Tibetan
། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤེལ་གྱི་མདོག། རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་ཞལ གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ།། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས།། གཡོན་པས་དངུལ་དཀར་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན།། ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཉི་ཟླ་པད་དཀྱིལ་བཞུགས།། ཞི་ཚུལ་རྒྱན་ཆས་འོད ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར།། དུང་ཁང་འཁོར་ལོ་ལྗགས་པད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ།། ཨོྂ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྂ་མཐིང་འཕྲོ་འདུར་བཟླས།། གྱེན་དུ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོད་བསྐུལ།། ཐུར་དུ་སྣོད་བཅུད་ལུས་ངག་ཡིད སྒྲིབ་སྦྱང།། ཚུར་འདུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བཅུད་དངོས་གྲུབ་བསྡུ།། རང་སེམས་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདེ་བར་གཤེགས་པར་བསྟན།། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཡོངས་རྫོགས་སྒོ་ནས བསྒྲུབ།། དགྲ་གསུམ་བདུད་བཞི་འགྲོ་དྲུག་གཡང་ས་བཅད།། སུམ་ཅུ་ཕྲག་དྲུག་གིས་འགྲུབ་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། རང་བཞིན་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བཀོད ལ།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཡོངས་གྱིས་དབུ་རྒྱན་ནོ།། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཡོངས་རྫོགས་རྣམས།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་རོལ་པར་བསྟན།། རབ་ཏུ་གདུལ་དཀའ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་ལ།། ཞི་དེས་ལྕུག པས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཕྱིར།། ཞི་ཚོགས་དབུ་ཡི་གཙུག་ཏུ་རབ་བསྡུས་ནས།། བཅོམ་ལྡན་དེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཡོངས་རྫོགས་པ།། རབ་འཇིགས་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན།། སྟོང་གསལ་རྒྱུ་ལས་རང བྱུང་གཞལ་ཡས་ནི།། ཆོས་དབྱིངས་མི་འགྱུར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ།། སྟོབས་ཆེན་གཡོ་བྱེད་ལྗང་ནག་ཁ་གདེངས་ཡྂ།། ཐུགས་རྗེའི་རླན་གྱིས་ཀུན་སྡུད་དམར་ནག་ར།། རབ་བརྟན་ཀུན་ཤོང་བཅུ་གསུམ་རྫོགས བྱེད་སུྂ།། འོད་གསལ་སྨིན་བྱེད་དངོས་འཇོམས་དམར་སེར་རྂ།། རྡོ་རྗེ་སྲ་མཁྲེགས་རུས་པའི་རི་རབ་སྟེངས།། ཕྱི་དང་ནང་གསལ་རིན་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་བྷྲཱུྂ།། གཞལ་ཡས་བཀོད་པ་ཚད་མེད་རྣམ་དག་དབུས།། ཐེག པ་དགུ་རྫོགས་དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ།། འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་སྒོ་དགུར་གསལ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་རྩིབས་བཞི་ལྟེ་བར་བཅས།། ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་ལྡན་སྤྲོས་བྲལ་མུ་ཁྱུད་མཛེས།། ཡོན་ཏན་མ བཀག་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལྡན།། མཚན་ཉིད་བཞི་རྫོགས་གྲུ་ཆད་རྣམ་བཞིས་སྤྲས།། དེ་བཞིན་ཕོ་བྲང་དགུ་ལ་ཕྲིན་ལས་རྫོགས།། བདུད་འཇོམས་ཀ་བཞི་ཆུ་སྲིན་གདན་སྟེངས་བཙུགས།། ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་ཀ ཞུས་ཞིང་གདུང་བཏེགས།། ཐུགས་རྗེས་གདལ་ཁྱབ་རཱུ་ཏྲའི་ལྤགས་ཐོ
Chinese
自身金刚萨埵琉璃色，诸佛总集体，一面二臂尊，右持五股金刚杵，置于心间处，左手银色铃，依于腰际间，双足金刚跏趺坐，日月莲花垫上住，寂静仪态饰庄严，光芒万丈焰炽盛，海螺法轮舌莲花，心间金刚（ཨོྂ，嗡，oṃ，圆满），白色（ཨཱཿ，阿，āḥ，生起），红色（ཧཱུྂ，吽，hūṃ，入灭），蓝色，光芒四射嗡嗡响，向上祈请诸佛身语意，向下净化器情身语意之垢染，收摄诸佛身语意精华成悉地，自心清净即是金刚萨埵尊，示现身语意即是善逝如来，经由续部仪轨口诀之门径，修持断绝三仇四魔六道之险境，三十又六成就一切诸事业，圆满成就身与智慧任运成，自性寂静坛城之铺设，诸佛善逝皆为顶上饰，如是十方一切诸佛众，为调伏恶劣示现忿怒相，对于极难调伏忿怒暴恶者，寂静调伏不能利益之故，寂静本尊汇集于顶上，乃是薄伽梵善逝一切佛，示现极怖忿怒之坛城，空明因中自生之宫殿，法界不变蓝黑色三角（ཨེ，ཨ，e，无生），大力摇动绿黑色张口（ཡྂ，扬，yaṃ，风），慈悲润泽普摄红黑色（ར，惹，ra，火），极稳固普容十三圆满（སུྂ，苏姆，suṃ，水），光明成熟摧灭实有红黄色（རྂ，让，raṃ，地），金刚坚硬骨骼之须弥山，内外明澈珍宝皆圆满（བྷྲཱུྂ，部隆，bhrūṃ，山），无量清净宫殿之中央，九乘圆满大威德坛城九，轮涅无别智慧九门显，五种智慧圆满四方与中央，具足慈悲光芒离戏之轮围，功德无碍珍宝八角具，四种功德圆满四隅作庄严，如是九重宫殿事业皆圆满，降魔四柱立于摩羯座之上，方便智慧日月之光辉，支撑屋顶慈悲普及鲁扎之皮
