Tibetan
རུ་ཀ། ལས་རྣམས་རྗེས་བསྟན་དགྲ་བགེགས་གཟིར།། དཔལ་ཆེན་རོལ་པའི་བྲོ་རྣམས་གང།། དེ་སྐད་གསོལ་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། གཟིར་མནན་བྲོ་ཡི་ལས་སྦྱོར་ནི།། དགྲ བགེགས་དམ་སྲི་གནན་གཟིར་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས།། དཔལ་གྱི་ཆས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན།། ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད།། ལག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ།། རྐང་སྟབས་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་སུ བྱ།། དཔའ་བརྗིད་རྔམ་པའི་ཧཱུྂ་སྒྲ་སྒྲོག། གླུ་ཡིས་སྤྱན་དྲང་བྲོས་གཟིར་གནན།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་དམིགས་བསལ་བསྒྲུབ།། དང་པོ་གླུ་ཡིས་སྤྱན་དྲང་ཏེ།། ཧཱུྂ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དཔལ་ཆེན་ཆེ མཆོག་སྐུ་སྤྲུལ་ནས།། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་རོལ་པ་ནི།། ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་སྤྲིན་འཕྲོས་ནས།། གླུ་བྲོ་གར་གྱི་ཐུགས་དམ་སྟེ།། རྒྱུན་ཆད མེད་པར་བརྟན་པར་བྱ།། བྲོ་འདི་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། རྒྱལ་བ་སྟོང་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར།། གླུ་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདྲེན།། མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། ཚིག་ནི་དོན་དམ་རྟོགས་པའི ཚིག།ཆོས་སེམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས།། འདི་ནི་གླུ་བྲོ་གར་གྱི་བརྡའ།། གར་ནི་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་གར།། ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་ཁྱབ་པར་བྱེད།། ཕྱག་རྒྱ་བསྣོལ་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ ཁྲོ་བསྐུལ།། ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས།། མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་ཀུན།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཇི་བཞིན་དུ།། གླུ་བྲོ་གར་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ ཧཱུྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ།། དེ་ནས་བྲོ་བསྐོར་གཟིར་ཅིང་བརྡུང།། ཧཱུྂ་ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་བྲོ་གཅིག་བརྡུང།། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི ཁམས་ཀུན་ནས།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། ལ་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྲོ།། ལ་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་བྲོ།། ལ་ལ་དབང་པོ་ཡུལ་གྱི་བྲོ།། ལ་ལ་འཇིག་རྟེན་དབང་སྡུད་བྲཽ།། ལ་ལ་འདུལ་སྤྱོང་རྟགས་ཀྱི་བྲོ།། ལ་ལ དྲེགས་པ་འདུལ་སྦྱོང་བྲོ།། ལ་ལ་མོས་པ་རྒྱན་གྱི་བྲོ།། ལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་གྱི་བྲོ།། ལ་ལ་སྤོར་བྱེད་གནས་ཀྱི་བྲོ།། ལ་ལ་སྡུད་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་བྲོ།། བྲོ་ལ་རྣམ་གྲངས་བསམ་མི་ཁྱབ།། གླུ་ལ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི ལང།། ཚིག་ལ་མན་ངག་སྣ་ཚོགས་གསལ།། བྲོ་འདི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི
Chinese
如卡。事业皆示现，压伏怨敌魔障。大吉祥嬉戏之舞为何？如是请问，降旨道：压伏之舞的事业行，乃是压伏怨敌魔障及 Dam sri（藏语，一种厉鬼），瑜伽自在者与眷属，以吉祥之装严极庄严，生起圆满天之慢，手结环环相扣印，脚步作金刚之步法，发出勇猛威严之吽声，以歌迎请，以舞压伏，成办四种事业之殊胜。首先以歌迎请，吽，寂怒圆满坛城中，大吉祥至尊化现身，与空行母众作嬉戏，方便智慧无二而结合，从菩提心之光芒中，化出忿怒男女之云，歌舞乐之誓句，恒常不断而坚固。此舞乃是燃烧之手印，与千佛相等同。歌以梵天之音引导，催动母与空行之誓句，词乃是证悟胜义之词，证悟法与心无二。此乃歌舞乐之表示，舞乃是广大无边之舞，遍布十方之净土。手印交错环环相扣，催动三世诸佛之寂怒，从饮血嬉戏之坛城中，至尊父母与子等，空行眷属无余众，如昔日之誓句般，祈请降临歌舞乐。吽 吽 吽 班杂 玛哈 卓达 萨瓦 阿贝夏亚 扎 吽 榜 伙。（藏文，梵文天城体：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajra mahā krodha sarva āveśaya praveśaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：吽 吽 吽 金刚 大 忿怒 一切 进入 使进入 扎 吽 榜 伙。）然后绕舞压伏并击打。吽，寂怒圆满之坛城中，击打饮血嬉戏之舞一次。从十方虚空之界中，以忿怒男女之舞击打，有些是方便与智慧之舞，有些是金刚莲花之舞，有些是根与境之舞，有些是世间摄伏之舞，有些是调伏之相之舞，有些是调伏傲慢之舞，有些是信仰庄严之舞，有些是受用吉祥之舞，有些是转移处所之舞，有些是摄集方便之舞，舞之种类不可思议，歌之功德说不能尽，词中阐明各种口诀，此舞乃是事业之海。
English
Ru ka. All activities are shown, subduing enemies and obstacles. What are the dances of great glorious play? When asked thus, the command was given: The activity of the subduing dance is to subdue enemies, obstacles, and Dam sri, the yogi sovereign with retinue, adorned with glorious ornaments, generating complete divine pride, hands linked in a continuous chain, footsteps in the manner of vajra strides, proclaiming the sound of Hūṃ with heroic majesty, inviting with song, subduing with dance, accomplishing the four activities in particular. First, inviting with song, Hūṃ, in the complete mandala of peaceful and wrathful deities, the great glorious supreme manifestation, playing with the assembly of dakinis, uniting method and wisdom without duality, from the radiance of bodhicitta, clouds of wrathful male and female deities emanate, the commitment of song, dance, and music, constantly and firmly established. This dance is the mudra of blazing fire, equal to a thousand Buddhas. The song guides with the voice of Brahma, arousing the commitment of mothers and dakinis, the words are the words of realizing ultimate truth, realizing dharma and mind as non-dual. This is the symbol of song, dance, and music, the dance is the dance of great expanse, pervading the realms of the ten directions. Hand seals interlocked in a continuous chain, arousing the peaceful and wrathful deities of the three times, from the mandala of blood-drinking play, the supreme father and mother with their children, all the dakini retinues without exception, as in the past commitment, please come to the song, dance, and music. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Vajra Mahā Krodha Sarva Āveśaya Praveśaya Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Then, circling in dance, subduing and striking. Hūṃ, in this complete mandala of peaceful and wrathful deities, strike the one dance of blood-drinking play. From all the realms of the ten directions of space, with the dance of wrathful male and female deities striking, some are the dances of method and wisdom, some are the dances of vajra and lotus, some are the dances of sense and object, some are the dances of worldly subjugation, some are the dances of the signs of taming, some are the dances of taming arrogance, some are the dances of faith and adornment, some are the dances of enjoyment and glory, some are the dances of transferring places, some are the dances of gathering methods, the types of dances are inconceivable, the qualities of songs cannot be expressed, various instructions are clarified in the words, this dance is the ocean of activities.