Tibetan
གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་ཐོད་ཁྲག བསྣམས།། འཁོར་ལོའི་ནུབ་རྩིབས་གཉན་གསལ་འབར་དམར་མོ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པདྨ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། འཁོར་ལོའི་བྱང་རྩིབས་ཡང་གསལ་གཡས་སྔོན་མོ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་ཐོད ཁྲག་བསྣམས།། དཔལ་ཆེན་མདུན་ཟུར་བཀྲག་གསལ་མཉམ་མཐིང་ནག། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཁོར་ལོ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། སྤྲུལ་འཁོར་རྗེ་མོ་སྨན་མོ་བདུན་ཆུ་གཉིས།། སྒོ་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་རྦོད་གཏོང ཡོངས་རྫོགས་ཤར།། ལྷོ་ནུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ཨེ་ཡི་དབུས།། སེང་ཆེན་དར་གྱི་ཕོ་ལོང་པད་བརྩེགས་སྟེང།། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་རྩལ་མཆོག་སྐུ།། ཞལ་ཕྱག་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཀྱང།། མི རྣམས་འདུལ་ཕྱིར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གསལ།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ།། གཉིས་མེད་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་འཁྲིལ།། ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན།། དབང་གི་ཐོར་ཚུགས ལྡེམ་པ་དར་དམར་བཅིངས།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཤར་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་དཀར།། རྩིབས་ལྷོར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་སེར།། ནུབ་རྩིབས་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་དམར།། བྱང་རྩིབས་རྣམ་པར་སྨིན པའི་རིག་འཛིན་ལྗང།། ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐོར་ཚུགས་ཅན།། རིན་ཆེན་རུས་པ་དར་སྣའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས།། སྤྲུལ་འཁོར་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད།། སྒོ་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་རིག་འཛིན་ཡོངས རྫོགས་ཤར།། ནུབ་བྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ཨེའི་དབུས་སུ།། ལྷ་ཆེན་ཉི་ཟླ་པདྨ་འོད་འབར་སྟེང།། དཔལ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་འཇིགས་བྱེད་སྐུ།། མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར བགྲད།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་རྔམ་ལ་འཇིགས།། གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བརྒྱད་མགོ་བོ་འཛིན།། གཡོན་གསུམ་བྷན་དམར་ཀླུ་བརྒྱད་མགོ་བོ་བསྣམས།། སྲིད་པ་སྤྱི་འདུལ་སྐུ་ལ དགྱེས་པར་འཁྲིལ།། འཁོར་རྩིབས་ཤར་དུ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ནག། གཡས་པ་བེ་ཅོན་གཡོན་པ་ཐོད་དབྱུག་བསྣམས།། སྒྲོལ་བྱེད་ཡུམ་ནག་འཁོར་ལོ་ཐོད་ཁྲག་སྟོབ།། འཁོར་རྩིབས་ལྷོ་རུ་སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་ནག། གཡས པ་ཁྲམ་ཤིང་གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། ནག་མོ་རེ་ཏི་ཁྲམ་ཤིང་ནད་རྐྱལ་ཐོགས།། འཁོར་རྩིབས་ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་གློག་ཕྲེང་ནག། གཡས་པ་གློག་ཕྲེང་གཡོན་པ་སེར་བ་ཐོགས།། སྦལ་མགོ་ཁྲག་མིག་ཕུར་པ་མི མགོ་འཛིན།། འཁོར་རྩིབས་བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་མེ་དཔལ་ནག། གཡས་པ་རིན་ཆེན་གཡོན་པ་ཟངས་གྲི་བསྣམས།། གནོད་སྦྱིན་སྔོན་མོ་སྤུ་གྲི་གཡུ
Chinese
一首二手持珍宝颅血，轮之西轮辐，炽燃之红色明耀。一首二手持莲花颅血，轮之北轮辐，益发光耀之右蓝色。一首二手持十字颅器血，大吉祥尊前方角落，光彩夺目之共同深蓝色。一首二手持轮颅血，化身轮之主母，药女七与水二。护门、护法、诛法，一切皆于东方。西南坛城，半月形阿(ཨ་，a)字之中。雄狮、绸缎之幡杆、莲花层叠之上。大吉祥金刚颅器，威力至上之身。面容、手、身色、手印虽各异，然为调伏众人，显现一首二手。右手金刚杵，左手摇动铃。无二大母金刚瑜伽母拥抱。父母身以珍宝骨饰庄严。威权的束发，飘动红绸束缚。轮之轮辐东方，任运成就持明者白色。轮辐南方，大手印持明者黄色。西轮辐，寿命自在持明者红色。北轮辐，令成熟持明者绿色。一切皆一面二手，具束发。珍宝骨饰、绸缎之饰品庄严。化身轮之成就大持明者八。护门、护法、持明者一切皆于东方。西北坛城，半月形阿(ཨ་，a)字之中。大天日月莲花光焰之上。大吉祥降伏一切傲慢者怖畏身。深蓝色三面六臂四足伸展。右白左红中央蓝，威猛而可怖。右三持金刚杵，执持八天神之头颅。左三持红颅器，执持八龙族之头颅。调伏有情众生，于身欢喜拥抱。轮辐东方，阎摩罗阇黑色。右手木棒，左手持颅杖。度母黑，轮颅血盈满。轮辐南方，骷髅主正直黑白。右手判决木，左手持颅血。黑女瑞提，持判决木与疾病囊。轮辐西方，罗刹电鬘黑。右手电鬘，左手持冰雹。蛙首、血眼、橛、人头执持。轮辐北方，夜叉火神黑。右手珍宝，左手持铜刀。夜叉蓝女，持剃刀与
