Tibetan
ཅིང་བགྲོད་པ་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་ན། ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུགས་ཤག་ཀ་དུན་དགྲ་བོ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ། རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུཾ་རིལ་རཀྴ་རྦད། ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ་རྦད། མ་ཆོད་སྦྱོར་བའི་སྟོབས་ཞན་ནས། །སྟོབས་ཆེན་དྲག་པོ་ནང་རྒྱས་ན། །དྲག་སྔགས་ཡོན་ཏན་གཉིས་སུ་བསྐྱེད། །མི་གཅོད་འགྱངས་ན་དཀྲུག་ནས་སྤོགས། །ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་སྦུབས་ཡ་དུན་ཤག་སྲོག་ཐུཾ་རཾ་ཛ་ལ། ཧུར་རྩ་ཁྲག་དམར་སྙིང་ཐུཾ་རྦད་ཐུཾ། སྙིང་པོ་མན་ངག་ཀུན་གཅོད་འདི། །དཀར་དམར་འཕྲད་ན་ཙིཏྟ་ཆོད། །བྷུ་ཏི་བྷ་ནི་མ་ནོར་ཡིན། །ཏ་ཐཱ་ག་ཡི་གླང་པོ་རྟ་ཡི་མཆོག །ཀ་མ་ར་ཙ་མ་ར་ན། །ཧ་ལ་ཀ་ལ་ཙ་མ་རི། །རུ་ཏྲ་ཏིར་ཏི་མ་རཱ་ཡ། །ནྲྀ་ཀར་མ་བྱེད་བྷ་ས་ར། །གྷུ་ཧ་ས་བའི་མཆོག་བསྡུས་འདི། །རང་གི་སྙིང་ལ་སོ་ཕག་ཐཾ། །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྱད་པར་དམར་ལེན་གྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་གེའི་ཁོག་བཤིག་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །བྱིན་ཆེན་བདེ་བའི་གསང་གནས་སུ། །གསང་བ་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །བྷི་ལ་ཁོང་འདུས་ཁོང་དྲེགས་ཅན། །ཧ་ལ་ནག་པོ་ཡ་མའི་ཀློང་། །བེ་ག་ཏ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཡ་མ་རཀྴའི་བདེ་ཀློང་དུ། །སྒྱུ་མའི་སྙིང་པོའི་གནས་སྦྱངས་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་བདེ་བ་གཉིས་མེད་སྤྲོ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །འདུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པའི་གོས་བླངས་ལ། །རྡོ་ལྕགས་ཟངས་ཕྱེ་དུག་ཆུས་བསྐུ། །ཆ་གཉིས་བྱས་ལ་ཐིག་གདབ་བརྩམ། །ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་དཔང་གཟུག་བསམ། །དྲག་སྔགས་དམོད་པ་སྟོང་དུ་སྦྱར། །ཐ་ཆུང་བཞི་ཡི་མར་ངོ་ལ། །ཉི་ཤུ་དྲུག་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་བཅའ། །དབུས་ནས་ཐིག་སྐོར་བཞི་རུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་གྲུ་ གསུམ་བདེ་གནས་སུ། །སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་ལ་མིང། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་སྲུང་བའི་ལྷ། །ཕྱི་རིམ་བཅུ་གཉིས་གསང་བའི་སྔགས། །ཡང་ལོགས་འཁོར་ཡུག་འབོད་རྦད་སྔགས། །ནྲྀ་དང་ཕྱི་ནང་གོང་མ་བཞིན། །མཐའ་མའི་འཁྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་ལ། །གསོད་ཅིང་གནོན་པའི་སྤུ་གྲི་དགོད། །སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་ལྟོ་ན་གནས། །དུག་དང་ཁྲག་གིས་ངར་བླུད་ལ། །རྗེ་འམ་ཡུལ་སྲུང་ཐོད་པར་གཞུག །རྩང་བཅས་དོང་དུ་མཐིང་ནག་དགལ། །དམིགས་མེད་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རོལ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འཕྲོ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཀྱིན་ཤུགས་ཀྱིས་འཕང་། །མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་ཏེ། །དམོད་པའི་ལུས་ལ་སྤུ་གྲི་གདགས། །མིང་རུས་མི་སྦྱར་ཁྱམས་ལ
Chinese
迅疾行进乃是咒语的力量。如果修习猛咒，则念诵：ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུགས་ཤག་ཀ་དུན་དགྲ་བོ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ། （藏文）རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུཾ་རིལ་རཀྴ་རྦད། （藏文）ཙིཏྟ་དྲེང་ཤག་ཛ། （藏文）སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ་རྦད། （藏文）如果未断绝修习的力量衰弱，力量强大猛烈内在增长，则猛咒的功德会增长为二。如果不斩断拖延，则扰乱后抛弃。ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་སྦུབས་ཡ་དུན་ཤག་སྲོག་ཐུཾ་རཾ་ཛ་ལ། （藏文）ཧུར་རྩ་ཁྲག་དམར་སྙིང་ཐུཾ་རྦད་ཐུཾ། （藏文）所有断绝心髓口诀的，如果红白相遇则断绝心识。bhuti bhani（藏文，梵文天城体，bhūti bhāṇi，吉祥语）没有错谬。如来之牛，骏马之殊胜。迦摩罗匝摩罗那。诃罗迦罗匝摩日。鲁扎底日底摩日阿亚。讷日迦尔玛作巴萨日。guhyasamāja（藏文，梵文天城体，guhyasamāja，密集）精华汇集于此。以木橛击打自己的心。从火风寒热扰动之续中，特别是红取之修习品，第二十七章。之后，薄伽梵宣说了剖开狮子之腹的修法。于大加持安乐之密处，著造殊胜秘密之修法。毗拉腹内聚集腹内傲慢者，诃罗黑色的阎摩之界，于贝嘎达之世间，于阎摩罗刹之安乐界，于幻化心髓之所修习，心之安乐无二散布。其修法如下：取下违犯律仪之衣，以石铁铜粉毒水涂抹，分为两份后开始画线，观想镇伏手印立誓，猛咒诅咒千遍修习。于四个小指的酥油灯上，从二十六开始设置轮盘，从中央向外画四圈，中央三角形安乐处，绘制身之影像与名，于三个月牙上安立守护之神，外层十二是秘密咒语，再次环绕呼唤诅咒，讷日与内外如上，最后的十六个幻眼上，画上杀戮镇压的剃刀，安立于世间乌龟的腹部，以毒与血喂养锋利，置于主或护国神灵的颅骨中，连同木桩一起埋入涂满青黑色的坑中，从无缘状态中，智慧的嬉戏广大手印放射，猛烈催促以力量射出，以遍布虚空金刚之修法，于诅咒之身安立剃刀，不混合名字与骨
