Tibetan
་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ།། སྤྲུལ་འཁོར་ཀཽ་རི་མ་བརྒྱད་སིདྷ་བརྒྱད།། སྒོ་སྐྱོང་བཀའ སྲུང་ཡང་དག་ཐུགས་རྫོགས་ཤར།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་དབུས་ཟླ་ཁམ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ།། ཆུ་གླང་ཉི་ཟླ་པདྨ་འོད་འབར་སྟེང།། བཅོམ་ལྡན་སྐུ་མཆོག་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག ཞབས་བཞི་བགྲད།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་བཞད་གཤེ་རྔམ།། གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས།། གཡོན་གསུམ་སྡིག་མཛུབ་མདུང་དང་བྷན་དམར་བསྣམས།། གཤོག་གཉིས ཞབས་བཞི་བརྐྱངས་བསྐུམས་དོར་སྟབས་བགྲད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྲོག་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས།། སྦྱོར་ཡུམ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ནི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། སྒྲོལ་ཡུམ་ཙ་ཏཱི་ཏྲི་ཤཱུལ་བྷན་དམར་བསྣམས།། ཕྱག་ཞབས་ཆས་རྫོགས བརྡས་བསྐུལ་གཙོ་དང་འདྲ།། ཤར་རྩིབས་གསོད་བྱེད་ཡ་མ་རཱ་ཛ་མཐིང།། གཡས་པ་འཁོར་ལོ་གཡོན་པ་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས།། ནག་མོ་རལ་གཅིག་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ།། ལྷོ་རྩིབས་མྱོས་བྱེད་འབར་བ སེར་ནག་ལ།། གཡས་པ་བེ་ཅོན་གཡོན་པ་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས།། གཏུམ་མོ་དུག་ཧརུལ་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ།། ནུབ་རྩིབས་ཨཱརྱ་མེ་རུ་ཙེ་དམར་པོ།། གཡས་པ་དུང་ཁྲག་གཡོན་པ་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས།། འོད ཟེར་ཅན་མ་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ།བྱང་རྩིབས་རལ་པ་ཚར་དགུ་ལྗང་ནག་ལ།། གཡས་པ་གཏུན་ཤིང་གཡོན་པ་དུང་དམར་བསྣམས།། ནག་མོ་རེ་ཏི་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་ སྟོབ།། སྤྲུལ་འཁོར་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་དང།། སྒོ་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་འཇམ་དཔལ་སྐུ་རྫོགས་ཤར།། དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་དབུས་ཟླ་གམ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ།། ཀླུ་བརྒྱད་ཉི་ཟླ་པདྨ་འོད་འབར་སྟེང།། བཅོམ་ལྡན གསུང་མཆོག་པདྨ་དབང་ཆེན་སྐུ།། དམར་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད།། གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་དམར་བཞད་གཤེ་རྔམ།། གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྂ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས།། གཡོན་གསུམ དྲིལ་ཆེན་བྷན་དམར་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས།། གཤོག་གཉིས་ཞབས་བཞི་བརྐྱངས་བསྐུམས་དོར་སྟབས་ཚུལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྲོག་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀུན་རྫོགས།། པདྨ་གཟི་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཡུམ་མཆོག་འཁྲིལ།། ཕྱག ཞབས་ཆས་རྫོགས་བརྡས་བསྐུལ་གཙོ་དང་འདྲ།། ཤར་རྩིབས་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་དཀར།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ།། ལྷོ་རྩིབས་སྟེང་དུ རིན་ཆེན་དབང་ཆེན་སེར།། གཡས་པ་རིན་ཆེན་གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། རཏྣ་དབང་ཕྱུག་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ
Chinese