English
One face, two hands, holding a precious skull cup filled with blood. On the west spoke of the wheel, a fierce, bright, blazing red. One face, two hands, holding a lotus skull cup filled with blood. On the north spoke of the wheel, an even brighter, right blue. One face, two hands, holding a crossed skull cup filled with blood. In front of the Great Glorious One, at the corner, a dazzling, evenly dark blue-black. One face, two hands, holding a wheel skull cup filled with blood. Emanation wheel, the queen mothers, the seven medicine women and the two waters. Gatekeepers, protectors, and curse-throwing, all complete in the east. Southwest mandala, in the center of a crescent moon and the letter A (ཨ་, a). On top of a great lion, a silk banner, and layered lotuses. The Great Glorious Vajra Skull, the supreme powerful form. Although the faces, hands, body colors, and hand implements are various, in order to subdue beings, one face and two hands are clearly manifested. The right hand holds a vajra, the left hand rings a bell. The non-dual Great Mother Vajrayogini embraces. The father and mother's bodies are adorned with precious bone ornaments. A crown of power, bound with fluttering red silk. On the east spoke of the wheel, the spontaneously accomplished vidyadhara, white. On the south spoke, the Mahamudra vidyadhara, yellow. On the west spoke, the life-empowering vidyadhara, red. On the north spoke, the ripening vidyadhara, green. All have one face and two hands, with matted hair. Adorned with precious bone ornaments and silk decorations. Emanation wheel, the eight great accomplished vidyadharas. Gatekeepers, protectors, and vidyadharas, all complete in the east. Northwest mandala, in the center of a crescent moon and the letter A (ཨ་, a). On top of the great deities, the sun, moon, lotus, and blazing light. The Great Glorious One, the form of the Fearful One who subdues all arrogance. Dark blue-black, three faces, six arms, four legs extended. Right white, left red, center blue, fierce and terrifying. The three right hands hold vajras, holding the heads of the eight gods. The three left hands hold red skull cups, holding the heads of the eight nagas. Subduing all beings, embracing with joy on the body. On the east spoke of the wheel, Yama Raja, black. The right hand holds a club, the left hand holds a skull staff. The liberating mother, black, the wheel skull cup overflowing with blood. On the south spoke of the wheel, the skeleton lord, upright, black and white. The right hand holds a judgment staff, the left hand holds a skull cup filled with blood. The black woman Reti, holding a judgment staff and a disease bag. On the west spoke of the wheel, the rakshasa, black with lightning garlands. The right hand holds a lightning garland, the left hand holds hail. Frog head, bloodshot eyes, phurba, holding a human head. On the north spoke of the wheel, the yaksha fire god, black. The right hand holds a jewel, the left hand holds a copper knife. The yaksha blue woman, holding a razor and
Tibetan
