Tibetan
་མནའ་ཆུ་གཟིར་གསུམ་མཐར། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་ཡང་ཡང་བརྩམས། །དམེ་འཐབ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བཤད། །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་དམེ་འཐབ་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྟག་མོ་ཁ་འཐབ་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ། །ཤོག་བུ་གྲུ་བཞི་མཛུབ་གང་ལ། །སྨེ་བ་ལྔ་ཡིས་ཐོད་པ་བྱ། །ནི་རང་སུ་ཡི་ཐལ་བ་ཡིས། །མཐའ་མ་བརྒྱད་དང་རྐྱང་བཅས་ལ། །ཐིག་སྐུད་ཟླུམ་པོ་བཞི་རུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མིང་དང་རུས། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ལྷ་ཡང་དགོད། །འཁྲུལ་མིག་བཅུ་གཉིས་རྩ་བའི་སྔགས། །མུ་ཁྱུད་སྟོང་ཐུན་རྦད་བསད་སྔགས། །བསྙེན་པ་ནང་དང་འབོད་རྦད་ཕྱིར། །མཐའ་མ་རྩིབས་མཆན་བཅུ་གཉིས་ལ། །གཅོད་ཅིང་གནོན་པའི་སྤུ་གྲི་དགོད། །མྱོས་པ་སྟོབས་དང་བྲལ་བ་ཡི། །དྲག་པོ་སྟོབས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན། །རྩ་བར་བཅས་པའི་མཚོན་ཆ་ལོ་མ་མེ། །དོན་ལྡན་སྔགས་པས་སྔགས་པ་འཇོམས། །རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པར་གཞུག །རྩང་བཅས་དོང་དུ་དྲག་སྔགས་བསྐུལ། །ཐོད་པ་ཆས་བཅས་སྟོང་གིས་གཟིར། །མུན་པའི་གླིང་དུ་གནན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྦྱོར་བ་དྲག་པོའི་སྤུ་གྲིའི་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དགྲ་བོའི་སྲོག་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན། །གཅོད་པ་སྐམ་པ་སྤུ་གྲིའི་ཚུལ། །གཟིར་བ་སྟོབས་ལྡན་བསམ་པ་དཀའ། །མ་ལུས་ཀུན་འཇོམས་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྟག་མོ་ཁ་འཐབ་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་ཕོ་ཉ་བསྐུལ་མགྱོགས་སླར་ལ་བཟློག་པ་འདི་བཤད་དོ། །སེམས་ཉིད་དབེན་པའི་བདེ་གནས་སུ། །རིག་མེད་གཞན་གྱི་སྦྱོར་བ་ ཤམ། །ཕོ་ཉ་གཟིར་ཞིང་སླར་ལ་བཟློག །དྲག་སྔགས་ནུས་པས་གཞན་དབང་སྡུད། །མུ་སྟེགས་ཅན་ནི་ལུས་སྲོག་དབྲལ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དྲེད་མོ་རལ་པ་གསིག་པ་ཡིས། །ཞབས་མས་ཙཀྲའི་རྒྱུ་བྱས་ལ། །ས་དཀར་ཅོང་ཟི་རུས་པ་ཡིས། །ཁ་དོག་ཕྱུང་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི། །དབུས་ནས་ཐིག་སྐོར་ལྔ་རུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་ལ། །དམིགས་པའི་གཟུགས་ནི་སྤྱིའུ་ཚུགས་བཞག །ཟླ་གམ་མིང་རུས་དེ་བ་བྲི། །མུ་ཁྱུད་སྦྲུལ་གྱི་ར་བས་བསྐོར། །འཁྲུལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་རྩ་བའི་སྔགས། །ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ། །སྲོག་ལ་ཐུན་མུགས་བྷྱོ། འོག་ཕྱོགས། སྲོག་ལ་ཁམ་ཤག་བྷྱོ
Chinese
以誓水、诅咒三者为终，屡屡进行猛烈的行为，讲述猛烈的血战之行。从火风怒涛交织的续部中，金刚血战之行的章节是第三十。然后，薄伽梵讲述了母老虎口战之行。在一指宽的四方形纸上，用五个黑痣做成头颅。用尼让苏的骨灰，在包含末尾八个和单独一个的上面，画四个圆圈。在中央的三角形中写上名字和姓氏。在三个月牙形上也要写上神。十二个幻眼是根本咒语。外围是空心的诅咒咒语。为了近修在内，召唤诅咒在外。在末尾十二个辐条上，画上切断和压制的剃刀。这是使人陶醉、失去力量的，猛烈力量的幻轮。具有根本的武器、树叶和火焰。有意义的咒师摧毁咒师。放置在断绝后裔的黑色头颅上。在包含树桩的坑中激发猛咒。用装备齐全的头颅压制一千次。在黑暗的洲压制。然后，薄伽梵又说出了身语意业之行的猛烈剃刀咒语。向敌人的生命玛啦雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诅咒！向敌人的生命斯瓦姆巴雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）压制！具有轮子的武器之王，切割、干燥是剃刀的方式，诅咒是强大的，难以想象，全部摧毁是方法的至高。从火风怒涛交织的续部中，母老虎口战之行的章节是第三十一。然后，薄伽梵又讲述了派遣他人使者迅速返回的方法。在心性寂静的安乐处，愚昧无知的他人的行为，施予（夏姆）。诅咒使者并使其返回，以猛咒的力量聚集他人之权。将外道之人的身体和生命分离。它的行为如下：用母熊撕裂的头发，用脚做成轮的材料。用白土、松脂、骨头，取出颜色并绘制轮。从中央画五个圆圈。在中央的黑色三角形中，放置所缘的形象。在月牙形上写上名字、姓氏和天神。外围用蛇的栅栏环绕。十二个幻轮是根本咒语。外层是金刚十字杵。生命吞穆格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！下方。生命卡姆夏格（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！