English
Swiftly advancing is the power of mantra. If practicing fierce mantras, then recite: E myaks ya ngups muks shag ka dun dgra bo hur thum dza. (Tibetan) rtsa khrag snying thum ril raksha rbad. (Tibetan) Tsitta dreng shag dza. (Tibetan) Srog la hur thum rbad. (Tibetan) If the power of unbroken practice weakens, and great fierce power increases internally, then the merits of the fierce mantra will increase twofold. If not cutting off and delaying, then agitate and discard. E myaks ya ngups sbubs ya dun shag srog thum ram dza la. (Tibetan) Hur rtsa khrag dmar snying thum rbad thum. (Tibetan) All cutting off the heart essence oral instructions, if red and white meet, then cut off consciousness. bhuti bhani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhūti bhāṇi, auspicious words) is without error. The bull of the Tathagata, the excellence of the swift horse. Kama ra tsa ma ra na. Hala kala tsa ma ri. Rudra tirti ma rā ya. Nṛ karma byed bhā sa ra. guhyasamāja (Tibetan, Sanskrit Devanagari, guhyasamāja, secret assembly) essence is gathered here. Strike your own heart with a wooden peg. From the tantra of disturbance of fire, wind, cold, and heat, especially the chapter on the practice of red extraction, the twenty-seventh. Then, the Bhagavan spoke of the practice of splitting open the lion's belly. In the secret place of great blessing and bliss, compose the supreme secret practice. Bhila, one who gathers within the belly, one who is arrogant within the belly, Hala, the black realm of Yama, in the world of Begata, in the blissful realm of Yama Raksha, practice in the place of the essence of illusion, spread the non-dual bliss of the heart. Its practice is as follows: Take off the clothes that violate the discipline, smear with stone, iron, copper powder, and poison water, divide into two parts and begin to draw lines, visualize the subjugating mudra and make vows, practice the fierce mantra curse a thousand times. On the butter lamps of the four little fingers, set up the wheel from twenty-six, draw four circles from the center outwards, in the central triangular blissful place, draw the image of the body and the name, on the three crescent moons establish the protecting deities, the outer twelve are secret mantras, again surround and call out the curse, Nṛ and inside and outside as above, on the final sixteen illusion eyes, draw the razors of killing and suppressing, establish it in the belly of the world turtle, feed sharpness with poison and blood, place it in the skull of the lord or protector deity, bury it together with the stake in a pit smeared with blue-black, from the state of non-objectification, the play of wisdom radiates as the great mudra, fiercely urge and shoot with force, with the practice of the vajra pervading space, establish the razor on the cursed body, do not mix the name and bones