Tibetan
འ་ནོན་མངག་ན་ལས་བྱེད་པའོ། །བླ་རྐུན་རྒྱུད་བླང་ཐུན་གཟིར་གདབ། །མཚོན་བརྡེག་སྟབས་ལ་མེ་ལྷར་འབུལ། །ལན་གྲངས་བརྒྱ་འམ་ཉི་ཤུ་གཅིག །ཉིན་དང་མཚན་དུ་གང་ལ་བརྩམ། །རྫས་རྒོད་བདུག་ལ་ཕྱིང་པས་དགབ། །ཁྲུས་དང་ལྷ་རུ་ཉེ་བར་སྦྱར། །རྩང་ཕུར་བསྐོར་ལ་ཆགས་པ་དབྲལ། །ཀུན་གྱི་མཐའ་རུ་ཐལ་འཇིམ་འཕང་། །གང་བརྩམས་པ་འདི་མཐའ་རུ་གདགས། །རྣམ་བཞིའི་ལས་དེ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལྟ་སྤྱོད་དམན་པ་འཆིང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། སྔགས་འདི་བཏོན་ནོ། །སྭ་སྡི་ཤཱནྟི། ཝ་ཤང་ཧྲི་ཡ། པུཥྚིཾ་བ་ར། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ལས་འདི་བྱ་བ་ཀུན་དང་ལྡན། །བསྲེག་པའི་ལས་ཏེ་སྙིང་པོའི་མཆོག །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། བརྣག་པ་རྗེས་གཅོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཁོར་གྱི་ནང་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གནས། །གསང་སྔགས་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་ལགས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །དྲེགས་པ་མཐུ་རྩལ་ལྡན་པ་ཀུན། །སྲོག་སྙིང་དབུལ་ཞིང་ལས་ལ་གཉེར། །བཀའ་བཞིན་ཉེ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ལྷུན་གྲུབ་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གཉེན་པོ་གང་ཞིག་འདུལ་བ་ལགས། །དྲག་པོས་འདུལ་བ་གང་ལགས་པ། །འཁོར་ལ་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲི་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །བསྐལ་པ་རྫོགས་ལྡན་བྱ་བ་ལ། །ལྷ་ཡི་སྲིད་མཚོ་གུ་རུ་ན། །བགྲོད་པ་མ་ཐོབ་སྔགས་པ་གཅིག །དགེ་བཅུ་མ་སྤྱད་ཆེ་བར་བསྙེམས། །ལྟ་སྤྱོད་འདྲེལ་མེད་སྒྲ་ཕྱིར་འདྲེང་། །འཁོར་བའི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་སྤྱད། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཤ་ ཁྲག་རྟེན། །རྟག་པའི་ཁྲོ་བོ་ཡོད་པར་བསྒོམ། །སྔགས་ཚིག་ཕྲ་མོ་སྟོབས་དང་ལྡན། །ལུས་སེམས་ཡན་ལག་རགས་ལ་རྔམ། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་གདུག་པའི་ཚོགས། །འཁོར་དུ་བཟུང་ནས་སྲོག་གཅོད་བྱེད། །རྣམ་བཞིའི་འཁོར་ལ་གསོད་ཅིང་གཏུབ། །མཚོན་ཆ་མེ་རླུང་ལག་ཆར་ཐོགས། །མྱུར་དུ་གསོད་ཅིང་ཤ་ཁྲག་ཟ། །བདུད་མོ་སྲིན་མོ་གནོད་སྦྱིན་མོ། །འཁོར་དུ་བསྡུས་ནས་ཆགས་པ་སྤྱོད། །ཆགས་སྡང་མེ་རླུང་རང་རྒྱུད་བསྲེག །དེ་ཡིས་བསྟན་པ་བཤིག་ཅིང་འཁྲུག །གསང་སྔགས་བཀའ་བསྒོ་ལོག་པ་དེས། །དུས་མ་ཡིན་པར་ཚེ་ཟད་ནས། །ན་རག་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །སྡུག་བསྔལ་རབ་མྱོང་ཚ་གྲང་སྤྱོད། །ཚད་ལས་བརྒལ་ཏེ་བདེ་བ་བྲལ། །དམྱལ་བ་ཕལ་ལས་སྡུག་བསྔ
Chinese
啊，那时命令办事的人啊。 诅咒盗窃者，夺取其命，施加折磨。 以武器击打，以姿势向火神献祭。 次数一百或二十一次。 白天或夜晚，无论何时开始。 以粗糙之物熏香，用毡子覆盖。 与沐浴和天神亲近结合。 围绕桩橛旋转，断绝贪欲。 在一切的尽头，抛掷灰土。 无论做什么，都施加于尽头。 四种事业自然成就。 见解和行为低下会导致束缚。 之后，世尊自身的身体、语言、意金刚中，念诵了此咒语。 སྭ་སྡི་ཤཱནྟི། （藏文） ཝ་ཤང་ཧྲི་ཡ། （藏文） པུཥྚིཾ་བ་ར། （藏文，梵文天城体，puṣṭiṃ bara，增长） མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，māraya phaṭ，摧毁） 此事业与一切行为相符。 是焚烧的事业，是精华中的精华。 从火风悸动混乱的续部中。 压制后断绝的章节，即第十六品。 之后，又是从眷属中，金刚心站起身，向世尊祈请。 祈请道： 诸佛的自性安住。 秘密咒语的本体即是那。 超越世间和世间的。 傲慢、具足威力的所有。 夺取命心，致力于事业。 如何如教接近呢？ 以自然成就的威慑手印。 以何种对治来调伏呢？ 以猛烈来调伏的是什么呢？ 请为眷属广说。 这样祈请后，世尊广说了三种问题的意义。 在名为圆满劫的时代。 在天神的政权海中。 有一位未得度越的咒士。 不行十善，却自诩伟大。 见解和行为不相符，为了声音而吟唱。 极度行持轮回的行为。 世间的傲慢是血肉的所依。 观想常有的忿怒尊。 微小的咒语具有力量。 身心肢体粗大而威猛。 邪魔和罗刹，凶猛的众。 抓住作为眷属，进行杀戮。 对四种眷属进行杀害和砍伐。 手持武器、火风和工具。 迅速杀害并吞食血肉。 妖女、罗刹女、夜叉女。 聚集作为眷属，行持贪欲。 贪嗔之火焚烧自身。 因此破坏和扰乱教法。 以颠倒的秘密咒语教诲。 非时耗尽寿命。 堕入金刚地狱。 饱受痛苦，感受寒热。 超过限度，失去安乐。 比普通地狱更加痛苦