English
Concluding with the three of oath water and curses, repeatedly engaging in fierce actions, describing the fierce battle practice. From the tantra of fire, wind, and turbulent waves, the chapter on the Vajra Fierce Battle Practice is the thirtieth. Then, the Bhagavan spoke of the practice of the tigress's mouth battle. On a square piece of paper the width of a finger, make a skull with five moles. With the ashes of Nirangsu, on the eight including the last and the single one, draw four circles. In the center, in a triangle, write the name and lineage. On the three crescent moons, also write the deities. The twelve illusion eyes are the root mantra. The outer circumference is the empty curse mantra. For approaching practice within and summoning curses without. On the twelve spokes at the end, draw razors that cut and suppress. This is the illusion wheel of fierce power that intoxicates and deprives of strength. Weapons, leaves, and fire with roots. The meaningful mantra practitioner destroys the mantra practitioner. Place on the black skull of the extinct lineage. In the pit with the stump, incite the fierce mantra. Suppress the fully equipped skull a thousand times. Suppress in the realm of darkness. Then, again, the Bhagavan uttered this fierce razor mantra of body, speech, and mind action. To the enemy's life, Māraya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) curse! To the enemy's life, Svaṃbhāya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) suppress! The king of weapons with wheels, cutting and drying is the manner of the razor, cursing is powerful, difficult to imagine, completely destroying is the supreme of methods. From the tantra of fire, wind, and turbulent waves, the chapter on the practice of the tigress's mouth battle is the thirty-first. Then, again, the Bhagavan spoke of this method of sending another's messenger quickly back. In a solitary and blissful place of mind, the practice of the ignorant other, bestow (Śam). Torment the messenger and turn him back, gather the power of others with the power of the fierce mantra. Separate the body and life of the Tirthika. Its practice is as follows: With the hair torn by a female bear, make the material of the wheel with the feet. With white earth, pine resin, and bones, extract the color and draw the wheel. Draw five circles from the center. In the black triangle in the center, place the image of the object of focus. On the crescent moon, write the name, lineage, and deity. Surround the outer circumference with a fence of snakes. The twelve illusion wheels are the root mantra. The outer layer is a vajra crossed vajra. Life Thun Mug (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Bhyaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Below. Life Kham Shag (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Bhyaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)!