English
The self is Vajrasattva, the color of crystal. The embodiment of all Buddhas, with one face and two arms. The right hand holds a five-pronged vajra at the heart. The left hand rests a white silver bell on the hip. Both feet sit in vajra posture on a lotus seat of sun and moon. Peaceful in demeanor, adorned with ornaments, blazing with various rays of light. Conch, wheel, tongue lotus, vajra at the heart. (Oṃ, white, oṃ, meaning perfection), (Āḥ, red, āḥ, meaning generation), (Hūṃ, blue, hūṃ, meaning extinction) vibrate and resound. Upwards, invoke the body, speech, and mind of the Sugatas. Downwards, purify the impurities of the vessel and its contents, body, speech, and mind. Gathered inwards, collect the essence and siddhis of body, speech, and mind. One's own mind, pure, is Vajrasattva. Shows the body, speech, and mind as happily gone. Accomplish through the complete door of tantra, agama, and upadesha. Cut off the three enemies, four maras, and the precipice of the six realms. Accomplish all activities that are accomplished by the thirty-six. Spontaneously accomplish the complete body and wisdom. In the arrangement of the naturally peaceful mandala. All the Sugata Buddhas are the crown ornaments. Thus, all the Buddhas of the ten directions. To subdue the wicked, they manifest as wrathful ones. For those who are extremely difficult to tame, wrathful and violent. Because peaceful means do not benefit. Peaceful assemblies are gathered on the crown of the head. The Bhagavan, the Sugata, all the Buddhas. Shows the mandala of the extremely terrifying wrathful ones. From the cause of emptiness and clarity, the self-arisen palace. The unchanging dharmadhatu, dark blue triangular (E, A, e, unborn). The mighty mover, greenish-black, mouth gaping (Yaṃ, yang, yaṃ, wind). The moisture of compassion, gathering all, dark red (Ra, ra, ra, fire). The most stable, all-encompassing, completing thirteen (Suṃ, sum, suṃ, water). The ripening of clear light, destroying reality, reddish-yellow (Raṃ, rang, raṃ, earth). The vajra, hard and solid, the Mount Meru of bones. Outer and inner clarity, all jewels complete (Bhrūṃ, bhrūṃ, bhrūṃ, mountain). In the center of the immeasurable pure palace. The nine yanas complete, the nine glorious mandalas. Samsara and nirvana are inseparable, the nine doors of wisdom are clear. The five wisdoms complete, with four spokes and a center. Possessing rays of compassion, a beautiful, unelaborated circumference. Qualities unobstructed, possessing eight precious corners. Four characteristics complete, adorned with four broken corners. Likewise, the nine palaces complete the activities. The four demon-subduing pillars are erected on makara seats. Skillful means and wisdom, the light of the sun and moon, support the roof, spreading compassion, the skin of Rudra.
