Tibetan
་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དར་ཤ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཨོཾ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་པཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་དབྱེར་མེད་པའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུ་ཥྛན་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། བྱ་བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་དབྱེར་མེད་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ། །རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་དབྱེར་མེད་པར། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་དབང་བསྐུར་རོ། །གསང་བའི་དབང་ཆེན་བསྐུར་བ་ནི། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རང་སེམས་སྙིང་པོར་ཤེས་བྱས་ཏེ། །སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་ཀློང་གྱུར་པ། །སེམས་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པར་བསྐུར། །མཚོན་པའི་དཔེ་དང་གོ་བྱེད་བརྡའ། །ཉི་ཟླ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བརྡའ། །མེ་ལོང་ཆུ་ཤེལ་རྒྱ་ལོང་གིས། །སེམས་ལ་དབང་བའི་དབང་རྟགས་སྦྱིན། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་ རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དམ་ཚིག་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ནི། །དམ་ཚིག་འབུམ་སྡེ་ས་མ་ཡ། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་འདུས་པ་སྟེ། །དེ་ལས་ཐུན་མོང་དམ་ཚིག་ནི། །དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དེ། །རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡིན་ནོ། །ཐུན་མོང་སྒྲོན་མེ་ལྟ་བུ་ཡི། །བླ་མ་གཙུག་གི་ནོར་བུར་བཀུར། །ངག་གི་ལས་སུ་གསང་སྔགས་བརྗོད། །གསང་ཚིག་གཞན་དུ་མི་སྨྲ་ཞིང་། །མཉམ་པའི་དོན་ལས་མ་ཡེངས་པ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི། །མི་སྤང་བ་དང་དང་དུ་བླང་། །སྤྱད་པར་བྱ་དང་ཤེས་པར་བྱ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ལྔ། །གཡེལ་བ་མེད་པར་བསྲུང་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་བཀའ་ལ་གང་གནས་པ། །ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་གཏེར་ལྟར་འབྱུང་། །དེ་དག་ཐུན་མོང་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་འདི་དག་གོ། །བདག་ཉིད་ལྷ་མཆོག་གནས་པ་ལས། །བདག་ཏུ་འཛིན་པ་སྤང་བྱ་སྟེ། །ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་གཉིས་མེད་པའི། །རྒྱུ་བ་དག་ལ་གནས་པའི་ཚེ། །སྟག་ལྤགས་གོན་ལ་བགྲོད་དཀར་འགྲོ། །གདུག་པ་དོམ་གྱི་པགས་དམར་གདིང་། །སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང་ཞིང་བེ་ཅོན་ཕྱར། །སེང་ལྡེང་དབྱིག་པའི་ཨོཾ་མཁར་བཟུང་། །ཟས་དང་སྐོམ་དུ་བདུད་རྩི་བཟའ། །མི་རྐང་མཆོག་ཕུར་མཚོན་དུ་ཐོགས། །ཕྱག་མི་བཙལ་ཞིང་ལམ་མི་བཟུར། །རལ་
Chinese
的智慧無有差別啊。嗡 嘛哈 阿达尔夏 效涅达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿ത്മ郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དར་ཤ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा आदर्श शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā ādarśa śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，明镜，空性，智，金刚，自性，我）。如明鏡般的智慧無有差別啊。嗡 萨玛达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿ത്മ郭杭。（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ समताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ samatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，平等，智，金刚，自性，我）。平等性智和無有差別啊。嗡 扎德巴 效纳 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿ത്മ郭杭。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་པཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ प्रतिपक्षणज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ pratipakṣaṇajñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，遣除，智，金刚，自性，我）。各別自證智和無有差別啊。嗡 嘛哈 哲扎 努 效丹 嘉纳 梭巴瓦 阿ത്മ郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུ་ཥྛན་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाकृत्यानुष्ठानज्ञान स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahākṛtyānuṣṭhānajñāna svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，作用，修行，智，自性，我）。作用成所作智和無有差別啊。身語意功德事業五者，與五部五智無有差別，賜予任運成就之灌頂。賜予秘密大灌頂者，自身是天之身語意，知曉自心是精要，心性無造作成為法界，賜予獲得心的自在。表徵的譬喻和能理解的符號，日月是方便和智慧的符號，以明鏡、水晶、銅鏡，給予心自在的灌頂標誌。《聖妙吉祥無垢密續》中，開示灌頂差别的第五品。之後，具德 金剛持。開示誓言差别者，誓言有百千種三昧耶，共同差别聚合，其中共同誓言者，有二十八種誓言，根本是身語意。共同如燈一般的，上師視為頭頂上的寶珠般恭敬。語的事業是念誦密咒，不向他人說秘密語，不從平等的意義中散亂，是身語意的誓言。開示支分誓言者，不捨棄和接受，應當行持和應當知曉，應當成辦的五種誓言，共二十五種，無有散亂地守護。安住於誓言教言者，功德如意寶藏般生出。這些是共同誓言，以下是差别誓言。從自身安住於殊勝天，捨棄執著為我，安住於見解行持二無別的，行持之時，穿著虎皮衣行走於白道，鋪設兇猛熊皮紅墊，豎起期克印並揮舞棍棒，手持檀木手杖的嗡字念珠，食物和飲品食用甘露，以人腿作為殊勝橛的武器，不敬禮也不讓路，頭髮
