Tibetan
་པའི་ལས། །ཉེ་བར་སྤོགས་མེད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ། །སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱི་མཐུ་བསྡུས་ནས། །ཐོད་པ་གསུམ་ལ་མིང་གཟུགས་ཡུལ། །སྦྱོར་བ་བཅུག་ལ་གཏའ་མར་གཞུག །ཕུར་པ་ཁྲག་དང་མོན་ཐོད་དུ། །སྔགས་བསྡིམ་འབུམ་རྫོགས་དབབ་པ་བརྩམ། །དུག་ཁྲག་བྱ་ཕག་གསུར་ཆེན་བྲུན། །དུ་བས་གཟུགས་གཟིར་ལྕགས་ཕུར་གདབ། །རང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་བསྒོམ། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་དྲིལ་ལ་བརྡེག །ཨེ་ཀ་ཡ་རྔུབས་ཤག་མུག་དུན་མྱགས། ཕྲོམ་ཕྲོམ་ཤར་ཤར་ཧྲི་ལ་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་རྦད། ཡཾ་ཐུན་ཡ། ཤག་ཧྲིལ་བྷྱོ། ཁྱད་པར་གདུག་པའི་རྟེན་ལ་གཟིར། །ལྷ་བཙན་བསྟེན་ལ་ཐེ་བྲང་གཟིར། །འཇིག་རྟེན་ལོ་ཏོག་འཇོམས་པར་བཤད། །མེ་རླུང་སྐྱི་ འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྱད་པར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྣག་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །གསང་བའི་གསང་བཅུད་གབ་པས་གསང་། །རང་ལ་རང་གི་གསང་གིན་གབ། །གབ་སྦས་ཐུགས་ཀྱི་བརྣག་པ་འདི། །སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན། །ཚ་བའི་རྒྱལ་པོ་རྩ་བ་གསུམ། །བསེ་བྱའི་ཤ་དང་བསེ་བྱའི་ཁྲག །མ་བསྲུངས་ཞེ་སྡང་ལུས་ལས་སྡུད། །བདུན་ཁྲིའི་མཐའ་རུ་ཡུལ་ལ་བསྐྲད། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་ལ་གསུམ། །མལ་ལམ་ཡ་ཐེམ་མ་ཐེམ་ལ། །བསྐུ་ཞིང་སྦས་པས་སྦྱོར་བ་སྡུད། །སྦྱོར་བ་ལོ་མ་དུས་ལ་སྨིན། །འགྲེང་དང་རྐང་བཞིའི་ལུས་ལ་བསྐུ། །སྦྱོར་བའི་ཟླ་བ་དུས་ན་སྨིན། །གྷུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་བརྣག་པའི་མཆོག །དེ་བཞིན་གཉེན་པོ་སྟོབས་དཔག་མེད། །ག་པུར་སྐྱེར་ཆུ་ཁ་རུ་ཚ། །ཟིལ་པ་ཤུགས་དྲངས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། །ཉུང་རྒོད་ཁཎྜ་དྲུག་འདྲེས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་གསུམ་བསྡིམ། །ལུས་ལ་བསྐུས་ཏེ་འཐུངས་པས་འཇོམས། །སྦྱོར་བ་དེ་བཞིན་དྲག་པོའི་དོན། །འདི་ཡང་གསང་བའི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས། སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །ཧུར་ཡ་ཙ་མ་རི་ཧ་ལ་ཐུམ་ཙིཏྟ་ཁས་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཨེ་རཾ་བཾ་རཾ་ལཾ་ཧ་ལ་ཙ་མ་རི་ཕྱུང་ཧུར་ཐུཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། བརྣག་པའི་རྒྱལ་པོ་བཀའ་བོར་བདེན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལོ་ཏོག་གཞོམ་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །རྣལ་མ་བཟློག་དང་སྟོབས་དཀྲུག་གསུམ། །དང་པོ་ས་གསུམ་སྔོ་སྣ་གསུམ། །ཚ་བ་གསུམ་དང་ཧ་ལ་ཡིས། །གཟུགས་བརྙན་སོར་ཚད་བཞི་སྔགས་ཀྱིས། །མོན་ཐོད་ནང་དུ་བྲུན་གསུམ་བསྡིམ། །ཁྲི་ཚོ་བརྒྱད་དུ་དྲིལ་ལ་དབབ། །དམིགས་པའི་ཡུལ་དང་བསྲུང་བ་བརྣ
Chinese
的事业。 近处无间断地合一。 聚集八部的威力后。 在三个头颅上，名、形、境。 放入合和，作为抵押。 在橛、血和蒙头中。 开始降下咒语，圆满十万。 毒血、鸟猪，大供食。 以烟熏折磨形体，钉入铁橛。 自己观修手印，威慑。 猛咒合和，击打。 唉 卡 亚，吞噬，夏 穆 敦 弥。 仲 仲 夏 夏，施 拉 纳嘎 心痛 啪。 央 吞 央。 夏 施 贝。 特别是折磨恶毒的依处。 折磨侍奉的神和赞神。 说是摧毁世间的庄稼。 火风 寒冷 在扰乱思绪的续部中。 特别品第六品。 之后，薄伽梵宣说了显现愤怒的合和。 秘密的秘密精华，隐藏即是秘密。 自己对自己隐藏。 隐藏的心之愤怒。 具有五种合和次第。 热王三根本。 犀牛的肉和犀牛的血。 从未守护的嗔恨，从身体中聚集。 在七万的边际，驱逐到地方。 虚空、空间、地上，三处。 在玛拉姆、亚特姆、玛特姆上。 涂抹并隐藏，聚集合和。 合和的叶子，在时节成熟。 涂抹在直立和四足的身体上。 合和的月份，在时节成熟。 咕 雅 积达，愤怒之最。 同样，对治力不可估量。 樟脑、枳椇水、盐。 冰雹，猛力牵引，金刚之水。 蒜、野葱、 खंड 六种混合。 以三百万咒语的国王加持。 涂抹在身上饮用，即可摧毁。 这样的合和，是猛烈的意义。 这也是秘密的合和。 之后，薄伽梵从自己的身语意金刚中。 说出这个咒语。 吽 亚 匝 玛 热 哈哈 拉 吞 积达 卡 玛 拉 亚 啪 唉 朗 邦 朗 朗 哈哈 拉 匝 玛 热 琼 吽 吞 匝 拉 朗。 愤怒之王，誓言不虚。 之后，薄伽梵宣说了摧毁庄稼的合和。 有三种事业次第。 真实、遣除和力量扰乱三种。 首先是三地、三种青草。 三种热和哈拉。 以形象四指的量，以咒语。 在蒙头中，加持三种粪便。 聚集八十万，合一降下。 观想的对境和守护