་སྦྱང་ཐོགས།། སྤྲུལ་འཁོར་སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་རབ་འཇིགས བསྐོར།། ཡང་སྦྲུལ་མགོ་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་ཚོགས་ཤར།། བྱང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ཨེ་ཡི་དབུས།། དགྲ་བགེགས་ཉི་ཟླ་པདྨ་འབར་བའི་སྟེང།། དཔལ་ཆེན་དྲག་པོ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་སྐུ།། ཞལ་གསུམ ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་དོར་སྟབས་བགྲད།། དབུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ནག་དང་ནག་འཚེར་ཁྲོས།། གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་བསྣམས།། གཡོན་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་ཀླུ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་འཛིན།། འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ གཟུགས་འདེགས་འདོད་ཁམས་གནོན།། རྩིབས་ཤར་གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་ནག་པོའི་སྐུ།། གཡས་པ་གྲི་གུག་གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས།། གསོད་བྱེད་ནག་མོ་ཟངས་གྲི་ཙིཏྟ་འཛིན།། རྩིབས་ལྷོར་བདུད་ནག་མེ ཡི་ཁ་རླངས་ཅན།། གཡས་པ་ཁ་ཊྭཱྂ་གཡོན་པ་ཏྲི་ཤཱུལ་ཐོགས།། བདུད་མ་ནག་མོ་ཁྲམ་ཤིང་ཐོད་རློན་འཛིན།། ནུབ་རྩིབས་སྲིན་པོ་གསོད་བྱེད་འབར་བ་སྨུག། གཡས་པ་རལ་གྲི་གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས།། ཟ་བྱེད ནག་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས།། བྱང་རྩིབས་གནོད་སྦྱིན་གང་བ་བཟང་པོ་སྔོ།། གཡས་པ་རལ་གྲི་གཡོན་པ་དར་ནག་འཕྱར།། ཤ་ཟ་སྔོན་མོ་དར་ནག་མི་ལྤགས་ཐོགས།། སྤྲུལ་འཁོར་སྡེ་དཔོན་འཇིགས་བྱེད་བཅུ ཡིས་བསྐོར།། སྔགས་བདག་དྲེགས་པ་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོ་ཤར།། ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་རྔམ་སྒེག་པ་དཔའ་ལ་འཇིགས།། སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་གར་དགུའི་ཆས་རྫོགས་གསལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་ཁྱམས་འཁོར ཡུག་ཏུ།། སྤྲུལ་འཁོར་ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉ་སྟེ།། སྤྲུལ་འཁོར་གོང་སྨོས་སྲས་མིན་བདེ་བརྗོད་རྣམས།། མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱིས་གདུལ་དཀའི་འགྲོ་འདུལ་ཕྱིར།། སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་གདབ་ཕུར་བརྒྱ་རྩར གསལ།། མཁའ་འགྲོ་གིང་གཙོ་བཞི་བཞི་མ་སྲིང་ཤར།། སྒོ་བཞི་སྐྱོང་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད།། ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་དཀར་པོ་ཐོད་དབྱུག་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས།། པྲ་ཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་སེར་པོ་རྩེ་གསུམ་ཞགས་པ་ཐོགས།། པདྨཱནྟ ཀྲྀཏ་དམར་པོ་ཐོད་སྦྲུལ་ལྕགས་སྒྲོག་ཐོགས།། བིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་ཐོགས།། རྟ་གདོང་དཀར་མོ་ཕག་ནག་སྤྲེའུ་དམར་སྤྱོང་གདོང་ལྗང།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་འཁྲོལ མ།། སྡིགས་མཛུབ་སྒོ་འདབ་གཡས་གཡོན་ནང་ངོས་ཤར།། ཕྱི་རིམ་ལྕགས་རིའི་སྐོར་དུ་དབང་ཕྱུག་མ།། ཉེར་བརྒྱད་ཌཱ་ཀི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང།། གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་ལངྐ་བརྟན་མ་དང།། ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི སྤྲིན་ལྟར་བསྐོར།། སྣང་སྲིད་ཡོངས་རྫོགས་ལྷར་གསལ་རྣམ
Chinese
修习通达。 幻化眷属部主二十众围绕。 又蛇首守护世间傲慢众显现。 东北方坛城月形埃（藏文：ཨེ།，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）字中央。 敌魔日月莲花燃烧之上。 大威猛力具力黑身。 三面六臂四足跨立。 三头青黑、黑及黑亮红。 右三金刚八神灵心识持。 左三颅血八龙心识执。 五大之主母，形色举升压伏欲界。 东侧死主阎罗黑身。 右手钺刀左手持颅血。 杀者黑女铜刀心识执。 南侧魔黑具火之气息。 右手卡杖嘎左手持三叉戟。 魔女黑女持人皮湿颅。 西侧罗刹杀者燃烧紫。 右手宝剑左手持颅血。 食者黑女钺刀持颅血。 北侧夜叉遍满贤善蓝。 右手宝剑左手扬黑幡。 食肉青女黑幡人皮持。 幻化眷属部主怖畏十众绕。 咒主傲慢众圆满威猛显。 皆为忿怒威严妖娆对勇猛怖畏。 具悲悯之眼圆满九舞之饰清晰。 大坛城之外院周围。 幻化眷属又幻化使者差使。 幻化眷属上述非子安乐语者等。 为以猛烈事业调伏难调之有情故。 身色各异于百零八橛上显现。 空行母紧要四四母姊现。 四门守护忿怒尊父母八。 雅曼达嘎哩达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）白色颅杖铁钩持。 布拉吉娘达嘎哩达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）黄色三尖套索持。 贝玛达嘎哩达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）红色颅蛇铁索持。 维格娘达嘎哩达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）绿色十字铃杵持。 马面白女猪黑猴红犬面绿。 铁钩套索铁索铃杵母。 期克印于门扉左右内侧显。 外层铁围山绕自在母。 二十八曜母三十二尊及。 十八紧要兰卡坚母及。 六十四使者如云围绕。 显有圆满皆明观为本尊。
