེ་ཐོད་ནང་དུ་མེ་ལོང་བསག །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་ རྡོ་ནག་གཞག །ར་དམར་ནལ་བུ་ཁྱི་ནག་སྙིང་། །སྟེང་དུ་གླིང་བཞི་རྩིབས་བརྒྱད་དགབ། །དེ་སྟེང་སྲིན་མོའི་སྐུ་བཞག་ལ། །མཐིང་ནག་དར་གྱིས་དགབ་ལ་བཞག །ལྕགས་ཀྱང་ཁྲག་སྣ་གསུམ་དང་དུག་བསྲེས་ལ། །ལིངྒ་མིང་བྱང་གཡག་རུར་གཞུག །རྨྱུག་མ་ཚིགས་གསུམ་སྨིན་པ་ལ། །ལྟས་ངན་སྒྲོ་བཞིས་བསྒྲོན་ལ་བཞག །ཞག་ལྔའི་བར་དུ་དྲག་སྔགས་བཟླས། །གསེར་དེ་ཞུ་ཞིང་འཕེལ་ཆད་ན། །མདའ་བཅས་བླུགས་ལ་དགྲ་ལ་བརྡེག །སྲིན་མོ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ལ་འཕང་། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་གཉིས་སུ་བྱ། །བཾ་རཾ་ཁཾ་ཤིག་ཙིཏྟ་རྔུབས། འུར་ཏོག་ཕྲོམ་ཤར་ཛྭ་ལ་རཾ་སྨེ་ཤ་ཧྲིལ། ཧུར་ཁམས་ཤ་ཡེང་། ཕྲོམ་ཤར་སིང་། ཁྲོམ་བྷྱོ། མ་བྱུང་སྤོགས་ན་སྔགས་འདི་བརྡེག །ཁཾ་ཙིཏྟ་བཾ་ཤག་རྔུབས་རཾ་ཕྲོམ་ཧྲིལ་ཏོག་ཤར་ཛྭ་ལ་ཧུར་ཐུཾ་རཾ་སྨ་ཤ་བྷྱོ། སྲིན་མོ་ལས་འདི་རྒྱས་པར་བཤད། མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལོ་ཐོག་མཐའ་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལས་ཀུན་གྱི་མཐའ་སྡུད་དུ་གཤིན་རྗེ་བྱེ་བ་དགུ་ཁྲིའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་དབེན་གནས་སུ། །རང་སེམས་དབེན་པའི་མཚམས་བཅད་ལ། །རྟེན་རྫས་དམ་རྫས་གྲི་བོའི་སྙིང་། །ཐོད་པ་རི་མོ་བདེ་ལྡན་དར། །དྲག་པོའི་ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ལ། །བརྣག་པའི་རྟེན་གཟུགས་རྒྱུ་རྟེན་དྲུག །བ་ཡི་ལྕི་བ་ས་དམར་ལ། །འགར་ཏིའི་སྤྲིའི་མཁར་སྒོ་ང་ལ། །ལིངྒ་སོར་བརྒྱད་དབང་པོ་དོད། །ནད་ཁྲག་ཚ་བ་དུག་ཆུ་བསྐུ། །རི་ཤོ་དང་ནི་གྲོ་ག་ལ། །དེ་ཡི་མིང་དང་རུས་བྲིས་ལ། །སྙིང་གར་རླན་དང་སྔོན་དམར་བསྡམ། །ཐོད་པར་བཅུག་ལ་དོང་དུ་གཞུག །ཞིང་རས་ཨ་མི་འཁའ་ཀོང་ཡང་རོ་རས་ཞབས་མ་ལ། །སྨེ་བ་ལྔ་ཡིས་ཐོད་པ་བྱ། །གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཆ་གཉིས་བྲི། །དབུས་ནས་ཐིག་སྐོར་བཞི་རུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་གསུམ། ། ཕྱི་རིམ་འཁྲུལ་མིག་རྒྱ་གྲམ་ལྡན། །ཡང་ལོགས་རྩིབས་མཆན་བཅུ་གཉིས་བཅའ། །ཐ་མ་གདུག་པའི་ར་བས་བསྐོར། །སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་ལྟོ་བར་བཅའ། །དེ་ལ་གནས་པའི་རིམ་པ་ནི
Chinese
如果不存在，就自己吃自己的肉，自己喝自己的血。即使吃了自己的肉，我也不饱；即使喝了自己的血，我也不满足。享用敌人的肉和血。只要猛烈地催促，天地山谷就会摇晃，海洋也会被抛掷。用诅咒打击违背誓言的敌人。只要猛烈地催促，所有有情众生都会被奴役，取出违背誓言者的心识。从敌人的腹中取出心识。只要猛烈地催促，显现和存在都会被回遮之火焚烧，焚烧敌人的身体、生命和习气。只要猛烈地催促，有情众生的生命力就会逃窜。幻化的九只黑狗，诅咒敌人，夺取生命和灵魂。只要猛烈地催促，三千世界都会被疾病之网笼罩，将瘟疫缓慢地降临到违背誓言的敌人身上。只要猛烈地催促，显现和存在的身体和生命都会被分离成精华和糟粕，寿命和光彩被夺走，根脉被切断。罗刹女铁索九头母，眼中流出血，淅沥沥；鼻中喷出毒气，呼呼；耳中发出雷鸣声，轰隆隆；口中发出咆哮声，震动三千世界。右边的九只手中拿着九颗心，抓住并取出敌人的心识。左边的九只手中拿着九个头盖骨，向敌人投掷血箭、毒药和诅咒。将毒箭射入敌人的腹中，劈开大脑，吸食脑血，夺取身体和生命，切断心识。投掷血箭、毒药、图恩、普巴和诅咒。瑜伽士的护法神降临来诛杀敌人！这样做之后，念诵使者的追魂咒，诅咒敌人。轮涅猛击是事业之最。然后，世尊再次降伏罗刹女，并吩咐她执行以下任务：用红色的蚂蚁窝灰和驴子的甘露混合均匀，制作成罗刹女的舌头和牙齿的形状。在心脏处挖一个三角形的洞，放入两颗心和七种谷物。念诵猛咒，用力量降伏她。召唤罗刹女，用鲜血喂养她，用普巴橛威胁并降伏她。罗刹女接受命令，屈服于脚下。然后，世尊自己的身语意金刚中，发出了降伏和抛掷的猛咒：ཨེ་ཀ་ཡ་མ་བཾ་རཾ་རག་མོ་ཡཾ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。དུན་དུན་ཏྲིག་ནན། ཁཾ་བཾ་རྔུབས་རཾ་ཏི་ཤག་ཙིཏྟདགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ།
English