English
of the work. Near without interruption, unite into one. Having gathered the power of all eight classes. On the three skulls, name, form, and realm. Put in union and place as collateral. In the stake, blood, and covered head. Begin to cast down the mantra, completing a hundred thousand. Poison blood, bird-pig, great offering food. Afflict the form with smoke, drive in iron stakes. Meditate on your own mudra, suppressing power. Combine fierce mantras and strike. E ka ya, swallow, shag mug dun myag. Trom trom shar shar, hri la naga heart pain pa. Yam tun ya. Shag shril bhyo. Especially torment the base of wickedness. Torment the gods and tsen spirits who are served. It is said to destroy the crops of the world. Fire wind cold In the tantra of disturbing thoughts. The sixth chapter, the special chapter. Then, the Bhagavan spoke this union of manifesting wrath. The secret essence of secrets, hiding is secret. Hiding oneself from oneself. This wrath of hidden heart. Possesses five stages of union. The king of heat, three roots. The flesh of the rhinoceros and the blood of the rhinoceros. Unprotected anger, gather from the body. At the edge of seventy thousand, banish to the place. Sky, space, earth, three places. On Mallam, Yatham, Matham. Anoint and hide, gather the union. The leaves of union ripen in season. Anoint on the body of upright and four-legged beings. The month of union ripens in season. Guhya Citta, the best of wrath. Likewise, the antidote power is immeasurable. Camphor, Ziziphus water, salt. Hail, forcefully drawn, vajra water. Garlic, wild onion, khaṇḍa six mixed. Bless with the king of three million mantras. Anoint on the body and drink, and it will destroy. Such union is the meaning of fierceness. This is also a secret union. Then, the Bhagavan from his own body, speech, and mind vajra. Uttered this mantra. Hur ya tsa ma ri ha ha la thum citta kha ma ra ya pa e ram bam ram lam ha ha la tsa ma ri phyung hur thum dzwa la ram. King of wrath, the vow is not false. Then, the Bhagavan spoke this union of destroying crops. There are three stages of work. Real, averting, and power disturbing, three. First, three lands, three kinds of green grass. Three heats and hala. With the image of four finger-widths, with mantra. In the covered head, bless the three kinds of excrement. Gather eight hundred thousand, unite and descend. The object of visualization and protection
Tibetan