English
Then, when commanded, it is the function of the worker. Curse the thief, take his life, inflict torment. Offer weapons and strikes to the fire god in a fitting manner. A hundred times or twenty-one times. Whether to begin during the day or night. Fumigate with coarse substances and cover with felt. Closely combine with bathing and the deity. Rotate around the stake and sever attachment. At the end of everything, throw ashes and clay. Whatever is undertaken, affix it to the end. The four actions are spontaneously accomplished. Inferior views and conduct will lead to bondage. Then, from the Vajra of the body, speech, and mind of the Bhagavan himself, this mantra was uttered: sva sdi śānti (Tibetan). va shaṃ hri ya (Tibetan). puṣṭiṃ bara (Tibetan, Sanskrit Devanagari, puṣṭiṃ bara, increase). māraya phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, māraya phaṭ, destroy). This action is endowed with all activities. It is the action of burning, the best of essences. From the tantra of the disturbance of fire, wind, and palpitation. The chapter on suppressing and subsequently severing, the sixteenth. Then again, from within the assembly, Vajra Heart arose from his seat and beseeched the Bhagavan, saying: The nature of all Buddhas abides. The essence of secret mantras is that itself. All those with pride and power, both transcendent and worldly. Deprive them of their life-essence and engage in activity. How to approach closely according to the command? With the spontaneously accomplished, overwhelming mudra. Which antidote is used to subdue? What is subdued by violence? Please explain in detail to the assembly. Having thus beseeched, the Bhagavan explained in detail the meaning of the three questions. In the era called the Age of Perfection. In the guru of the ocean of the gods' dominion. There was a mantra practitioner who had not attained crossing over. Not practicing the ten virtues, he boasted of being great. Views and conduct were unrelated, he chanted for the sake of sound. He thoroughly engaged in the activities of samsara. Worldly pride relied on flesh and blood. He meditated on the ever-present wrathful deity. The subtle mantra words were endowed with power. The body, mind, and limbs were coarse and fierce. Demons and ogres, a host of the wicked. Holding them as attendants, he committed murder. Killing and cutting the four types of attendants. Holding weapons, fire, wind, and tools in hand. Quickly killing and devouring flesh and blood. Demonesses, ogresses, yaksha women. Gathering them as attendants, he engaged in desire. The fire of desire and hatred burned his own being. Therefore, he destroyed and disturbed the teachings. With perverse secret mantra instructions. He exhausted his life untimely. He fell into the Vajra Hell. Experiencing great suffering, he endured heat and cold. Exceeding the limit, he was deprived of bliss. More painful than ordinary hells.
