Chinese
从结合的交界处，降下智慧甘露并饮用。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨尔瓦 班杂 阿弥利达 昆扎利 吽 赫利 塔。 用祈请词语时时劝请。 迎请仙人并祈请： 吽，梵天之主，至高无上！ 具有海螺发髻空隙者， 救度一切梵天大尊， 以及伟大的青绿仙人， 查拉卡和新生莲花， 塔嘎布和拉嘉， 常识和左方天神， 安住于平地，如火般进入， 双足行走者和卡亚纳， 谢尔杰和青绿之子， 与日月龙族一起， 婆罗门童子的云朵， 以及珍宝和郭德贤， 青年统治者和救护众生者， 执持轮辐之环等。 您们及其眷属， 请赐予先前修成之成就， 赐予功德甘露之悉地。 如是六时祈请。 彼时成就之征相，形、声、光， 大香、烟雾增多。 不生傲慢心，接受成就。 之后，用绳结修持一夜。 也进行抛掷的仪式。 生起次第的禅定与前相同。 念诵十万心咒，接受成就。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。萨尔瓦 班杂 阿弥利达 卡亚 悉地 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。瓦嘎 悉地 啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 泽达 悉地 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。萨尔瓦 悉地 赫利。 祈请仙人之后， 吽！ 五部如来父母于虚空之中， 从方便与智慧的结合中， 无二菩提心生起并融合， 显有世间精华药物等， 一切清净皆为大甘露， 五甘露即是原始佛。 红色皮碗美丽无比， 白色水晶碗清净无瑕。 盛满五甘露的精华， 此乃誓言物甘露之水， 献给智慧本尊之时， 令一切胜者坛城皆欢喜， 以供养献给誓言者们， 圆满护法们的誓言。 献给持明者们之时， 赐予一切成就之大海。 瑜伽士自身享用之时， 圆满权势与成就。 若触及魔鬼和障碍， 身心化为灰尘。 唉玛吙！ 此乃誓言物甘露之水， 见闻或触碰， 一切皆为自在者所获得。 唉玛，方法广大，极其殊胜！ 唉玛，方法广大，至上。
English
From the juncture of union, draw down the wisdom nectar and imbibe. Om (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Sarva Pancha Amrita Kundali Hum Hrih Thah. Urge from time to time with words of supplication. Inviting the sages and supplicating: Hūṃ, Supreme Lord of Brahma! Possessing a conch-shell hair knot with hollow spaces, Great Savior of all Brahmas, And the great sage, verdant green, Charaka and the newly born lotus, Thakarbu and Lhakyab, Constant Knowledge and the deity of the left side, Abiding on the plain and entering like fire, One who walks on two feet and Kayanā, Sherkhyer and the verdant green son, Together with the sun, moon, and nāgas, The cloud of the young Brahmin, And the precious jewel and Godeshana, The youthful ruler and protector of beings, Holding the circumference of the wheel's spokes, and so forth. You and your retinue, Grant the accomplishments previously achieved, Bestow the siddhis of the nectar of merit. Thus, supplicate six times. At that time, the signs of accomplishment: form, sound, light, Great fragrance and smoke increase greatly. Do not generate pride, take the accomplishments. Thereafter, practice with a string knot for one night. Also perform the throwing ritual. The samadhi of arising and gathering is the same as before. Recite the root mantra a hundred thousand times, take the accomplishments. Om (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Sarva Pancha Amrita Kaya Siddhi Om (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). Vak Siddhi Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) Citta Siddhi Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Sarva Siddhi Hrih. After supplicating the sages, Hūṃ! The five families of fathers and mothers in the expanse of space, From the union of method and wisdom, The non-dual bodhicitta arises and merges, The essence of appearances and existence, medicines, etc., All purified are the great nectar, The five nectars are the primordial Buddhas. The red leather bowl is beautiful, The white crystal bowl is immaculate and beautiful. Filled with the essence of the five nectars, This is the water of the samaya substance, nectar, When offered to the wisdom deities, It pleases all the mandalas of the victorious ones, With offerings to the oath-bound ones, Fulfills the vows of the protectors. When offered to the vidyadharas, It bestows the ocean of all accomplishments. When the yogi himself experiences it, It perfects power and accomplishments. When it touches demons and obstacles, Body and mind are reduced to ashes. Emaho! This is the water of the samaya substance, nectar, By seeing, hearing, or touching it, All is obtained by the Lord of Freedom. Ema, the method is vast, exceedingly special! Ema, the method is vast, supreme.