ག །དེས་མ་ཕེབས་ན་སྦྱོར་བ་བཟློག །དམིགས་པའི་ཡུལ་ནས་གཟུགས་བླངས་ལ། །ཚ་བའི་ རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གསུམ། །བསྐུས་ལ་གཟུགས་བརྙན་བར་དུ་གཞུག །བྲུན་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་མོན་ཐོད་བསྡིམ། །དུག་ཤིང་རྫས་བརྒྱད་དུ་བས་བདུག །དམིགས་པའི་ཡུལ་དང་རྟེན་ལ་བསྡིམ། །དེས་མ་ཕེབས་ན་སྦྱོར་བ་གཞན། །དུག་དང་མནོལ་ཁྲག་སྦལ་པ་གཉིས། །བག་ཟན་བསྲེས་པའི་སོར་བཞིའི་ཚད། །གཉིས་སྦྱར་བར་དུ་གསོན་མ་གཞུག །ལྕགས་ཕུར་ཁྲི་བཞི་དྲིལ་ཞིང་གཟིར། །མཐའ་རུ་ཡུལ་དབུས་ཆུ་མིག་དཀྲུག །རྫས་རྒོད་བརྒྱད་ཀྱི་དུད་པས་བདུག །གསལ་བ་ཁྱད་པར་ཟིལ་གནོན་རྟགས། །ཆུ་རྒོད་འཁྱགས་པ་རི་ལྟར་གཏིབས། །དམ་པའི་སྦྱོར་བ་དྲག་སྔགས་བརྡེག །ཕྲོམ་ཤར་ནཱ་ག་ཧུར། ཡཾ་ཧྲིལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཧྲིལ་ཡཾ། ཧུར་ནན་ཤར་ཕྲོམ་ཐུན་ཕོབ་ནཱ་ག་སྙིང་གཟིར་ཧྲིལ་ཡཾ། ཕུ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ། ཤར་བྷྱོ་ཕོབ་དྲག་ཏུ་ཕོབ། ལོ་ཏོག་གཞོམ་པའི་སྦྱོར་བ་བཤད། །དེ་ནས་ཡང་ལྷ་སྲོག་ཀུན་གྱིས་མཐུ་དྲིལ་དྲག་པོར་བཤད། དེ་ནས་སྣོད་དང་ལྡན་པ་དཀོན་པས། རྒྱ་ལ་ཅིག་དང་ཕྲད་ན་སྦྱོར་བ་བསྒྱུར་བ་བརྩམ། །ལེ་ལོ་ཐེ་ཚོམ་བྱེད་ན་རང་ཡང་ཕུང་། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་བརླག །དྲག་པོ་མེ་རླུང་དུག་དང་མཚོན་ཆ་ཡིན། །སྐྱོན་དང་ལས་ཀྱི་བརྣག་པ་གསང་རྒྱས་གདབ། །མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། མན་ངག་དྲག་པོ་རྩ་བའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་ཉེ་བར་དྲིལ་བའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་མཐུ་བསྡུས་ནས། །ནག་པོ་བདེ་བའི་འབྲུ་ལ་དྲིལ། །རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོར་བཅའ། །སྔགས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྤུ་གྲི་གདགས། །རང་གནད་ཕྱག་རྒྱ་འཇིག་ཅིང་འཕོ། །སྔགས་པ་བོན་པོ་རིགས་ངན་ལ། །རང་བདུད་ཕྱག་རྒྱ་རང་བདུད་འབེབས། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་རྒྱས་པ་ནི། །ཆོས་སྐུ་བདེ་བའི་ངང་ཉིད་ལས། །བདེ་བའི་ ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བ། །བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་མཉམ་པར་རྫོགས། །གནས་པའི་འཁོར་ལོ་བདེ་བས་འདེགས། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་འཁྲུལ་པ་འཇོམས། །དགེ་བཅུ་མ་ཡེངས་མཚན་བརྗོད་པ། །བདུད་དང་གཤེད་མ་རྒྱུད་ལས་སྡང་། །གཟུགས་བརྙན་འཁོར་ལོ་མ་ཡིན་ཏེ། །གང་ཡིན་སྙིང་གི་འཁོར་ལོ་ལ། །དྭངས་མ་བཞི་ལ་གསང་གཤེད་བཞི། །རྩ་ཕྲན་བརྒྱད་ལ་ཕྱི་ནང་གཤེད། །མདུད་པ་བཞི་ལ་མཚོན་ཆའི་དབལ། །རྩ་ཕྲན་ཡང་ལོགས་འཆི་བདག་བདུད། །རྩ་སྒོ་གཞན་ཚོགས་བྷྱོ་རྦད་ནན། །འདུས་པ་གསུམ་ལ་ཡབ་ཡུམ་ཨེ། །དཀར་ནག་ཆགས་པ་རྟེན་གཞི་འབྲུ། །བ
Chinese
噶。若不来则修法遣除。从所缘境中取像后，如热王一般三次涂抹，将影像置于其间。堆积三块砖、三粒谷、蒙族头饰。用毒树和八种药物的烟熏。将所缘境和依处堆积起来。若不来则用其他修法。毒药和污血，两只青蛙，混合糌粑四指量。二者合一，中间放入活物。铁橛四千钉住并折磨。在边缘搅动地方中央的泉眼。用八种凶猛药物的烟熏。显现特殊降伏之相。凶猛的水如冰般堆积如山。以殊胜修法猛击厉咒。ཕྲོམ་ཤར་ནཱ་ག་ཧུར། （藏文）ཡཾ་ཧྲིལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཧྲིལ་ཡཾ། （藏文）ཧུར་ནན་ཤར་ཕྲོམ་ཐུན་ཕོབ་ནཱ་ག་སྙིང་གཟིར་ཧྲིལ་ཡཾ། （藏文）ཕུ་ཧུར་ཐུམས་ཛཿ། （藏文）ཤར་བྷྱོ་ཕོབ་དྲག་ཏུ་ཕོབ། （藏文）摧毁庄稼之修法宣说完毕。之后众天神再次聚集力量猛烈宣说。之后由于具备法器者稀少，若与汉人相遇则开始转变修法。若懒惰犹豫则自己也会毁灭，眷属和受用也会丧失。猛烈者是火、风、毒和武器。过失和业的压制，秘密封印。从火风寒战扰乱之续中，猛烈口诀根本修法第七品。之后，薄伽梵宣说了此摄集心要之事业。聚集世间傲慢之力量后，聚集于黑色安乐之谷中。安置为锋利武器之王。在咒语之身上安立剃刀。自身要害手印毁坏并转移。对于咒师、苯教徒、恶劣种姓者，降下自身魔障手印自身魔障。其广大修法是，从法身安乐之自性中，安乐之智慧自然显现。安乐之明点平等圆满。安乐支撑着住立之轮。大安乐摧毁错乱。不离十善念诵名号，魔和刽子手从血脉中憎恨。影像不是轮，而是心中的轮。四种精华对应四位秘密刽子手。八条细脉对应内外刽子手。四个结对应武器之锋刃。细脉另侧死主魔。脉门其他聚集地 བྷྱོ་རྦད་ནན། （藏文）三处汇集处对应父母ཨེ། （藏文）黑白贪着依处种。巴