Tibetan
ག་ཕུབ།། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོད་ཚར་སུམ་བརྩེགས་ལ།། གནམ་ལྕགས་རིག་རྩལ་གཟེར་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྡམས།། ཡེ་ཤེས་བཞི་ལྡན་ཟང་ཐལ ནང་སྒོ་བཞི།། ཡེ་ཤེས་ཟེར་ལྔས་གླིང་དགུའི་བར་མཚམས་བྲེས།། ཆགས་པའི་ཐུགས་རྗེས་རཀྟའི་ཞམ་ཆུ་འབབ།། སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་ཙིཏྟའི་ཕོ་ལྟོས་བརྒྱན།། ཆོས་སྐུ་མཉམ་རྫོགས་བར་ཁྱམས་འཁོར་ཡུག བརྡལ།། དགོས་འདོད་རེ་སྐོང་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བརྩིགས།། ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་བགྲད།། རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་ཐེམ་སྐས་རིམ་པར་བརྟན།། ཐུགས་རྗེས་འཛིན་ཕྱིར་ཆུ་སྲིན་ཡ་ཐེམ མཛེས།། འབྱུང་པོ་སྲི་འདུལ་མ་ཐེམ་རུས་སྦལ་བརྗིད།། གདུག་པ་ཚར་གཅོད་སྦྲུལ་ནག་སྐྱེས་བུ་བཙུགས།། འཁོར་བ་རྒྱུན་གཅོད་ཞིང་ལྤགས་སྒོ་ལོགས་བཅད།། ཆོས་ཀྱི་གཎྜཱི་ཅོང་དང་དྲིལ་བུ་བསྒྲགས།། ཡུལ བརྒྱད་འཛིན་བཅོམ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀ་གདན་སྟེངས།། ཚོགས་བརྒྱད་རང་དག་ལྷ་བརྒྱད་ཀ་བར་བཙུགས།། ཐབས་ཤེས་བརྒྱད་ལྡན་གཟའ་བརྒྱད་ཀ་ཞུར་བསྐལ།། བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་ཞིང་སྨུག་གདུང་ཆེན་བཀྲམ།། འགྱུ བྱེད་རང་འགྲོལ་ཀུན་གྲོལ་རྒྱུ་སྐར་དྲལ་གྲབ་བཀྲམ།། བཟང་ངན་མེད་མཉམ་ཞིང་ཆེན་ལྤགས་ཐོག་བཀྲམ།། མ་རིག་མུན་སེལ་ཉི་ཟླའི་སྐར་ཁུང་མཛེས།། འཁོར་འདས་སྤྱི་ཆིངས་ཆོས་སྐུའི་བྲེ་བུམ་པ།། སྐྱོན་གྱིས་མ གོས་བུམ་སྟན་པདྨར་གསལ།། ས་ལམ་ཡོངས་རྫོགས་འཁོར་འདེགས་འཁོར་ལོ་བརྩེགས།། ཀུན་ཁྱབ་ཐེག་པའི་ཡོངས་རྩེར་གདུགས་ཏོག་རྔམ།། བསྟན་པའི་སྤྱི་ཕུད་བྱ་རུ་དར་དཔྱངས་བརྒྱན།། ཕྲིན་ལས་བཞི རྫོགས་རཏྣའི་རྟ་བབས་བརྩེགས།། ཆགས་བྲལ་པད་སྟེངས་ཆོས་འཁོར་རབ་ཏུ་མཛེས།། རྒྱ་ཆད་ཕྱོས་སུ་མ་ལྷུང་ཞིང་གདུགས་ཕུབ།། རང་བྱུང་མི་ནུབ་མི་མགོའི་རིན་ཆེན་ཏོག། རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་རི་དྭགས་ཆུ་སྲིན མཛེས།། དབྱིངས་རིག་ཡོངས་འབྲེལ་སྤྲིན་ནག་གྲིབ་སོ་གཏིབས།། དབྱིངས་ལས་རྩལ་ཤར་སྒོ་ཁང་རྒྱན་དགུས་མཛེས།། འདོད་ཡོན་ཞེན་མེད་སྤྱོད་ཕྱིར་འདོད་ཁྱམས་བསྐོར།། དབྱིངས་ནས་ཀུན་སྣང་མུ་ཏིག་ཐོད རས་སྤྲས།། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་དཀྲིགས།། སྣ་ཚོགས་འོད་གསལ་མཆོག་ཕྲན་ད་རུ་ཀ། མ་རིག་སྒྲིབ་སེལ་བཅུ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གསེང།། ཐབས་ཀྱིས་སྒྲིབ་སེལ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན།། བདུད འཇོམས་ཞིང་དྲང་ལྷ་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་བརྒྱད།། འཁོར་བའི་གཡུལ་རྒྱལ་ཞིང་ཆེན་འཕན་བརྒྱད་ཕྱར།། དོན་རྟགས་བརྒྱད་ལྡན་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར།། ཚུལ་བཅུའི་མཐའ་གྲོལ་ཧེ་རུའི་ག
Chinese
嘎普。三身任运成就颅鬘三重叠，天铁觉性橛钉牢固系缚。具四智之明空内门四扇，五智光芒划定九洲之界限。贪执之悲心降下红血之水流，证悟心要以自性之阳具严饰。法身平等圆满中庭绕匝，如意满愿以五宝所建造。具四无量四门向四方开展，八解脱之阶梯次第稳固。为悲心所摄持故，妙哉摩羯之门槛。调伏鬼神，母门庄严以灵龟。断除暴恶，竖立黑蛇人像。断轮回之流，田皮隔断门墙。敲响佛法之犍椎、钟和铃。八境持地，八龙镇伏于座上。八识自净，八天神立于柱间。具八方便智慧，八曜星焚于柱端。十六嬉戏之紫黑色巨椽铺设。转变自解脱，一切解脱星辰如雨散落。无有善恶平等，巨幅田皮铺设。遣除无明黑暗，日月星窗美妙。轮回涅槃总持，法身之量器宝瓶。无垢宝瓶显现于莲座上。圆满地道，累积承载之法轮。普遍乘之顶端，伞盖幢幡威严。教法之精华，鸟羽绸缎悬挂严饰。四事业圆满，累积宝马之阶。离贪莲花座，法轮极其美妙。不堕边际，撑起田野之伞盖。自生不灭，人头之珍宝顶饰。明空无别，妙哉山兽水兽。法界觉性圆融相联，乌云笼罩阴影。从法界生出妙用，门房以九饰庄严。为享用离贪欲之受用，环绕欲望之庭院。从法界显现万有，珍珠顶饰绸缎。无杂圆满，水晶佛塔围绕。种种光明灿烂，殊胜顶饰达热嘎。遣除无明障蔽，十一金刚杵竖立。以方便遣除障蔽，半月金刚杵庄严。降伏魔军，田野正直八大天王胜幢。战胜轮回战场，巨幅田野八幡飘扬。具八种表征意义，八大尸陀林围绕。十法解脱之嘿汝嘎。
English