Tibetan
ན་མེད།། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བ།། ལྟ་བ་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ།། སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཉོན་མོངས་མ་སྤངས་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཡེ་ཤེས ལྔ་རྫོགས་ངོ་མཚར་ཆེ།། སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཆོས་སྐུ་གཅིག་ལ་ཐ་དད་པ།། རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་འདིར་ཐོབ་བོ།། ཡང་དག་འཆི་མེད་དོན་བརྙེས་སོ།། ཞེས་བརྗོད་ལྷ་རྣམས་བདུད་རྩིར་ཞུ།། བུམ གཅིག་རྫས་དབང་བསྐུར་བྱ་ཞིང།། བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་སྨན་མཆོད་བྱ།། ལྕེ་ཐོག་ལན་བདུན་དངོས་གྲུབ་བླང།། རྗེས་སུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད།། རིན་ཆེན་ག་འུར་གཏེར་དུ་སྩལ།། འདི་གྲུབ་རྒྱལ་སྲས དམ་པར་འགྱུར།། རྟོག་པ་ཡེ་ཤེས་སྨན་སྦྱར་པས།། དུག་ལྔ་སྨན་གྱུར་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད།། མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པས་ཡོན་ཏན་རྫོགས།། རང་བྱུང་རྣམ་དག་ཡོན་ཏན་མཆོག། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་རྩ་བ ལྔ།། རང་ལུགས་སྤྱད་དམ་བསྒྲུབ་ན་མཆོག། རྣམ་སྣང་བདུད་རྩི་ཕུན་ཚོགས་གཙོ།། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོ་སྟེ།། རྒྱལ་བློན་འཁོར་ཚོགས་ཕྱི་ནང་གསང།། ལས་ཚོགས་དམ་བསྲུངས་གགས་བསལ་ན།། ཡོན་ཏན འབྲས་བུ་ཐུན་མོང་རྫོགས།། རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་ཆེན་བཞིན།། ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་འདིས་འགྲུབ་བོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། དམ་རྫས་ཡོངས་རྫོགས་བདུད་རྩི སྨན་སྒྲུབ་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྟོན་པ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ། མི་རྟོག་རྟོག་བྲལ་ཀུན་ཏུ བཟང།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཧེ་རུ་ཀ། དངོས་གྲུབ་རྫས་ཆེན་བམ་སྒྲུབ་ཐབས།། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པའི་དོན་དགོངས་ཏེ།། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དཔའ་གཏུམ ནུས་པ་ལྡན་ཀུན་ཉོན།། གཟིགས་སྟངས་ལྔ་ཡི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབས།། ཐུགས་རྗེའི་ཡུལ་དང་སློབ་མ་དང།། ལྷ་དང་རུ་དྲ་མཆོད་རྫས་སོ།། མཆོད་རྫས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྒྲུབ་ནི།། ངན་སོང་གནས་ནས་དྲང་བསམས པས།། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་བམ་བརྟགས་ཏེ།། སྤང་དང་བླང་བའི་བམ་རིགས་གཉིས།། སྤངས་པ་དམ་ཚིག་སྤུན་གྲོགས་དང།། ནད་ངན་འགོ་རིམས་མཛེ་འབྲས་སོགས།། སྤྱི་མཆེད་ཆོས་རིགས་ཀུན་ཀྱང སྤངས།། ལྔ་འདས་ལ་སོགས་དམ་ཉམས་སྤང།། བླང་བྱ་ཕོ་མོ་གང་ཡང་རུང།། རིགས་བཟང་རྩ་ལྔ་མན་ཆོད་ལོན།། དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོའི་རྫས།། སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་བམ་ནི་རབ།། རིགས་བཟང་བཀྲ ཤིས་ཐུམ་ཤི་བའི།།
Chinese
礼敬。 唉玛，稀有奇妙啊！ 见地稀有，甚为奇妙！ 行持稀有，甚为奇妙！ 未断烦恼，甚为奇妙！ 五智圆满，甚为奇妙！ 五身任运成就，甚为奇妙！ 法身一而异。 于此处获得五部之成就。 已证得真实不死之义。 如是说，诸天融入甘露。 以一瓶之物作灌顶， 供养圆满逝者。 于舌上取七次成就。 随后生起甘露漩涡。 赐予珍宝嘎乌作为宝藏。 此成就者将成为圣者。 以分别念智慧调和药物， 五毒转为药，行持智慧。 以证悟平等性而圆满功德。 自生清净，功德殊胜。 誓言物甘露之根本五种。 若依自宗行持誓言，则为殊胜。 毗卢遮那佛甘露，圆满为主。 总和个别，各自不同。 国王大臣眷属，内外密。 事业誓言守护，消除障碍， 功德果位，共同圆满。 后续仪轨如大成就。 以此圆满一切功德。 如是宣说。 吉祥密集金刚续王， 誓言物圆满甘露药成就品第二十终。 其后，聚集之眷属等，异口同声向导师吉祥普贤王如来大黑鲁嘎祈请。 嗟！嗟！嗟！ 无思无念普贤王（藏文：མི་རྟོག་རྟོག་བྲལ་ཀུན་ཏུ བཟང།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 成就之源黑鲁嘎。 成就大物班玛成就法， 祈请为我等宣说。 领会如是祈请之义， 导师亲自宣说： 具勇猛忿怒能力者，汝等谛听！ 以五种观视之门而修持。 悲悯之境与弟子， 天与鲁扎，供养物等。 供养物成就殊胜成就者， 从恶趣处引来作意， 观察成就生起之班玛， 舍弃与受取之班玛二种。 舍弃违犯誓言之道友， 恶疾传染麻风痘等， 共同之法亲眷属等，皆舍弃。 五过等违犯誓言者舍弃。 应取之物，无论男女， 种姓良好，获得五根以下。 乃成就大稀有之物。 七世之班玛为最佳。 种姓良好，吉祥圆寂之。