左绕右赤具力。化身眷属八高日玛，八成就者。护门持明，真实意圆满显现。坛城南方中央，月轮卡字埃字之中。水牛日月莲花光焰之上。薄伽梵身殊胜，文殊阎魔敌。青黑色三面六臂，四足伸展。右白左红中蓝，欢笑怒视威猛。右三轮宝剑敌斧执持。左三罪恶指、矛与红色颅器执持。双翼，四足伸屈抛掷之姿。身语意命，尸林之物皆圆满。明妃贝塔丽拥抱其身。度母杂谛，三叉戟红色颅器执持。手足之物圆满，手印劝请与主尊相同。东方轮辐，杀者阎摩罗阇青色。右持轮宝，左持敌斧。黑母一发，右绕左赤具力。南方轮辐，迷醉燃者，黄黑色。右持棍棒，左持敌斧。暴怒母毒哈如，右绕左赤具力。西方轮辐，圣者弥楼泽红色。右持血海螺，左持木杖。光芒母，右绕左赤具力。北方轮辐，九束发绺绿黑色。右持杵木，左持红海螺。黑母瑞提，右绕左赤具力。化身眷属，十二大护方。护门持明，文殊身圆满显现。坛城西方中央，月轮卡字埃字之中。八龙日月莲花光焰之上。薄伽梵语殊胜，莲花自在身。红黑色三面六臂，四足伸展。右白左蓝中红，欢笑怒视威猛。右三金刚卡杖嘎蛇索执持。左三大铃红色颅器铁钩执持。双翼四足伸屈抛掷之姿。身语意命，尸林之物皆圆满。莲花光辉大乐母拥抱。手足之物圆满，手印劝请与主尊相同。东方轮辐之上，金刚自在白色。右持金刚，左持颅血。金刚自在母，右绕左赤具力。南方轮辐之上，宝生自在黄色。右持宝，左持颅血。宝自在母，右绕左赤具力。
English
Left encircling, right red, possessing power. Emanation retinue, eight Gauris, eight siddhas. Door protectors, command protectors, the perfectly complete mind manifests in the east. In the center of the southern mandala, in the middle of the moon disc, the syllables KA and E. Above the water buffalo, sun, moon, lotus, and blazing light. The Bhagavan, supreme form, Manjushri Yamantaka. Dark blue-black, three faces, six arms, four legs extended. Right white, left red, center blue, laughing, scolding, fierce. Right three holding wheel, sword, enemy axe. Left three holding threatening finger, spear, and red skull cup. Two wings, four legs stretched and bent in a throwing stance. Body, speech, mind, life, charnel ground implements all complete. Consort Vetali clings to the body. Tara Chatri, holding trident and red skull cup. Hand and foot implements complete, gesture of urging, same as the main deity. Eastern spoke, the slayer Yama Raja, blue. Right hand holds wheel, left hand holds enemy axe. Black mother with one braid, right encircling, left red, possessing power. Southern spoke, the intoxicator, blazing, yellow-black. Right hand holds club, left hand holds enemy axe. Fierce mother poison Haru, right encircling, left red, possessing power. Western spoke, Arya Merutse, red. Right hand holds blood conch, left hand holds wooden staff. Radiant mother, right encircling, left red, possessing power. Northern spoke, nine braids of hair, green-black. Right hand holds pestle, left hand holds red conch. Black mother Reti, right encircling, left red, possessing power. Emanation retinue, twelve great direction protectors. Door protectors, command protectors, Manjushri's form completely manifests in the east. In the center of the western mandala, in the middle of the moon disc, the syllables KA and E. Eight nagas, sun, moon, lotus, above the blazing light. The Bhagavan, supreme speech, Padma Wangchen's form. Red-black, three faces, six arms, four legs extended. Right white, left blue, center red, laughing, scolding, fierce. Right three holding vajra, khatvanga, snake lasso. Left three holding great bell, red skull cup, iron hook. Two wings, four legs stretched and bent in a throwing posture. Body, speech, mind, life, charnel ground implements all complete. Padma Zilden, great bliss mother embraces. Hand and foot implements complete, gesture of urging, same as the main deity. Above the eastern spoke, Vajra Wangchen, white. Right hand holds vajra, left hand holds skull blood. Vajra Wangchuk, right encircling, left red, possessing power. Above the southern spoke, Ratna Wangchen, yellow. Right hand holds jewel, left hand holds skull blood. Ratna Wangchuk, right encircling, left red, possessing power.
