Tibetan
་དུ་བསྒོམ་ལ། ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་དྲེང་ ཤག་ཛཿསྲོག་ལ་ཧུར་ཐུཾ་རྦད། ཅེས་ནུས་ཚད་བཟླས། བསྐུལ་པ་གསུམ་ཡང་དུ་བཏང་། དེ་ཐོན་ནས། མནན་སྔགས་ཁྲི་བཟླས་ལ་ཐོད་པ་བཅའ་བ་ནི། ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན་དགྲ་བོའི་སྲོག་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། དེ་ནས་ཉི་མ་དམར་ཐག་ཆད་ནས། ས་སྲོས་ཀྱི་བར་དུ་གནན་པ་བྱ། ཀླུ་གཟིར་བའི་སྔགས་ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། ས་ནཱ་ག་སྙིང་གཟེར་རྦུད་ནན། ཞེས་ནུས་ཚད་བྱས་ལ། ཆུ་མིག་གི་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་ལྕགས་ཕུར་དང་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ཡང་ཉ་སྟོང་བྱུང་ཙ་ན། ཁྲག་སྐམ་ཐོད་པ་གང་གི་ནང་དུ། ལིངྒ་དང་མིང་བཅུག་ལ། གསང་སྔགས་ཉིན་ཞག་གསུམ་དུ་བཟླས་ལ་བསྐུལ་པ་བྱའོ། །ཚེས་གཅིག་གམ་བཅུ་དྲུག་གི་སྐྱ་རེངས་ཤར་ཙམ་ན། ལིངྒ་གཏུབས་ལ་དུག་ཁྲག་གི་ཆུས་སྦྱངས་ལ། ཟོར་དུ་འཕང་བའི་སྔགས་ནི། ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཐུན་རྨུགས་བྷྱོ། སྔགས་འདི་བརྒྱ་འམ་སྟོང་དུ་བཟླས་ལ་ཟོར་དུ་འཕང་། སེར་བ་བཟློག་པའི་སྔགས་ལ། ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཧཱུཾ་ཕཊ། གདོང་ཚུགས་སུ་བཟློག་གོ། །ནད་པའི་སྔས་སུ་གདོན་གཟིར་བའི་སྔགས། ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན་སྙིང་གཟིར། རྦུད་ནན་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཙམ་རི་ཁམ་ཤག་རྦད། མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན་མོང་གི་ལས་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་འདི་གསུངས་སོ། །བརྡ་དོན་ཐབས་ཀྱིས་གྲོལ་བའི་ལས། །བ་དང་འོ་མ་ཞོ་དང་མར། །ཞུན་མར་སྣུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བཅུད། །སྙིང་པོ་ལ་སོགས་བཞི་གཉིས་ལྡན། །ཡེངས་མེད་བརྟན་པ་བགྲོད་པའི་ཐབས། །དམར་ལེན་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་ཕྱུང་ཡིན། །གོང་མཐུན་རྒྱུ་ལ་འཁོར་ལོ་བཅའ། །དཔལ་བརྟུལ་དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤྱད། །གདུག་བྱེད་ཕག་མོའི་ལྟོ་བ་རུ། །སྲིད་པ་ཁྱམས་ ཁང་སྲོག་སྡུད་བཅའ། །ཁྱམས་ཁང་ལྟོ་ན་བརྣག་པའི་གཟུགས། །སྤྱི་གཙུག་སྙིང་གར་མཚོན་ཆ་བཅའ། །མུ་ཁྱུད་བཞིའི་དབུས་མིང་རུས་བྲི། །ཕྱི་རིམ་རྒྱ་གྲམ་རྩ་བའི་སྔགས། །ཡང་ལོགས་བཅུ་གཉིས་སྤུ་གྲིའི་མཚོན། །མུ་ཁྱུད་མིང་རུས་ལྟོ་སྦྱར་བསད། །རུས་སྦལ་ལྟོ་ན་མཚོན་ཆའི་རྩིབས། །རྩེ་མོ་ནང་བསྟན་སྤུ་གྲི་བཟློག །ཕག་མོ་ལུག་ལ་མནན་པའི་སྔགས། །འབྲུ་བཞི་སྲོག་དང་ཨ་མྱ་ཀ །བསྐྱོད་པའི་ཡན་ལག་དབུགས་ལ་ཞོན། །དོན་གཉིས་བསྡུས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱ།
Chinese
于此禅修，埃玛雅格 亚让 穆格 夏格 嘎敦 敌人的心识牵引。 夏 匝，生命急速毁灭。如是尽力念诵，加持三次。之后，念诵镇压咒语十万遍，制作头盖骨。埃玛雅格 亚让 穆格 夏格 嘎敦 敌人的生命 斯瓦姆 巴亚 纳。之后，直至太阳完全变红，到黄昏时分进行镇压。降伏龙的咒语：埃玛雅格 亚让 穆格 夏格 嘎敦，土地 纳嘎 心脏刺痛 焚烧 纳。如是尽力而为，在泉眼的两侧，钉上铁橛和紫檀木橛。之后，当再次出现鱼星时，在装满干血的头盖骨中，放入林伽和名字，秘密咒语日夜念诵三日并加持。初一或十六的黎明时分，切断林伽，用毒血浸泡，作为朵玛抛掷的咒语是：埃玛雅格 亚让 穆格 夏格 嘎敦 敌人的生命 突 穆 贝 炯。此咒念诵一百或一千遍，作为朵玛抛掷。遣除冰雹的咒语是：埃玛雅格 亚让 穆格 夏格 嘎敦 萨瓦 夏 斯瓦姆 巴亚 纳 吽 啪。正面遣除。病人枕边，鬼怪折磨的咒语：埃玛雅格 亚让 穆格 夏格 嘎敦 心脏折磨，焚烧 纳 哈拉 哈拉 匝姆日 康 夏格 惹。出自火风骤起混乱之续，共同事业的讲述第五品。之后，世尊又宣说了此特殊的行为。以象征意义的方法解脱的行为。牛奶、酸奶和酥油，提炼酥油、油脂的精华，精华等四二具备，无散乱稳固行进的方法，是红色朵玛咒语的精华。在共同的材料上制作轮，以威严猛烈的力量使用。在作恶母猪的腹部，世间房间，收集生命制作。房间腹中放置形象，头顶心间放置武器，四圈中央书写名字和姓氏，外层十字根本咒语，内侧十二把毛发之刃的武器，圈外名字姓氏腹部合在一起杀害。乌龟腹中武器的肋骨，顶端内指毛发之刃反转。母猪镇压绵羊的咒语，四字生命和阿玛雅嘎，行动的肢体承载于气息之上，两种意义结合的行为。