English
Homage. Ema, how rare and wonderful! The view is rare, how wonderful! The conduct is rare, how wonderful! Without abandoning afflictions, how wonderful! The five wisdoms are complete, how wonderful! The five kayas are spontaneously accomplished, how wonderful! The Dharmakaya is one and different. Here, the accomplishments of the five families are obtained. The meaning of true immortality has been realized. Thus speaking, the deities dissolve into nectar. Perform the empowerment with one vase of substance, Offer medicine to the complete Sugatas. Take the accomplishment seven times on the tongue. Afterwards, generate a whirlpool of nectar. Bestow a precious ga'u as a treasure. This accomplished one will become a holy being. By mixing discrimination wisdom with medicine, The five poisons are transformed into medicine, practicing wisdom. By realizing equanimity, qualities are perfected. Self-born, pure, supreme qualities. The root of the samaya substance nectar is fivefold. If one practices the samaya according to one's own tradition, it is supreme. Vairochana's nectar is the main abundance. General and specific, each different. King, ministers, retinue, outer, inner, secret. If the activities are protected and the obstacles are cleared, The qualities and fruits will be completely fulfilled. The subsequent ritual is like a great accomplishment. All qualities will be accomplished by this. Thus he spoke. The King of Tantras, the Glorious Guhyasamaja, The twentieth chapter, the complete samaya substances, nectar, and medicine accomplishment, is finished. Then, the assembled retinue, with one voice, requested the teacher, the glorious Samantabhadra, the Great Supreme Heruka: Kye! Kye! Kye! Non-conceptual, beyond thought, Samantabhadra (Tibetan: མི་རྟོག་རྟོག་བྲལ་ཀུན་ཏུ བཟང།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Heruka, the source of all accomplishments. The method of accomplishing the great substance Bama for accomplishment, Please bestow your teachings upon us. Understanding the meaning of this request, The teacher himself spoke: Those with heroic and wrathful power, listen all! Accomplish through the five ways of looking. The object of compassion, the disciple, and, The deity, Rudra, and the offering substances. Offering substances, accomplishing the supreme accomplishment, By thinking of drawing from the lower realms, Examine the Bama from which accomplishment arises, The two types of Bama, to be abandoned and to be taken. Abandon those who break the samaya, spiritual friends, and, Bad diseases, epidemics, leprosy, smallpox, etc. Common Dharma relatives, all are abandoned. Abandon those who have transgressed the five, etc., who have broken the samaya. Whatever is to be taken, male or female, Of good lineage, obtain those below the five roots. It is a substance of great and wonderful accomplishment. The Bama of the seventh birth is the best. Of good lineage, auspiciously deceased.