Tibetan
།། ནུབ་རྩིབས་སྟེང་དུ་པདྨ་དབང་ཆེན་དམར།། གཡས་པ་པད་དཀར་གཡོན་པ་ཐོད ཁྲག་བསྣམས།། པདྨ་དབང་ཕྱུག་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་ཁྲག་སྟོབ།། བྱང་རྩིབས་སྟེང་དུ་ཀརྨ་དབང་ཆེན་ལྗང།། གཡས་པ་རྒྱ་གྲམ་གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། ཀརྨ་དབང་ཕྱུག་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར སྟོབ།། སྤྲུལ་འཁོར་ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད།། སྒོ་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་པདྨ་གསུང་རྫོགས་ཤར།། དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་དབུས་ཟླ་གམ་ཨེ་ཡི་དབུས།། ལྷ་ཆེན་ཉི་ཟླ་པདྨ་འོད་འབར་སྟེངས།། བཅོམ་ལྡན་ལས མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ།། མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་བཞད་གཤེ་རྔམ།། གཡས་གཡོན་དང་པོ་རྩེ་དགུ་མེ་དཔུང་བསྣམས།། བར་གཉིས་རྩེ ལྔ་ཁ་ཊྭཱྂ་མཐར་ཕུར་འདྲིལ།། གཤོག་གཉིས་ཞབས་བཞི་བརྐྱངས་བསྐུམས་དོར་སྟབས་ཚུལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྲོག་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས།། འཁོར་ལོ་རྒྱབ་འདེབས་ཡུམ་ཆེན་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། ཕྱག་ཞབས ཆས་སོགས་བརྡས་བསྐུལ་གཙོ་དང་འདྲ།། ཤར་རྩིབས་སྲས་མཆོག་བུདྡྷ་ཀཱི་ལ་དཀར།། གཡས་པ་ཕུར་པ་གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། ཡུམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ།། ལྷོ་རྩིབས་སྲས མཆོག་རཏྣ་ཀཱི་ལ་སེར།། གཡས་པ་དགྲ་སྟྭ་གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། ཡུམ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ།། ནུབ་རྩིབས་སྲས་མཆོག་པདྨ་ཀཱི་ལ་དམར།། གཡས་པ་གྲི་གུག་གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག བསྣམས།། ཡུམ་གཅིག་པདྨ་གཡས་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ།། བྱང་རྩིབས་སྲས་མཆོག་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ལྗང།། གཡས་པ་མདུང་ཐུང་གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། ཡུམ་གཅིག་ལས་བྱེད་གཡས་འཁྱུད གཡོན་དམར་སྟོབ།། སྤྲུལ་འཁོར་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཟ་གསོད་བཅས།། སྒོ་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་ཕྲིན་ལས་ཕུར་ཚོགས་ཤར།། ཤར་ལྷོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ཨེ་དབུས་སུ།། མ་མོ་ཉི་ཟླ་པདྨ་འོད་འབར་སྟེང།། དཔལ ཆེན་བླ་མེད་གསང་བ་མངོན་རྫོགས་སྐུ།། མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་བརྗིད་དང་ལྡན།། གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཁྲ་སྦྲུལ་ཞགས བསྣམས།། གཡོན་གསུམ་བྷན་དམར་ཞིང་དབྱུག་དུང་ཆེན་བསྣམས།། ཀུན་བཟང་ཉིད་བཞི་བདེ་མཆོག་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། གཡས་པ་དྲིལ་བུ་གཙོ་འཁྱུད་གཡོན་དམར་སྟོབ།། ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས རྫོགས།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཤར་རྣམ་སྣང་གསལ་དཀར་མོ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། འཁོར་ལོའི་ལྷོ་རྩིབས་འོད་གསལ་འབར་སེར་མོ།། ཞལ་
Chinese
西面轮辐之上，莲花大权红色，右持白莲，左持颅碗血。莲花自在王，右拥左血力。北方轮辐之上，羯磨大权绿色，右持十字杵，左持颅碗血。羯磨自在王，右拥左红力。幻化眷属威慑忿怒尊父母八尊。护门护法莲花语圆满显现。坛城北中月座埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字中。大天日月莲花光焰之上。薄伽梵事业至尊金刚童子身。深蓝黑色三面六臂四足伸。右白左红中蓝绽放嗔怒相。右左最初九尖持火焰。中间之二五尖卡杖嘎末端橛套环。双翼四足伸屈掷姿态。身语意命尸林装束皆圆满。轮后依附大母身。手足装束等表法劝请与主尊同。东面轮辐殊胜子佛金刚白色。右持橛，左持颅碗血。一母佛右拥左红力。南面轮辐殊胜子宝生金刚黄色。右持敌斧，左持颅碗血。大母宝生右拥左红力。西面轮辐殊胜子莲花金刚红色。右持弯刀，左持颅碗血。一母莲花右拥左红力。北方轮辐殊胜子羯磨金刚绿色。右持短矛，左持颅碗血。一母事业右拥左红力。幻化眷属十忿怒尊父母食啖等。护门护法事业橛众显现。东南坛城月座埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字中。母等日月莲花光焰之上。大哉无上秘密现证身。深蓝黑色三面六臂四足伸。右白左红中蓝威严具。右三金刚鹏爪蛇索持。左三红班田杖大海螺持。普贤四身大乐依附身。右手铃主拥左红力。父母身具尸林装束等。轮辐东面毗卢遮那明亮白母。一面二手金刚颅碗血持。轮辐南面光明炽燃黄母。
English