English
Ga. If it doesn't come, then reverse the practice. Having taken the image from the object of focus, like the King of Heat, apply it three times, placing the image in between. Stack three bricks, three grains, and a Mon headdress. Fumigate with poisonous wood and eight substances. Stack the object of focus and the support. If it doesn't come, then use another practice. Poison and impure blood, two frogs, mixed with four finger-lengths of tsampa. Combine the two, placing a living being in between. Pin down and torment with four thousand iron pegs. At the edge, stir up the spring in the center of the land. Fumigate with the smoke of eight fierce substances. Manifest the signs of clarity, distinction, and subjugation. Fierce water piles up like a mountain of ice. Strike with fierce mantras of sacred practice. *Phrom Shar Naga Hur*. *Yam Hril Bhyo Bhyo Hril Yam*. *Hur Nan Shar Phrom Thun Phob Naga Nying Zir Hril Yam*. *Phu Hur Thums Dza*. *Shar Bhyo Phob Drag Tu Phob*. The practice of destroying crops is explained. Then again, all the gods gather their power and fiercely proclaim. Then, since those who possess the vessel are rare, if you encounter a Chinese person, then begin to transform the practice. If you are lazy and hesitant, you will also be destroyed, and your retinue and possessions will be lost. The fierce ones are fire, wind, poison, and weapons. The suppression of faults and karma, secret seal. From the tantra of disturbed fire, wind, and chills, the seventh chapter, the essential practice of fierce instructions. Then, the Bhagavan spoke of this activity of closely gathering the essence. Having gathered the power of worldly pride, gather it into the black seed of bliss. Establish it as the king of sharp weapons. Place a razor on the body of the mantra. The self-essence of the mudra is destroyed and transferred. For the mantra practitioner, Bonpo, and evil lineage, cast down the self-demon mudra, the self-demon. The extensive practice of that is, from the very nature of the Dharmakaya bliss, the wisdom of bliss arises naturally. The bindu of bliss is equally perfected. The wheel of abiding is supported by bliss. Great bliss destroys delusion. Reciting the names of the ten virtues without distraction, demons and executioners hate from the lineage. The image is not a wheel, but the wheel of the heart. The four essences correspond to the four secret executioners. The eight subtle channels correspond to the inner and outer executioners. The four knots correspond to the blades of weapons. The subtle channels on the other side are the lord of death and demons. The channel gates, other gatherings, *Bhyo Bad Nan*. The three gathering places correspond to the Father, Mother, and *E*. The white and black attachments are the seed of the basis. Ba.