Tibetan
ལ་བ། །རབ་ཏུ་ཆེ་ཞིང་ཚེ་ཚད་རིང་། །མི་ཡི་ལོ་གཅིག་ལྷ་ཡི་ཞག །ལྷ་ཡི་ལོ་གཅིག་དམྱལ་བའི་ཞག །དེ་འདྲའི་ལོ་ཚིགས་ཏིལ་ཁལ་བརྒྱ། །ལོ་རེ་དག་ན་ཏིལ་རེ་འབྱིན། །བརྒྱ་ཟད་མཐར་རུ་མནར་མེད་འཕོ། །ཚ་གྲང་གནས་སུ་བཅུ་དྲུག་གནས། །སྐྱེ་བ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས། །ཕྱི་ནང་ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྡུག །སྐྱེ་བར་གནས་ན་དུར་ཁྲོད་གནས། །ཐོན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་ལུས་སུ་བླངས། །བམ་རིལ་ལྕགས་མཁར་ནང་ན་གནས། །ལུས་ཆེ་ཡན་ལག་སྔོན་པས་རགས། །རྔམ་ཚིག་རང་འཁོར་རྣམས་ལ་མངག །དེ་འདྲའི་རྣམ་སྨིན་མང་བསགས་པའི། །རཱུ་ཏྲ་ནག་པོའི་ལུས་སུ་སྐྱེ། །དེ་ཡིས་འཇིགས་བྱེད་ཕུང་བྱེད་ནི། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་གོལ་བར་བཤད། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་དེ། །བྱིན་རླབས་མཐུ་རྩལ་སྟོབས་འགྲན་ནས། །ནག་པོ་གོལ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་བསྐྱེད། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དེ་སྟེང་བཀྱེ། །སྟོང་པས་ནག་པོའི་སྡེ་མ་སྟོངས། །སངས་རྒྱས་རྡུལ་སྙེད་སླར་འཁོར་ནས། །ནག་པོ་མ་ཐུལ་མཐུ་རྩལ་ལྡན། །དེས་མ་ཐུལ་ཏེ་སྟོབས་ཆེན་གསུམ། ། ཡ་མ་བཛྲ་ཧ་ཡའི་སྐུ། །རང་རང་ལག་ཆ་འཁོར་སྤྲུལ་ནས། །སྔགས་ཚིག་དྲག་པོ་རྔམ་བཟླས་ནས། །ནག་པོ་འདུལ་ཕྱིར་མེ་རླུང་སྤྲུལ། །ནད་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་ཕབ། །རཱུ་ཏྲ་མ་ཐུལ་རྔམས་པས་རོལ། །སྡེ་གསུམ་སྤྲུལ་པ་སླར་བསྐྱར་བས། །ནག་པོ་རྔམས་པའི་ང་རོ་བསྒྲག །རུ་ཏྲ་མ་ཏྲ་མ་ར་ཏྲ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་ཐུགས་བརྒྱུད་ནས། །ཁྲོ་བོ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་མངགས། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་འཁོར་རྣམས་སྤྲུལ། །སྔགས་སྒྲ་དྲག་པོས་རཱུ་ཏྲ་བསྡིགས། །ཆེ་བའི་གྲགས་པ་སྟོབས་འགྲན་ནས། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་བརླག་ལ་ཁད། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་བསྐྱེད། །སྐུ་ཆེ་བདུད་མོ་མཁའ་ལྡིང་བཅས། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཧེ་ཀ་ཡ་མ་གྷྲི་མ་ཡ་མ། མ་རཀ་མོ་རཀྴ་ཀྵེ་མ་བྷྱོ། རུ་ཏྲ་ཀ་ལིང་འདྲིད་ཕྱུང་རྦད། བརྗོད་པས་ནག་པོའི་སྡེ་མ་ཆོམས། །སླར་འདུས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ། །རྔམ་པའི་ང་རོས་ནག་པོ་བཏུལ། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་འགས་མ་འཛའ་ནི་ར་ཡ་རུ་ཏྲ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན། འདྲིད་རྦད། བརྗོད་པས་ནག་པོའི་སྡེ་མ་ཐུལ། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་བདག་མེད། །ཟིལ་གནོན་ཐུགས་ལས་མགོ་དགུ་སྤྲུལ། །དབུ་དགུ་ཕྱག་ཞབས་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །རྔམ་པའི་དྲག་སྔགས་དམོད་པ་བཏུལ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན། ཡ་མ་རཀྴ་ཛ། མུ་ཏྲི་རྩ་ཤུ་རཾ་ཏྲི་རུ་ཏྲ་སརྦ་དུ་རཾ་ཨུ་ནན། འདྲིད་ཕྱུང་། རཾ་ཤག་རྦད། བརྗོད་པས་ནག་པོའི
Chinese
拉瓦，极其盛大且寿命极长，人的一年是天的一天，天的一年是地狱的一天，如此的年份，有芝麻一百卡，每年取出一粒芝麻，一百年耗尽最终堕入无间地狱，在寒热之地居住十六处，圆满二十一次转生，内外皆于饿鬼道受苦，若转生则居于墓地，脱离后获得神通之身，居住于铁堡垒的房屋内，身躯庞大，肢体被蓝色覆盖，以威严之语命令自己的眷属，积累了如此众多的异熟果报，转生为黑鲁扎的身体，因此，通过咒语的行为可以摆脱恐怖和毁灭，是所有胜者的心髓传承，通过加持、力量、能力来竞争，为了调伏黑色的越轨者，佛陀创造了各种神通，将空性的自性置于其上，空性并未使黑色的军队空虚，如微尘般的佛陀再次返回，黑者未被调伏，具有力量和能力，因此未能调伏，即三位大能。 雅玛、金刚、马头的身，各自幻化出自己的武器和眷属，念诵威猛的咒语，为了调伏黑者，幻化出火焰和风，降下疾病和武器的雨，鲁扎未被调伏，以威严自娱，三次再次幻化军队，黑者发出威严的吼声，鲁扎 玛扎 玛拉扎，从成千上万佛陀的心髓传承中，派遣愤怒的堆积黑痣者，幻化出金刚罗刹的眷属，以猛烈的咒语声音威胁鲁扎，以巨大的名声竞争力量，金刚童子几乎要被摧毁，佛陀幻化出身体的化身，巨大的身躯，包括女妖和空行母，诶嘎 亚玛 嘿嘎 亚玛 嘎日玛 亚玛，玛日嘎 摩日叉 恰玛 贝友，鲁扎 嘎林 遮蔽 驱逐 击打，念诵后未能摧毁黑者的军队，再次聚集，从智慧心中幻化，以威严的吼声调伏了黑者，诶嘎 亚玛 阿嘎 玛 阿匝 尼拉 亚 鲁扎 萨日瓦 萨扎让 斯丹 巴 亚 难，遮蔽 击打，念诵后未能调伏黑者的军队，法身无生，空性无我，从威慑的心中幻化出九个头，九个头，具备十二只手脚，以威严的猛咒调伏诅咒，诶嘎 嘿 顿，亚玛 惹叉 匝，穆扎日 匝 秀让 扎日 鲁扎 萨日瓦 杜让 乌难，遮蔽 驱逐，让 夏 击打，念诵后黑者的