English
Meditate on this. E myaks ya rngubs mug shag ka dun, draw the enemy's mind. Shag dzaḥ, life is swiftly destroyed. Recite this to the best of your ability, and bless it three times. After that, recite the subjugation mantra a hundred thousand times and prepare the skull: E myaks ya rngubs mug shag ka dun, enemy's life svam bhaya nan. After that, until the sun turns completely red, perform the subjugation until dusk. The mantra for subduing the nagas: E myaks ya rngubs mug shag ka dun. Earth naga, heart piercing, burn nan. Do this to the best of your ability, and drive iron pegs and sandalwood pegs into both sides of the spring. After that, when the fish star appears again, put the lingam and name into the skull filled with dried blood, and recite the secret mantra day and night for three days and bless it. At dawn on the first or sixteenth day of the month, cut off the lingam, soak it in poisonous blood, and the mantra for throwing it as a zor is: E myaks ya rngubs mug shag ka dun, enemy's life tun rmugs bhyo. Recite this mantra a hundred or a thousand times and throw it as a zor. The mantra for averting hail is: E myaks ya rngubs mug shag ka dun sarva shatrum svam bhaya nan hum phat. Avert it head-on. The mantra for tormenting ghosts at the patient's pillow: E myaks ya rngubs mug shag ka dun, heart torment, burn nan hala hala dzam ri kham shag rbad. From the Tantra of Fire and Wind Arising in Confusion, the fifth chapter, which explains common actions. Then, the Bhagavan again spoke of this special action. The action of liberation through symbolic meaning. Milk, yogurt, and butter, the essence of refined butter and oil, the essence and so on, possessing four and two, the method of proceeding without distraction and steadfastly, is the essence extracted from the red torma mantra. Make a wheel on a common material, and use it with the power of glorious wrath. In the belly of a wicked sow, worldly chamber, collect life and create. Place the image in the belly of the chamber, place weapons on the crown of the head and in the heart, write the name and clan in the center of the four circles, the outer layer is the root mantra of the cross, the inner twelve are weapons of hair-razor blades, the name and clan outside the circle are joined to the belly and killed. In the belly of the turtle are the ribs of weapons, the tips pointing inward, the hair-razor blades reversed. The mantra of the sow suppressing the sheep, the four syllables, life and amya ka, the limbs of action riding on the breath, the action of combining the two meanings.