English
Practice accomplished. The twenty emanated retinue chiefs are surrounded. Also, the serpent-headed guardians, the arrogant hosts of the world, appear. In the northeast, in the center of the crescent-shaped mandala, the letter E (藏文：ཨེ།，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃). Above the burning enemies, obstacles, sun, moon, and lotus, The glorious, powerful, mighty, black body. Three faces, six arms, four legs in a striding posture. Three heads, dark blue-black, black, and black-shining red. The three right hands hold vajras and eight divine consciousnesses. The three left hands hold skull-blood and eight nāga consciousnesses. The mistress of the five elements, lifting forms, suppressing the desire realm. On the east side, Yama, the black lord of death. The right hand holds a curved knife, the left hand holds skull-blood. The black slayer holds a copper knife of consciousness. On the south side, the black demoness with fiery breath. The right hand holds a khatvanga, the left hand holds a trident. The black demoness holds a human skin and a wet skull. On the west side, the rakshasa slayer, burning purple. The right hand holds a sword, the left hand holds skull-blood. The black devourer holds a curved knife and skull-blood. On the north side, the yaksha, full of goodness, blue. The right hand holds a sword, the left hand waves a black banner. The blue flesh-eater holds a black banner and human skin. The emanated retinue chiefs are surrounded by ten terrifying ones. The mantra lords, the arrogant ones, completely manifest powerfully. All are wrathful, fierce, seductive, and terrifying to the brave. With compassionate eyes, the adornments of the nine dances are clearly complete. In the outer courtyard surrounding the great mandala, The emanated retinue, the further emanated, the obedient messengers. The aforementioned emanated retinue, the non-sons, the speakers of bliss, etc. In order to subdue beings difficult to tame with fierce activities, Bodies of various colors are clearly displayed on the hundred and eight pegs. The four chief dakinis, the four mothers and sisters, appear. The four gatekeepers, the eight wrathful king fathers and mothers. Yamantakrita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) white, holding a skull-staff and iron hook. Prajnantakrita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) yellow, holding a three-pointed lasso. Padmantakrita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) red, holding a skull-snake and iron chain. Vighnantakrita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) green, holding a crossed vajra and bell. The white horse-faced woman, the black pig, the red monkey, the green dog-faced one. Holding iron hooks, lassos, iron chains, and ringing bells. The threatening mudra appears on the inner sides of the left and right door leaves. In the outer layer, around the iron fence, is the powerful mother. The twenty-eight yoginis, the thirty-two goddesses, and The eighteen essential Lanka stable mothers, and The sixty-four messengers surround like clouds. May all that appears and exists be clearly visualized as deities.