Tibetan
། སྲོག་ལ་དྲེང་ཤག་བྷྱོ། སྲོག་ལ་ཡཾ་ཤག་བྷྱོ། ནྲྀ་ཐུམས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་ལ་དྲེང་ཤག་བྷྱོ། སྲོག་ལ་ཡཾ་བྷྱོ། ནྲྀ་ཐུམས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། གཡོན་གྱི། རང་སྔགས་མིང་བཅས་བསྐོར་བ་བྲི། །ཕྱི་རིམ་རྩིབས་མཆན་བཅུ་དྲུག་ཏུ། །གསོད་ཅིང་གནོན་པའི་སྤུ་གྲི་དགོད། །སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན། །དག་དིག་གླན་གླེན་ཐོད་པ་རུ། །སྦྱོར་བ་དྲིལ་ལ་བདག་དབང་བསྡུ། །སྔགས་པའི་འོག་ཏུ་གནན་པར་བྱ། །ཕོ་ཉ་བཟློག་པའི་སྦྱོར་བ་བཤད། །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕོ་ཉ་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།། །། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་གེ་མཆེ་སྦྱོར་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ། །དམ་བསྲེས་དམ་སྔགས་གཅིག་པ་ན། །སེང་གེ་མཆེ་སྦྱར་གཅེར་བུ་དྲེད། །ལྡན་པར་ཁྲག་གི་སྦལ་པ་བྲི། །དམེ་ཁྲག་དུག་རྐྱེན་བསླང་ནས་བསྐུལ། །ཐོད་པ་གཟིག་གི་ཐིག་ལེར་གནན། །སྔགས་པོ་ནག་པོ་སྤྱི་ཡི་སྤུན། །སྤྱི་གཙུག་སྙིང་གར་བསེ་སྦལ་བྲི། །གནག་པ་དུག་རྒོད་རྫའི་ཁྲག །ཐོད་པ་མུན་པའི་གླིང་དུ་གནན། །བོན་པོའི་རིགས་གཉིས་འཛིན་པ་ལ། །དམེ་ཕུར་སྡིག་པ་ཀླད་པར་སྦལ། །སྙིང་ལ་ཕག་རྒོད་གསད་པ་སྦྲུལ། །བཅུག་ ལ་ནད་ངན་ནད་ཁྲག་བསྐུ། །ཐོད་པ་སྲིན་མོའི་སྒྲོམ་དུ་གནོན། །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། སེང་གེ་མཆེ་སྦྱར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། མ་མོ་སྙིང་ཧུར་ཐུཾ་གྱི་མན་ངག་འདི་གསུངས་སོ། །འདི་ལ་མོན་གྱི་ཐོད་པར་མིང་རུས་བཅུག་ལ་ལྕགས་ཕུར་ནས་ཙམ་གཅིག་གདབ། སྟག་གི་ཐོད་པར་སྔགས་སུམ་ཁྲི་བཟླས་ལ། མནན་ན་དྲིང་འཕང་ངོ་། །ཤིན་རྩ་ཙ་ཏུ་བདུག་ཐུཾ་རྦད། མུགས་རྩར་ལིང་མ་ཧཱ་རག་མོ་རཀྴ་རྦད་ཙིཏྟ་མ་ལ་ཡ། ཛ་དུན་རྦད་ཡ། ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱ་ཚིལ་གོ་ཏ་ར་མ་བཏང་། དོང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་བོང་བུའི་ཕོ་མཚན་བཅུག་ལ་གྱེན་དུ་བསྟན་ལ་གཞག །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕུར་པ་མདའ་འཕེན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དང་པོ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ཆག་གང་བ་ཞིག་བྱ། ནང་དུ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་རུ། རྫས་ཀྱིས་བྱུགས་ལ། ཕུར་པ་ནག་པོ་ཁྲུ་གང་བ་ལ། སྟོད་དུ་མི་ཁྲག །སྨད་དུ་ཁྱི་ཁྲག་བྱུག །ལྷ་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ལིངྒའི་ནང་དུ་གཞུག །དྲག་སྔགས་བདུན་འབུམ་ཚད་དུ་གདབ། །རབ་ཀྱིས་ཕུར་པ་མདའ་རུ་འཕེན། །འབྲིང་གིས་བླ་རྟགས་ཉམས་སུ་མྱོང་། །ཐ་མས་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏ་སྟ
Chinese
命上 德让夏 贝！命上 央夏 贝！ 讷日吞玛 玛拉亚 惹！命上 德让夏 贝！命上 央 贝！ 讷日吞玛 玛拉亚 惹！左边的。书写环绕自身咒语和名字。外层十六个辐条上。绘制诛杀和镇压的匕首。一切方法如前。在达迪、兰兰头盖骨中。将方法卷起，收拢自主权。压在咒师之下。讲述遣返使者的仪轨。出自火风寒热错乱续部中。遣返使者品第三十二。 此后，世尊又宣说了狮子牙结合的仪轨。当誓言混合誓言咒语一致时。狮子牙结合赤裸而立。在具有的上面绘制血蛙。激起堕胎血、毒和灾难后催促。压在豹子的颅骨血滴中。咒师是黑色的，是大众的兄弟。在头顶和心间绘制蟾蜍。黑色毒老母的血。压在黑暗洲的头盖骨中。对于持有两种苯教血统的人。堕胎橛罪恶塞入脑中。在心中插入宰杀的野猪。放入 并涂抹恶疾和病血。压在罗刹女的箱子里。出自火风寒热错乱续部中。狮子牙结合品第三十三。 此后，世尊又宣说了。母曜心猛厉的口诀。将门巴的头盖骨放入名字和氏族，用铁橛稍微钉住。在老虎的头盖骨上念诵三万遍咒语。镇压则能恢复元气。辛匝匝度 杜 惹！穆匝 灵玛哈 惹摩 惹 匝达玛拉亚！匝顿 惹亚！如是说。不要放过汉地酥油。在三角形的洞中放入驴的阴茎，使其向上竖立放置。此后，世尊又宣说了橛箭射击的仪轨。首先做一个三角形的坛城，大小适中。里面放入断种的头盖骨。涂上药物。黑色的橛子一肘长。上部涂人血。下部涂狗血。圆满加持诸神。放入林伽中。施放七十万遍猛咒。上等者将橛箭射出。中等者体验命根的衰败。下等者将仇敌化为灰烬。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 瓦吉拉 基里 基拉亚 达 斯达（Oṃ vajra kīli kīlaya tā sta，嗡 瓦吉拉 基里 基拉亚 达 斯达）