If there is no other, one will eat one's own flesh, and drink one's own blood. Even if one eats one's own flesh, I am not satisfied; even if one drinks one's own blood, I am not satiated. Enjoy the flesh and blood of the enemy. Just as there is fierce urging, the sky and earth, mountains and valleys will shake, and the ocean will be hurled. Hurl curses at the oath-breaking enemy. Just as there is fierce urging, all sentient beings will be enslaved, and the citta of those who have transgressed the oath will be extracted. Extract the citta from the enemy's belly. Just as there is fierce urging, appearance and existence will be burned by the fire of reversal. Burn the enemy's body, life, and imprints. Just as there is fierce urging, the life force of sentient beings will run away. Nine black dogs of emanation, curse the enemy, and steal their life and soul. Just as there is fierce urging, the three thousand worlds will be caught in a net of disease. Inflict a slow plague upon the oath-breaking enemy. Just as there is fierce urging, the body and life of appearance and existence will be separated into essence and dregs, life and radiance will be gathered, and the root veins will be severed. Rakshasa woman with nine iron-chained heads, blood drips from her eyes, zulu lu; poisonous fumes exhale from her nostrils, bun ne bun; thunder roars from her ears, diri ri; her mouth roars, destroying the three thousand worlds. In her nine right hands, she holds nine swollen hearts, seizing and extracting the enemy's citta. In her nine left hands, she holds nine skulls, hurling blood arrows, poison, and curses at the enemy. Hurl poison arrows into the enemy's belly, split the brain, and chop the brain blood. Steal the body and life, and cut the citta. Hurl blood arrows, poison, thun, phur, and curses. Come, protectors of the mantra practitioner, to slay the enemy! Having done this, recite the mantra of the messenger chasing the life force, and curse the enemy. The wheel of thun-striking is the best of actions. Then, again, the Bhagavan subdued the rakshasa woman, and spoke this command, entrusting her with the task: Mix red ant-hill ash with donkey nectar, and make it into the shape of the rakshasa woman's tongue and teeth. Dig a triangular hole in the heart, and place two hearts and seven grains inside. Recite the fierce mantra, and subdue her with strength. Summon the rakshasa woman, and feed her with blood, threaten her with the phurba, and subdue her. The rakshasa woman accepts the command, and submits at her feet. Then, again, from the Vajra of the Bhagavan's own body, speech, and mind, this fierce mantra of subduing and hurling was uttered: ཨེ་ཀ་ཡ་མ་བཾ་རཾ་རག་མོ་ཡཾ་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal Chinese meaning). དུན་དུན་ཏྲིག་ནན། ཁཾ་བཾ་རྔུབས་རཾ་ཏི་ཤག་ཙིཏྟདགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ།
Chinese