English
of wisdom are inseparable. Oṃ mahā ādarśa śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དར་ཤ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महा आदर्श शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā ādarśa śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, great, mirror, emptiness, wisdom, vajra, nature, self). The wisdom like a mirror is inseparable. Oṃ samatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ समताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ samatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, equality, wisdom, vajra, nature, self). The wisdom of equality is inseparable. Oṃ pratipakṣaṇa jñāna vajra svabhāva ātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་པཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ प्रतिपक्षणज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ pratipakṣaṇajñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, counteracting, wisdom, vajra, nature, self). The wisdom of individual discernment is inseparable. Oṃ mahā kṛtyānuṣṭhana jñāna svabhāva ātmako'ham. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱཱ་ནུ་ཥྛན་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाकृत्यानुष्ठानज्ञान स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahākṛtyānuṣṭhānajñāna svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, great, action, performance, wisdom, nature, self). The wisdom of accomplishing activities is inseparable. The five, body, speech, mind, qualities, and activities, are inseparable from the five families and five wisdoms. May the empowerment be bestowed for spontaneous accomplishment. The empowerment of the great secret is: one's own body, speech, and mind are the deity, knowing one's own mind as the essence, the nature of mind is uncorrected, becoming the expanse, may the empowerment be bestowed to obtain freedom over the mind. The illustrative examples and understandable symbols, the sun and moon are symbols of means and wisdom, with mirror, crystal, and copper mirror, bestow the empowerment signs of power over the mind. From the Tantra of the Noble Mañjuśrī Immaculate Secret, the fifth chapter, which explains the distinctions of empowerment. Then, the glorious Vajradhara. Explaining the distinctions of samaya, the samayas are hundreds of thousands, a gathering of common and distinct, among them the common samayas are twenty-eight, the root is body, speech, and mind. The common, like a lamp, the lama is revered as a jewel on the crown of the head. The activity of speech is reciting secret mantras, not speaking secret words to others, not straying from the meaning of equality, these are the samayas of body, speech, and mind. Explaining the branch samayas, not abandoning and accepting, to be practiced and to be known, the five samayas to be accomplished, totaling twenty-five, to be protected without distraction. Whoever abides by the samaya teachings, qualities arise like a wish-fulfilling treasure. These are the common samayas, these are the distinct samayas. From oneself abiding as the supreme deity, abandoning grasping as self, abiding in the conduct of non-duality of view and action, at the time of practice, wearing a tiger skin and walking on the white path, spreading a fierce bear skin as a red cushion, raising the threatening mudra and waving a club, holding a sandalwood staff with an Om rosary, eating nectar as food and drink, using a human leg as the supreme stake weapon, not bowing and not yielding the way, hair