On the west spoke, Padma Wangchen is red, the right holds a white lotus, the left holds a skull cup with blood. Padma Wangchuk embraces to the right, with blood power to the left. On the north spoke, Karma Wangchen is green, the right holds a crossed vajra, the left holds a skull cup with blood. Karma Wangchuk embraces to the right, with red power to the left. The emanated retinue subdues, the wrathful deities, eight fathers and mothers. Door protectors, Dharma protectors, Padma's speech is completely manifest. In the north center of the mandala, on a lunar seat, in the center of the 'E' (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Literal Chinese meaning: Ai). Great deities, sun and moon, on a lotus blazing with light. Bhagavan, supreme activity, the form of Vajrakumara. Dark blue-black, three faces, six arms, four legs outstretched. White on the right, red on the left, blue in the center, smiling, fierce, and wrathful. The first right and left hold nine-pointed flaming weapons. The middle two hold five-pointed khatvangas, with phurbas encircling the ends. Two wings, four legs, in a stretched, bent, and throwing posture. Body, speech, mind, life, and charnel ground ornaments are all complete. The great mother clings to the wheel's back. Hand, foot, ornaments, etc., are like the main deity, urging through symbols. On the east spoke, the supreme son, Buddha Kilaya, is white. The right holds a phurba, the left holds a skull cup with blood. The one mother, Buddha, embraces to the right, with red power to the left. On the south spoke, the supreme son, Ratna Kilaya, is yellow. The right holds an enemy axe, the left holds a skull cup with blood. The great mother, Ratna, embraces to the right, with red power to the left. On the west spoke, the supreme son, Padma Kilaya, is red. The right holds a curved knife, the left holds a skull cup with blood. The one mother, Padma, embraces to the right, with red power to the left. On the north spoke, the supreme son, Karma Kilaya, is green. The right holds a short spear, the left holds a skull cup with blood. The one mother, Karma, embraces to the right, with red power to the left. The emanated retinue, ten wrathful deities, fathers and mothers, with eaters and slayers. Door protectors, Dharma protectors, activity, phurba assembly manifests. In the southeast mandala, on a lunar seat, in the center of the 'E' (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Literal Chinese meaning: Ai). Mothers, sun and moon, on a lotus blazing with light. Glorious, great, supreme, secret, manifest enlightenment form. Dark blue-black, three faces, six arms, four legs outstretched. White on the right, red on the left, blue in the center, possessing majesty. The three on the right hold vajra, garuda claw, and snake lasso. The three on the left hold red bhanta, field staff, and great conch shell. Samantabhadra, the four kayas, embraces the body of Heruka. The right hand holds a bell, the main deity embraces to the left, with red power. The father and mother's bodies are complete with charnel ground ornaments, etc. On the east spoke of the wheel, Vairochana, the bright white mother. One face, two hands, holding vajra and skull cup with blood. On the south spoke of the wheel, radiant and blazing yellow mother.