Tibetan
།ཁ་སྦྱོར་དུར་མར་བརྣག་པའི་གཟུགས། །རྒྱུ་རྐྱེན་དྲུག་བྱས་ཙོག་པུར་གཞག །སྙིང་གར་མཆོག་ཕུར་ཡ་མ་གདབ། །བསྒོམ་བསྐུལ་དྲག་སྔགས་བསྣོལ་མར་བརྡེག །རབ་ཀྱིས་བསྐང་ཐོན་བསྣོལ་མར་གཅོད། །འབྲིང་གིས་བཅུ་པར་དེ་བཞིན་བསྣོལ། །དམན་པས་བརྒྱ་བརྒྱ་བསྣོལ་མར་གཅོད། །དུག་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །གསང་ལམ་སྒོ་དགུ་རྩ་ལམ་འཇུག །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གསལ། །འཕོ་བ་གསུམ་གྱི་བརྡ་དང་སྦྱར། །དམར་ནག་རྟོགས་པའི་ཁྲག་དཀྱིལ་ནས། །བསྡུ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་འཕྲོག །ཙ་ནའི་འབྲས་བུ་རྟེན་ལ་ཐིམ། །ཐོད་པའི་སྙིང་པོ་བཅུད་བསྡུས་བྱ། །ཀླུ་ལ་བཅུད་པར་འགྲན་ཟླར་གཏད། །གཞན་དུ་བཅུད་དང་སྤུ་གྲིར་སྦྱར། །ཡི་གེ་བྱིན་ཅན་སྟེང་དུ་བཏབ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆོས་སྐུ་སྤྲུལ་བསམ་ཡས། །ཐོབ་ཅིང་བགྲོད་པ་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་མཆོག་གི་དྲག་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ། །སྲོག་ལ་རྩ་ཁྲག་སྙིང་ཐུཾ་རིལ་ནན། རཾ་ཤག་རྦད་ནྲྀ་སྲོག་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿ། གཞན་ཡང་གབ་གསང་གནག་པའི་ལས། །རྒྱལ་བློན་སྟོབས་ཅན་ཡུལ་བསྲུངས་ལ། །རྟེན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་རྒྱ་ཤོག་ལ། །ཕག་མོ་སྡིག་པའི་ལྟོ་བ་རུ། །མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བཞི་བཞིར་བསྐོར། །དབུས་སུ་ལིངྒ་ལུས་ལ་བཅའ། །ནྲྀ་དང་རྒྱ་གྲམ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག །རྩ་བ་སྤུ་གྲི་མིང་རུས་ཁམས། །བཅས་ལ་ལིངྒའི་རྟེན་དྲུག་བརྣག ། ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་གསུམ་དུ་བརྣག །མཚོན་ཆའི་བརྡེག་ཐབས་སྔ་མ་བཞིན། །དམ་ཚིག་ལུས་བསྐྱོད་ལུ་མར་གཏད། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ལོང་རྦད། །ནྲྀ་རྩ་ཁྲག་ཐིབས་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱིས་རིམས་དལ་འབེབས། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྣལ་མར་བཤད། །གཞན་ཡང་མཛེ་རིམས་དབབ་པའི་ལས། །སྦལ་པའི་ལྟོ་བར་བརྣག་པའི་གཟུགས། །སྙིང་གར་ནྲྀ་ཛ་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། བཀོད་ལ་མཛེ་ཅན་ཁྲག་གིས་བསྐུ། །དཀར་ནག་གདུག་པ་ལྟོ་སྦྱར་ལ། །སྡིག་པ་ཕག་མོའི་ལྟོ་བ་རུ། །མུ་ཁྱུད་བཞི་བཞི་རྒྱ་གྲམ་རྩིབས། །གོང་བཞིན་བཀོད་ལ་ཁ་སྦྱོར་བཅའ། །ཀླུ་ནག་སྡིག་པའི་སྙིང་ལ་གཏད། །དྲག་སྔགས་འབུམ་ཚོ་དགུ་རུ་སྦྱར། །དེ་ཡིས་མཛེ་རིམས་ཡམས་སུ་འབེབས། །ཐོད་པ་མཛེ་ཅན་དམར་ཆོད་ལ། །སྤོས་ཆེན་བདུད་རྩི་གུ་གུལ་བསང་། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་གཉིས་སུ་བརྡེག །ཨེ་ཀ་ཙ་དུན་ཁྲག་ཡཾ་རྔུབས་ཤིག །སྲོག་ལ་བཾ་རིལ་རཾ་ཤག་རྦད། ཙིཏྟ་དྲེང་ཧུར་ཐུཾ་ཛཿ། ཛྭ་ལ་འབར་བའི་ལས་སུ་བཤད། །གཞན་ཡང་ལོ་ཏོག་འཇོམས
Chinese
以交合姿势安放于尸林中之像，以六种因缘使其蹲坐。于心间不偏不倚地钉入殊胜橛。交替念诵猛咒以作催请。上等者以满出之量交替斩断，中等者如是交替斩断十分，下等者交替斩断百次。五毒、五身、五智慧，秘密道、九门、脉道入。安乐之智慧于自心中显现，与三种迁识之表示相结合。从红黑证悟之血中心，以三个收摄之字夺取。将匝那之果融入所依。头盖骨之精华汇集精髓。与龙族以精髓相竞争，或者将精髓与剃刀结合。于其上安放具加持之字。手印法身报身化身不可思议，获得并通往咒语之力。此后，薄伽梵亲自从其身语意金刚中发出殊胜猛咒：于命根上压迫脉血心，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，摧毁）。让 夏 惹 巴 呢 索 吽 匝（藏文）其他还有隐秘黑暗之业，对于国王大臣有力量的国土守护者，于纸上绘制所依之影像，于母猪罪恶的腹中，环绕四层，中央安置林伽于身体上，呢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Nr̥，无）字和十字十六辐，根源剃刀名字血统，全部安放林伽的六种所依。 安放一日或三日。如前使用武器击打之法。誓言以身体摇动作为目标。猛咒之结合如下：于仇敌之命根上 吽 隆 惹（藏文），呢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Nr̥，无）脉血凝结 吽 吞 匝（藏文）。以名字和形象降伏瘟疫，真实宣说胜者的智慧。其他还有降伏麻风瘟疫之业，于青蛙腹中安放所依之像，于心间 呢 匝 啦 玛 惹 雅 惹（藏文）。绘制后以麻风病者之血涂抹，将黑白毒物与腹部相连，于罪恶母猪的腹中，四层环绕十字辐条，如上绘制后进行交合，与黑龙罪恶之心相连，结合九十万猛咒，以此降伏麻风瘟疫，于麻风病者之头盖骨上进行红色切割，焚烧大量香、甘露和古古鲁香，两次击打猛咒之结合，诶 嘎 匝 顿 血 亚 吞噬，于命根上 瓦 惹 让 夏 惹（藏文），则达 准 吽 匝（藏文），宣说为火焰燃烧之业，其他还有摧毁庄稼