嗡 扎！玛绕雅 惹达！心间之精髓咒语诵，林伽名姓压制而安放，三日施法尸林中镇压，搅动诸元素，诸业皆成就，说（要）将红白二母之空行母亦抛掷。此后，世尊又宣说了摧毁果实的合剂。人头骨内聚集镜子，放置金银铜铁黑石，红山羊羔、黑狗心，其上覆盖四大部洲八辐轮，其上安放罗刹女之身，以青黑色绸缎覆盖并放置。铁亦与三种血和毒药混合，林伽名牌安放在牦牛角中，在三节成熟的竹竿上，用四根不祥之羽毛装饰并放置。五日之间念诵猛咒，若黄金熔化且增减，则注入箭中射向敌人，猛烈催促罗刹女并投掷。猛咒之施法分为二。 嗡 惹 康 夏 哲达 昂布。 乌尔多 仲夏 匝拉 惹 斯玛夏 舍热。 呼尔康 夏 扬。 仲夏 僧。 仲 贝。 若不出现抛掷，则念诵此咒。康 哲达 嗡 夏 昂布 惹 仲 舍热 多 夏 匝拉 呼尔 吞 惹 斯玛夏 贝。 说是罗刹女之事业增长。出自火风扰动之续部中，总结年终之章节，即第三十七品。 之后，世尊又宣说了作为一切事业之总结的九千万俱胝阎罗的合剂。在凶猛的寂静尸陀林中，于自心寂静处划定界限，供奉物、誓言物、刀尖之心，头盖骨、图案、舒适的旗帜。在猛烈的护摩炉三角坑中，放置压制的所依之物、形象所依、六种物质所依，母牛粪便、红土上，放置芥子的云朵城堡和蛋，林伽八指长，添加权势，涂抹疾病血热毒水，在瑞香和葛罗树上，写上他的名字和姓氏，心间用湿气和红蓝色捆绑，放入头盖骨中并放入坑中。田布、阿米、卡空、扬热布、夏玛拉，用五个痣装饰头盖骨，绘制两部分断轮，从中心画四个圆圈，中心有三个三角形和三个月牙，外层有迷惑之眼和十字架，另一侧设置十二根肋骨，最后用凶猛的围墙环绕，将世间的乌龟放置在腹部中，其上安住的次第是
English
Oṃ ja! Māraya rabda! Utter the mantra of the heart essence, suppress and place the lingam name. For three days, cast spells and suppress in the charnel ground. By stirring the elements, all actions are accomplished. It is said that the ḍākinīs of the red and white mothers should also be thrown. Then, the Bhagavan again spoke of this mixture for destroying fruits. Gather mirrors inside a human skull, place gold, silver, copper, iron, and black stones. Red goat kid, black dog's heart. Cover the four continents and eight spokes on top. Place the body of a rākṣasī on top of that. Cover with dark blue silk and place it. Mix iron with three kinds of blood and poison. Place the lingam nameplate in a yak horn. On three mature bamboo joints, decorate with four ominous feathers and place it. Recite fierce mantras for five days. If the gold melts and increases or decreases, pour it into an arrow and strike the enemy. Fiercely urge the rākṣasī and throw it. The application of fierce mantras is done in two ways. Vaṃ raṃ khaṃ śik citta rṅhubsa. Urtok phroṃ śar jvāla raṃ sme śa hril. Hur kham śa yeṃ. Phroṃ śar siṃ. Khroṃ bhyo. If it doesn't appear, throw this mantra. Khaṃ citta vaṃ śak rṅhubsa raṃ phroṃ hril tok śar jvāla hur thuṃ raṃ sma śa bhyo. It is said that the work of the rākṣasī increases. From the Tantra of Disturbing Fire and Wind, the chapter summarizing the end of the year, the thirty-seventh. Then, the Bhagavan again spoke of this mixture of ninety million koṭis of Yama as the summary of all actions. In a fierce, solitary charnel ground, delineate the boundary of one's own solitary mind. Offering substances, samaya substances, the heart of a knife point, skull, pattern, comfortable banner. In the fierce homa pit, in a triangular pit, place the suppressed support, the image support, the six material supports. On cow dung and red earth, place a mustard seed cloud castle and an egg. Lingam eight fingers long, add power, smear with disease blood fever poison water. On the daphne and groga trees, write his name and surname. Bind the heart with moisture and red-blue. Put it in a skull and put it in a pit. Field cloth, ami, kha' kong, yang ro ras, shyama la, decorate the skull with five moles. Draw two parts of the cutting wheel. Draw four circles from the center. In the center are three triangles and three crescents. The outer layer has confusing eyes and a cross. On the other side, arrange twelve ribs. Finally, surround it with a fierce fence. Place the turtle of existence in the abdomen. The order of dwelling on it is