Ga Pub. The three bodies spontaneously accomplished, with a triple layer of skull garlands, bound firmly by sky-iron awareness pegs. The four inner doors, clear and empty, possess the four wisdoms. The five wisdom rays demarcate the boundaries of the nine continents. The compassion of attachment pours forth a stream of rakta. Realizing the essence, adorned with the lingam of citta. The Dharmakaya, equally complete, has a surrounding courtyard. Fulfilling needs and desires, built with five precious substances. Possessing the four immeasurables, the four doors open in the four directions. The steps of the eight liberations are firmly established in order. To hold compassion, the makara threshold is beautiful. Subduing bhutas and sris, the mother threshold is majestic with a turtle. Cutting off wickedness, a black snake male figure is erected. Cutting off the stream of samsara, the field skin separates the door walls. The gong, bell, and handbell of the Dharma resound. Holding the eight realms, the eight subjugated nagas are on the seat. The eight consciousnesses self-purified, the eight gods are erected between the pillars. Possessing eight skillful means and wisdoms, the eight planets are burned at the pillar ends. The great rafters of the sixteen joys are spread across the indigo field. Transformation is self-liberated, all liberated stars are scattered like rain. Without good or bad, equal and even, a great field skin is spread out. Dispelling the darkness of ignorance, the sun, moon, and star windows are beautiful. The general agreement of samsara and nirvana, the measuring vase of the Dharmakaya. The stainless vase is clear on a lotus seat. Completing the ground and path, the supporting wheels are stacked. At the top of the all-pervading vehicle, the umbrella and victory banner are majestic. The essence of the teachings, adorned with hanging crow feathers and silk. Completing the four activities, the jewel horse steps are stacked. On a lotus seat free from attachment, the Dharma wheel is exceedingly beautiful. Not falling into the extreme, the umbrella of the field is raised. Self-born and indestructible, the precious crown of human heads. Wisdom and emptiness are inseparable, the mountain beast and water beast are beautiful. The interconnectedness of space and awareness, dark clouds cast shadows. From space arises skill, the gatehouse is adorned with nine ornaments. Without attachment to desirable qualities, the desire courtyard is circled for enjoyment. From space, all appearances arise, the pearl crown is adorned with silk. Unmixed and complete, a crystal stupa is surrounded. Various bright lights, the supreme ornament, the daruka. Dispelling the darkness of ignorance, eleven vajras stand upright. Dispelling obscurations with skillful means, adorned with a half-moon vajra. Subduing the maras, the field is straight, the victory banners of the eight great gods. Conquering the battlefield of samsara, eight great banners of the field are unfurled. Possessing eight meaningful symbols, surrounded by eight great charnel grounds. The Heruka who is liberated from the ten modes.