English
Having placed the form in the charnel ground in union, make it squat with six causes and conditions. Drive the supreme peg into the heart, without leaning. Strike alternately with fierce mantras to urge meditation. The best cut off the overflow alternately. The middling cut off ten in the same way alternately. The lowest cut off a hundred hundred alternately. Five poisons, five bodies, five wisdoms, secret path, nine doors, enter the path of the channels. The wisdom of bliss is clear in oneself, combined with the signs of the three transfers. From the center of the red and black realization blood, snatch with the three letters of gathering. The fruit of Tsana dissolves into the support. The essence of the skull is gathered as essence. Compete with the Nagas for essence, or combine the essence with a razor. Place the blessed letter on top. Mudra Dharmakaya Sambhogakaya Nirmanakaya inconceivable, attain and traverse the power of mantra. Then, the Bhagavan himself uttered this supreme fierce mantra from his body, speech, and mind vajra: Press the root blood heart Hum (Tibetan, Devanagari, Hūṃ, Destroyer) on the life force. Raṃ Śag Rbaḍ Nṛ Srog Hur Thuṃ Jaḥ. Furthermore, there are secret dark deeds, for powerful kings, ministers, and protectors of the land, draw the image of the support on paper, in the womb of the sinful sow, encircle four layers, place the lingam in the center on the body, the letter Nṛ (Tibetan, Devanagari, Nr̥, Without) and a cross with sixteen spokes, the root razor name lineage element, place all six supports of the lingam. Place for one or three days. Use the previous method of striking with weapons. Direct the vow to the movement of the body as a target. The combination of fierce mantras is as follows: On the enemy's life force, Hur Long Rbaḍ. Nṛ (Tibetan, Devanagari, Nr̥, Without) root blood clot Hur Thum Jaḥ. Subdue epidemics slowly with name and form. Truly explain the wisdom of the victors. Furthermore, there is the deed of subduing leprosy epidemics, place the image of the support in the belly of a frog, in the heart Nṛ Ja Lā Mā Ra Ya Rbaḍ. After drawing, smear with the blood of a leper, connect the black and white poisons to the belly, in the belly of the sinful sow, four layers encircle cross spokes, draw as above and perform union, connect to the heart of the black Naga sin, combine nine hundred thousand fierce mantras, with this subdue leprosy epidemics, on the skull of a leper, perform a red cut, burn a large amount of incense, nectar, and Guggulu incense, strike the combination of fierce mantras twice, E Ka Tsa Dun Blood Ya Devour, on the life force Vaṃ Ril Raṃ Śag Rbaḍ, Tsitta Dreng Hur Thum Jaḥ, it is explained as the deed of burning flames, furthermore, destroy crops