English
Life to Dreng Shak Bhyo! Life to Yam Shak Bhyo! Nri Thum Mara Ya Ra! Life to Dreng Shak Bhyo! Life to Yam Bhyo! Nri Thum Mara Ya Ra! On the left. Write the mantra and name around oneself. On the outer layer, sixteen spokes. Draw daggers that kill and suppress. All methods are as before. In the skulls of Dakdik and Lanlan. Roll up the methods and gather autonomy. Press it under the mantra practitioner. Explaining the ritual of reversing messengers. From the Tantra of Confused Fire, Wind, Cold, and Heat. Chapter Thirty-Two, Reversing Messengers. Thereafter, the Bhagavan again explained this ritual of the Lion's Teeth Union. When the vows are mixed and the mantra of the vows is consistent. The Lion's Teeth Union stands naked. Draw a blood frog on the one with it. Arouse and urge on abortion blood, poison, and disasters. Press it into the skull blood drop of a leopard. The mantra practitioner is black, a brother of the masses. Draw a toad on the crown of the head and in the heart. Black poison old mother's blood. Press it into the skull in the land of darkness. For those who hold two Bon lineages. Abortion phurba, sin, stuff into the brain. Insert a slaughtered wild boar into the heart. Put in And smear with evil disease and disease blood. Press it into the box of a Rakshasa woman. From the Tantra of Confused Fire, Wind, Cold, and Heat. Chapter Thirty-Three, Lion's Teeth Union. Thereafter, the Bhagavan again spoke. The oral instruction of the Mother Goddess Heart Fierce Thum. Put the name and clan into the skull of a Monpa, and nail it slightly with an iron phurba. Recite the mantra thirty thousand times on the tiger's skull. Suppressing it will restore vitality. Shin Tsa Tsa Tu Dhuk Thum Ra! Muk Tsa Ling Maha Rakmo Raksha Ra Tsitta Malaya! Dza Dun Ra Ya! Thus he said. Do not let go of Han Chinese butter. Put the donkey's penis into the triangular hole, and place it upright. Thereafter, the Bhagavan again explained this ritual of shooting the phurba arrow. First, make a triangular mandala, of moderate size. Put a skull of extinct lineage inside. Smear it with substances. A black phurba one cubit long. Smear human blood on the upper part. Smear dog blood on the lower part. Completely bless the deities. Put it in the lingam. Cast the fierce mantra seven hundred thousand times. The superior one will shoot the phurba arrow. The intermediate one will experience the decline of the life force. The inferior one will turn enemies and obstacles into ashes. Oṃ vajra kīli kīlaya tā sta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)