English
Lava, extremely grand and with a long lifespan, one year of humans is one day of gods, one year of gods is one day of hell, such years, there are one hundred loads of sesame seeds, each year one sesame seed is taken out, one hundred years are exhausted, and finally one falls into the Avici hell, residing in sixteen places of heat and cold, completing twenty-one rebirths, suffering both internally and externally in the preta realm, if reborn, one resides in the cemetery, after escaping, one obtains a body of magical power, residing inside a house of iron fortress, the body is large, the limbs are covered in blue, commanding one's retinue with majestic words, having accumulated so many ripened karmic results, one is born into the body of black Rudra, therefore, through the practice of mantras, one can escape terror and destruction, it is the heart lineage of all victors, competing through blessings, power, and ability, in order to subdue the black transgressor, the Buddha creates various magical powers, placing the nature of emptiness upon it, emptiness did not empty the black army, Buddhas like dust return again, the black one is not subdued, possessing power and ability, therefore it could not be subdued, namely the three great powers. The body of Yama, Vajra, and Hayagriva, each transforming their own weapons and retinue, reciting fierce mantras, in order to subdue the black one, transforming flames and wind, raining down diseases and weapons, Rudra is not subdued, reveling in majesty, transforming the armies three times again, the black one utters a majestic roar, Rudra Matra Maratra, from the heart lineage of thousands of Buddhas, dispatching wrathful ones with accumulated moles, transforming the retinue of Vajra Rakshasas, threatening Rudra with fierce mantra sounds, competing for power with great fame, Vajra Kumara is almost destroyed, the Buddha transforms an emanation of his body, a huge body, including demons and dakinis, Eka Yama He Ka Yama Ghri Ma Yama, Mara Raksha Kshama Bhyo, Rudra Kaling Obscure Expel Strike, after reciting, the black army could not be destroyed, gathering again, transforming from the wisdom heart, subduing the black one with a majestic roar, Eka Yama Aga Ma Aza Nira Ya Rudra Sarva Shatrum Stambhaya Nan, Obscure Strike, after reciting, the black army could not be subdued, the Dharmakaya is unborn, emptiness is without self, from the intimidating heart, nine heads are transformed, nine heads, possessing twelve hands and feet, subduing curses with fierce mantras, Eka He Dun, Yama Raksha Dza, Mutri Rtsa Shuram Tri Rudra Sarva Duram Unan, Obscure Expel, Ram Shag Strike, after reciting, the black one's